Ésaïe 45:19

CONFORT AUX CHERCHEURS DE CE QUE LE SEIGNEUR N'A PAS DIT

Ésaïe 45:19 . Je n'ai pas parlé en secret, etc.

Nous pourrions gagner beaucoup de réconfort en considérant ce que Dieu n'a pas dit. Dans notre texte , nous avons l'assurance que Dieu va répondre à la prière, parce qu'il n'a pas dit à la postérité d'Israël: « Cherchez mon visage en vain. » La proposition dont je viens de traiter est celle-ci : que ceux qui cherchent Dieu, de la manière désignée par Dieu, ne peuvent, par aucune possibilité, Le chercher en vain ; que les cœurs sérieux, pénitents et priants, bien qu'ils puissent être retardés pendant un certain temps, ne peuvent jamais être renvoyés avec un reniement final ( Romains 10:13 ; Matthieu 7:8 ).

I. Je le prouverai d'abord par la négative, comme le dit notre texte. Il n'est pas possible qu'un homme cherche sincèrement, à la manière désignée par Dieu, la miséricorde et la vie éternelle, et pourtant une réponse gracieuse soit finalement refusée . Pour plusieurs raisons.

1. Supposons que la prière sincère puisse être infructueuse, alors la question se pose, pourquoi, alors, les hommes sont-ils exhortés à prier du tout ? Ne serait-ce pas un morceau de tyrannie impitoyable si la reine servait un homme dans sa cellule de condamné et l'encourageait à lui demander sa faveur, voire, lui commandait de le faire, en lui disant : « Si je ne t'envoie pas à une fois une réponse, envoyez une autre pétition, et une autre ; envoyez-moi sept fois, oui, continuez à le faire, et ne cessez jamais tant que vous vivez ; soyez importun, et vous l'emporterez.

Et si la reine racontait à l'homme l'histoire de la veuve importune, lui décrivait le cas de l'homme qui, à force de persévérance, a obtenu les trois pains pour son ami fatigué, et lui disait : vous demandez, vous recevrez », et pourtant, pendant tout ce temps, elle n'aurait jamais eu l'intention de pardonner à l'homme, mais elle avait décidé dans son cœur que son arrêt de mort serait signé et scellé, et que le matin de l'exécution, il serait jeté dans l'éternité ? Cela serait-il cohérent avec la prime royale, une conduite digne d'un monarque gracieux ? Pouvez-vous supposer un instant que Dieu vous inviterait à venir à lui par Jésus-Christ, et pourtant l'intention de ne jamais être miséricordieux à la voix de votre cri ?

2. Si la prière pouvait être offerte continuellement, et Dieu pouvait être recherché avec ferveur, mais aucune miséricorde trouvée, alors celui qui prie serait dans une pire situation que celui qui ne prie pas , et la supplication serait une invention ingénieuse pour augmenter les maux de l'humanité. Car un homme qui ne prie pas a moins de malheurs qu'un homme qui prie, si Dieu n'est pas celui qui répond à la prière. L'homme qui prie est affamé ; aura-t-il faim et ne mangera-t-il pas ? Ne valait-il donc pas mieux de ne jamais avoir faim ? Comment, alors, peut-on dire : « Heureux ceux qui ont faim » ! &c.

L'homme qui prie a soif ; comme le cerf soupire après les ruisseaux, ainsi il soupire après son Dieu ; mais si Dieu ne lui donnera jamais l'eau vive à boire, une âme assoiffée n'est-elle pas bien plus misérable que celle qui n'a jamais appris à avoir soif ? Celui qui a appris à prier a de grands désirs et besoins ; son cœur est un vide douloureux que le monde ne pourra jamais combler ; mais celui qui ne prie jamais n'aspire ni à désirer Dieu, il n'éprouve aucun désir insatisfait des choses éternelles. Si donc un homme peut avoir ces aspirations véhémentes, et pourtant Dieu ne les exaucera jamais, alors assurément l'homme qui prie est dans une position pire que celui qui ne prie pas. Comment se peut-il?

3. Si Dieu n'entend pas la prière, puisqu'il est clair que dans ce cas l'homme qui prie serait plus misérable que le pécheur imprudent, alors il s'ensuivrait que Dieu serait l'auteur d'une misère inutile . Maintenant, nous savons que cela est incompatible avec le caractère de notre Dieu. Nous regardons autour du monde et nous voyons la punition pour le péché, mais aucune punition pour les bons désirs, etc.

