Ésaïe 49:2

L'ÉPÉE AIGUE

Ésaïe 49:2 . Et il a fait de ma bouche une épée tranchante .

Le prophète ayant, dans les chapitres précédents, consolé l'Église par des promesses de délivrance de la captivité, continue, dans ce chapitre et dans les chapitres suivants, à la consoler avec des promesses de sa restauration par le Christ, dont toutes les délivrances extérieures n'étaient que comme les types. Le texte nous présente la fourniture de Christ pour l'œuvre à laquelle il est séparé, ainsi que la protection de Dieu en elle. L'aptitude du Christ à l'œuvre est énoncée métaphoriquement par une double ressemblance. En considérant la première partie, interrogeons-nous :

I. Quelle ressemblance y a-t-il entre la bouche du Christ et une épée ? Par la bouche de Christ, nous devons comprendre ici les paroles ou la doctrine de sa bouche. Il est fréquent dans l'Ecriture que la bouche soit mise pour la doctrine ou les paroles de la bouche ( Genèse 45:21 ; Lévitique 24:12 ; Nombres 3:16 ).

Dans la vision du Christ que l'évangéliste vit à Patmos, il est dit que « de sa bouche sortit une épée tranchante » (ainsi Apocalypse 19:15 ) ; la parole de Dieu dans la bouche des ministres est comparée à une « épée à deux tranchants » ( Hébreux 4:12 ) ; il en est bien plus ainsi dans la bouche du Christ.

1. Une épée est une arme mortelle. Et la bouche de Christ a un pouvoir de mort ; c'est par lui que le péché est tué dans le cœur de son peuple ; par elle la tête de l'orgueil est coupée, et le sang du cœur de l'incrédulité s'échappe ; par elle sont mises à mort toutes les convoitises nocives qui luttent contre l'âme ( Osée 6:5 ; Ésaïe 11:4 ).

Il y a un double meurtre d'hommes contre lequel l'épée de la bouche du Christ est employée ; l'un est une mise à mort du péché en eux, cette mise à mort est une remise en vie de l'âme ; l'autre est un meurtre pour le péché, pour les méchants, cela devient une épée destructrice d'âme.

2. Une épée est une arme conquérante. Par le pouvoir de l'épée, Alexandre conquit le monde. Le Christ n'a pas utilisé l'arme matérielle ; mais « de vainqueur en vainqueur », il a utilisé, et utilise, l'épée de sa bouche ( Psaume 110:2 ; 2 Corinthiens 10:4 ; Apocalypse 6:2 ).

Le pécheur se livre lorsque cette épée atteint sa conscience ; elle le soumet et lui révèle le droit du Christ d'exercer sa domination, de détrôner les usurpateurs et d'introduire les hommes aux délices de son royaume.

3. Une épée est une arme de défense. Il est offensif pour l'ennemi, défensif pour celui qui a l'habileté de le gérer ( Proverbes 6:22 ).

(1.) En cas de péché. Par elle l'âme est préservée de tomber dans le péché ( Psaume 17:4 ).

(2.) En cas de tentation ( Éphésiens 6:17 ). Comme le Christ l'a fait, ainsi les chrétiens peuvent se préserver par la parole de la bouche du Christ ( Matthieu 4:4 ; Matthieu 4:7 ; Matthieu 4:10 ).

II. En quoi cette épée diffère-t-elle des autres ?

1. Elle atteint non seulement l'homme extérieur, mais l'homme intérieur. Aucune épée ne peut piquer le cœur si ce n'est l'épée de la bouche du Christ ( Hébreux 4:12 ; Actes 2:37 ).

2. Il n'y a aucune défense contre cela. Il n'y a pratiquement pas de harnais mais il est à l'épreuve des épées. Ce qui est dit du mastodonte et du léviathan peut être dit des cœurs inconvertis des hommes ( Job 40:18 ; Job 41:24 ) ; et pourtant aussi, "Celui qui les a faits peut faire approcher son épée d'eux" ( Job 40:19 ).

3. C'est aussi bien une épée de guérison que de blessure. Ce que le prophète dit de Dieu : « Il a frappé et il guérira », peut être dit de l'épée de la bouche de Christ. Lorsque les 3000 furent piqués dans leurs cœurs, rien d'autre que l'épée de la bouche du Christ ne put les guérir à nouveau.

