Ésaïe 47:7

LE BAST DE BABYLONE

Ésaïe 47:7 . Je serai une dame pour toujours .

L'expression de la fière Babylone est identique à celle des vaniteux et sûrs d'eux de tous les âges ( Apocalypse 18:7 ). L'illusion que la prospérité produit chez de tels hommes, ou nations, est toujours de cette sorte. Cette expression suggère que la prospérité prolongée dans le cas des impies conduit à—

I. Fausse sécurité ( Psaume 49:6 ; Job 29:18 ). La tendance de la richesse et de l'honneur est d'aveugler le cœur sur l'avenir ; et trop souvent pour l'incliner vers Dieu. Qui est aussi indifférent à la mort que l'avare ? Qui est si indifférent aux prétentions de Dieu que ceux (comme Hérode) qui vivent du souffle des applaudissements populaires ? (HEI 3997-4014.)

II. Présomption . « Une dame pour toujours », c'est -à- dire à part entière, « aucune éventualité ne peut survenir pour me priver de mon titre et de ma richesse ». L'homme prospère est tenté d'oublier qu'il est aussi dépendant de Dieu maintenant qu'il l'était au temps de son adversité ( Proverbes 30:8 ).

III. Se vanter . La langue vernaculaire de l'orgueil — « une dame », supérieure aux autres. La prospérité amène ses esclaves à imaginer qu'ils sont d'un ordre supérieur. Aux yeux de Dieu aussi !

IV. L'autosatisfaction . "Une dame." « Je le suis maintenant. Personne ne le contestera. Je n'ai pas besoin de viser plus haut. je suis riche, augmenté de biens, etc. ( Apocalypse 3:17 ). Quelle horreur l'illusion ! « Tu es misérable », etc. ( Apocalypse 3:17 ).

V. Abandon au luxe . "Une dame pour toujours", c'est-à - dire "Je veux être à l'aise, profiter de la vie." Prenons garde, si notre position mondaine est prospère, de peur que nous vivions sur les dons , plutôt que sur le Donneur . Gardons-nous de nous approprier les talents que Dieu nous a donnés à nos propres fins. C'est du vol. Si l'homme qui a caché l'argent de son Seigneur était condamné, quel sera le sort de ceux qui l'utilisent pour se complaire ?

VI. Cécité spirituelle . L'avenir certain de l'homme est déclaré. Mais les vaniteux et les insensés ne considéreront pas leur dernière fin ! La prospérité éblouit l'œil ; l'avenir est volontairement ignoré. Le cri du monde, bien que prononcé dans d'autres dialectes et dans des mots différents, est la vantardise de Babylone : « Je serai une dame pour toujours. La vantardise est sa croyance.

CONCLUSION.—Souvenez-vous de la désolation d'une Babylone pleine d'assurance— veuvage, stérilité, pauvreté, famine, honte, maladie, folie, exil, mort . L'avenir de ceux qui désobéissent à l'Évangile ne sera pas non plus moins terrible ou moins sévère. — RA Griffin : Stems and Twigs , p. 256.

LA NÉGLIGENCE DES AVERTISSEMENTS

Ésaïe 47:7 . Tu n'as pas mis ces choses à cœur, et tu ne t'en as pas rappelé non plus la dernière extrémité .

Dieu avertit avant de frapper. Il donne des signes et des prémonitions de ses jugements imminents, avant de procéder à l'accomplissement de ses menaces ( Amos 3:7 ; Genèse 18:17 , &c.) afin que « ce jour-là » ne vienne pas sur eux à l'improviste.

Il daigne avertir ses ennemis aussi bien que ses amis. Les hommes de l'ancien monde ont été avertis par la prédication de Noé ; les habitants des villes de la plaine du Lot ; Babylone de son destin et de sa désolation par Isaïe et les autres prophètes. Ce fut une grande augmentation de la culpabilité de Babylone, et la cause d'une grande aggravation de son sort, que ces avertissements miséricordieux furent méprisés ; et malheur à nous si nous suivons la même voie et négligeons les avertissements qui nous sont adressés.

I. LE COURS DE CONDUITE CONDAMNÉ. « Tu n'as pas mis ces choses à cœur. » Bien que la désolation de Babylone ait été clairement prédite par Isaïe 160 ans avant l'événement ; par Jérémie cinquante ans; et par Daniel à l'approche de l'événement, et pourtant elle n'y fit pas attention. Que celui qui est sans péché jette la première pierre ! Cette insensibilité aux jugements menacés du Ciel est—

1. Très fréquent . C'est le résultat misérable de la dépravation que nous retardons jusqu'à la fin ce que nous devons chercher d'abord. Bien que Dieu nous avertisse de toutes les manières possibles - par sa Parole, par sa providence, par la mort d'amis, par les calamités qui se produisent autour de nous, par les conséquences du péché dans les cercles familiaux des autres - nous restons aveugles et irréfléchis. Nous voyons cela chez les jeunes; chez les occupés, les entreprenants, les prospères ; chez ceux qui sont troublés et éprouvés ; dans le transgresseur confirmé et endurci.