4. S'il y en avait encore des désespérés, qui pensent que Dieu les inviterait à prier et pourtant les rejetterait, je le mettrais sur un autre terrain. Les hommes le feraient-ils ? Le feriez-vous ? Dieu peut-il être moins généreux que les hommes ?

5. Avez-vous oublié que c'est le mémorial de Dieu, par lequel il se distingue des faux dieux ? (Comp. Psaume 115:5 ; Psaume 65:2 .) L'une des preuves permanentes de la divinité de Jéhovah est qu'il répond encore aujourd'hui aux supplications de son peuple. Pourriez-vous chercher sa face, et pourtant il vous refuserait, où serait son mémorial ? La réponse peut tarder, mais seulement qu'elle peut être la plus douce quand elle vient (HEI 3895-3898).

6. Si Dieu n'entend pas la prière, quelle est la signification de ses promesses ? ( ex , Psaume 50:15 ; Psaume 91:15 ; Jérémie 33:3 ; Ésaïe 65:24 , &c. ) Comment Ésaïe 65:24 - t - il sa véracité s'il ne répond pas à son peuple ? Mais sa parole doit tenir, bien que le ciel et la terre passent.

7. Si Dieu nous a pratiquement dit : « Priez, mais je ne vous entendrai jamais ; cherchez ma face en vain », alors, je demande, quelle est la signification de toutes les dispositions qu'il a déjà prises pour entendre la prière ? Je vois un chemin vers Dieu ; 'tis pavé de pierres incrustées dans le cramoisi juste du sang du Sauveur. je vois une porte ; c'est le côté blessé de Jésus. Pourquoi un médiateur, un intercesseur, etc., etc., si la prière ne sert à rien ?
8.

J'utilise l'argument que l'apôtre utilise sur la résurrection. Si Dieu n'entend pas la prière, quel évangile ai-je à prêcher ? Comme l'apôtre l'a dit à propos de la résurrection, « alors notre prédication est vaine, et votre foi aussi est vaine ; vous êtes encore dans vos péchés.

9. Où donc était l'espérance du croyant ? Accrochez les cieux dans un sac, que le soleil se change en ténèbres, que la lune devienne un caillot de sang, si le propitiatoire peut s'avérer être une parodie.

10. Que diraient-ils en enfer , si une âme pouvait vraiment chercher le Seigneur et être refusée ? Oh, la gaieté impie des démons alors !

J'ai argumenté contre une chose que vous savez théoriquement impossible ; mais pourtant il y en a qui, lorsqu'ils sont convaincus de péché, s'attachent encore à cette sombre illusion, que Dieu ne les entendra pas . C'est pourquoi j'ai essayé, coup après coup, si possible, de faire mourir cette peur.

II. Que le Seigneur fait la prière peut être entendue de façon positive étayée par les considérations suivantes: -

1. Que le Seigneur entende la prière est conforme à sa nature . Tout ce qui est conforme à la nature de Dieu, selon un jugement sain, nous croyons que c'est vrai. Maintenant, nous ne pouvons percevoir aucun attribut de Dieu qui s'opposerait à ce qu'il entende la prière.

2. Il est en harmonie avec toutes Ses actions passées . Si vous voulez une histoire des relations de Dieu avec les hommes, Psaume 107:3 . Que veut-il dire par ses promesses ? Comme je l'ai dit négativement, s'il n'a pas entendu, où étaient ses promesses ? alors je dis positivement, à cause de ses promesses, il doit entendre. Dieu est libre, mais ses promesses le lient : Dieu peut faire ce qu'il veut, mais il veut toujours faire ce qu'il a dit qu'il fera.

Nous n'avons aucun droit sur Dieu, mais Dieu fait un droit pour nous ; quand il fait une promesse, nous pouvons la plaider avec assurance. Les promesses faites dans l'Écriture sont des engagements de Dieu, et comme aucun homme honorable ne recule jamais devant ses engagements, de même un Dieu d'honneur et un Dieu de vérité ne peuvent, par la nécessité de sa nature, laisser tomber une de ses paroles.

CONCLUSION.— Essayez par vous-même . Si vous saviez que Dieu entend la prière, vous devez tester le fait, car vous ne l'apprendrez jamais en disant : « Il m'a entendu ; vous ne le connaître par son avoir entendu vous ; et je vous exhorte donc, puisque ce n'est pas une aventure mais une certitude vivante, que « celui qui demande reçoit », etc., priez-le dès maintenant de sauver vos âmes. Priez comme si vous le pensiez et continuez comme Elie, jusqu'à ce que vous obteniez la bénédiction. — CH Spurgeon, Metropolitan Tabernacle Pulpit , n° 508.