2. Très pécheur . Il découle de la culpabilité et conduit à une plus grande culpabilité. Cela ne peut pas être une chose insignifiante que Dieu parle à l'homme et que l'homme refuse d'entendre.

3. Très stupide . Aux Babyloniens, le tissu de leur pouvoir semblait si beau et si fort qu'aucun pouvoir humain ne pouvait l'ébranler ; et ils allaient beaucoup trop loin dans la présomption pour redouter l'indignation divine. Leur arrogance et la vanité de leur domination étendue et de leurs prouesses invincibles étaient si grandes, qu'il ne leur est jamais venu à l'esprit qu'il y en avait Un au-dessus d'eux, ou qu'il leur était possible de tomber dans les calamités qui étaient ici menacées.

Mais Babylone n'était pas la première, et ne sera pas la dernière, en qui la parole sera faite, que « l'orgueil précède la chute » ( Psaume 10:4 ; Psaume 73:11 ).

4. Très dangereux . Dangereux parce qu'il endurcit l'homme dans le péché, ferme le cœur à toutes les influences célestes et l'ouvre à celles qui sont terrestres et charnelles : engage l'homme dans la voie descendante, toutes ses habitudes, ses activités et ses tendances le poussant dans une seule direction ; fait l'œuvre de Satan dans l'âme; obscurcit la lumière de la raison et de la conscience; ouvre la voie à de plus grands écarts de Dieu et bloque les voies du retour (H.

EI 1446-1456, 4232-4252). Dangereux parce qu'il attriste le Saint-Esprit et le provoque complètement à s'éloigner de nous. L'affaire du salut doit être faite au temps de Dieu. Où a-t-il donné à quelqu'un la permission de remettre le repentir d'un seul jour ? Celui qui vous ordonne de vous repentir du tout, vous ordonne de vous repentir aujourd'hui. Ceux qui remettent le repentir à un autre jour ont un jour de plus pour se repentir et un jour de moins pour se repentir.

II. LE JUGEMENT effroyable Dénoncé - un type à grande échelle du renversement des pécheurs.

1. La certitude de celui-ci . « C'est pourquoi, écoute maintenant ceci… ces deux choses t'arriveront. » Autant elle était coupable, insouciante et impénitente, autant certainement la colère du ciel devrait s'abattre sur elle, et s'abattre d'autant plus lourdement à cause de son impiété et de sa présomption endurcies. Pécheur impénitent, pense à la certitude de ton renversement ! Il n'est pas plus certain que celui qui croira sera sauvé, que celui qui ne croira pas sera damné ; que les justes s'en iront à la vie éternelle, que les méchants s'en iront au châtiment éternel.

2. La soudaineté de celui-ci . « Ces deux choses t'arriveront en un instant, en un jour. » Votre ruine peut venir du côté le moins attendu : de la trahison d'un complice ; de votre ami le plus proche et le plus cher; d'une parole Ésaïe 47:11 de ta propre lèvre ( Ésaïe 47:11 ). Rien n'augmente la ruine comme l'imprévu.

Les vierges folles sont parties dans les ténèbres extérieures ; Haman renversé au banquet d'Esther ; Belschatsar festoyant avec ses nobles lorsque son destin était écrit sur le mur ; les Philistins triomphant lorsque Samson abattit les piliers du temple ; l'homme sans l'habit de noces qui avait effectivement pris sa place au festin des noces ; Jonas avait mis en œuvre tous ses plans et mouvements préliminaires, et s'était endormi lorsque la tempête est arrivée ( Proverbes 29:1 ).

3. Le caractère rétributif de celui-ci . Une proportion exacte de la peine au crime. Aucune sévérité excessive montrée même à Babylone ( Ésaïe 47:6 ; Jaques 2:13 ; Apocalypse 18:5 ). Ni même au chef des pécheurs. Toujours une juste récompense de récompense.

4. Le désespoir total de ceux sur qui il Ésaïe 47:12 ( Ésaïe 47:12 ).

CONCLUSION.—La béatitude de ceux qui ont prêté une sage attention aux avertissements miséricordieux de Dieu. Ils ont le meilleur ami ( Ésaïe 47:4 ). Les promesses les plus Ésaïe 48:15 ( Ésaïe 48:15 ; Ésaïe 48:17 ). Une maison céleste.— Samuel Thodey.