4. Il peut exécuter plusieurs à la fois. Il peut aussi facilement en percer mille qu'un seul homme ( Jean 8:30 ; Actes 2:37 ).

5. Ce n'est jamais le pire pour l'utilisation. Il ne rouille pas, il ne perd jamais son tranchant ( Ésaïe 40:6 ).

6. Tout est au bord ( Apocalypse 2:12 ). Ses préceptes ont une finesse pour orienter, informer, commander la conscience ; Ses promesses sont aiguës pour ranimer, réconforter, élever ; Ses menaces sont tranchantes pour effrayer, terrifier, renverser et blesser les coupables.

7. Il n'y a pas de scories dedans. Le métal le plus pur n'est pas sans mélange grossier ; mais cette épée est tout en métal pur ( Proverbes 8:8 ). Un cœur pur ne voit rien d'autre que la pureté dans la parole du Christ ( Proverbes 30:5 ).

8. C'est le propre encadrement de Dieu. Dieu a fait l'épée de la parole pour la bouche du Christ et a rempli sa bouche pour la diriger pour notre bien. — Ralph Robinson : Sermons , pp. 429-436.

L'ARBRE POLI

Ésaïe 49:2 . Et Il a fait de moi une hampe polie .

La bouche de Jésus-Christ est comme une hampe polie. Un manche ou une flèche est une arme militaire utilisée pour blesser l'ennemi ; autrefois, il était tenu en haute estime. Autant de grandes victoires ont été obtenues par l'arc et la hampe que par l'épée. L'ancien latin et le grec lisaient un « arbre de choix », et le mot signifie parfois chef ou choix ( Cantique des Cantiqu 5:10 ).

D'autres lisent une « hampe brillante », que nos traducteurs ont bien rendue une « hampe polie ». On retrouve dans l'Ecriture la parole de la bouche du Christ comparée à la hampe, ainsi qu'à l'épée ( Psaume 45:5 ) ; et Jésus-Christ, alors qu'il gère l'Évangile, aurait un arc à la main ( Apocalypse 6:2 ). Demandons-nous—

I. Pourquoi la parole de la bouche du Christ est-elle comparée à une hampe ?

1. L'arbre fait l'exécution à une distance plus éloignée que l'épée. Lorsque l'ennemi est éloigné de la portée de l'épée, la hampe peut le suivre. Il n'y a pas de cœur à une telle distance de Christ mais Sa parole peut facilement l'atteindre ; bien que les hommes soient loin en place, ou dans l'état et la condition, ils ne sont pourtant pas hors de la commande de l'arbre poli ( Éphésiens 2:13 ).

2. La flèche est plus puissante que l'épée. La parole de la bouche du Christ transperce, comme la hampe, jusque dans les entrailles de l'âme ( Hébreux 4:12 ).

3. La hampe n'est pas aussi perceptible que l'épée. Il va si silencieusement et si rapidement à sa cible, qu'il se loge souvent dans le cœur avant d'être perçu. Ainsi avec la parole de la bouche de Christ ; le cœur est souvent transpercé avant qu'il ne s'en aperçoive ( Jean 8:30 ).

4. La flèche peut entrer là où l'épée ne peut pas. L'arbre peut se visser au moindre trou ( 1 Rois 22:34 ). La parole de la bouche du Christ est comparée à la lumière ( Psaume 119:105 ).

II. Pourquoi s'appelle-t-on un arbre poli?

1. Pour montrer son aptitude au travail pour lequel il est conçu. Un arbre qui n'est pas taillé est impropre au service. Lorsque Dieu appelle ses archers contre Babylone, il leur ordonne « de rassembler les boucliers et d'éclaircir les flèches ». La bouche du Christ est toujours apte au saint service.

2. Pour montrer la constance avec laquelle il est utilisé. Les choses qui sont souvent utilisées sont lumineuses et brillantes. Christ ne garde pas ses flèches dans leur carquois, mais s'en sert quotidiennement lorsque le peuple est dans le besoin.

3. Pour en montrer la gloire. L'or le mieux raffiné n'est que noir comparé à la parole de gloire ( 1 Timothée 1:11 ).

III. En quoi cet arbre diffère-t-il des autres ?

1. Dans la rapidité de son vol ( Psaume 147:15 ). Nous lisons des effets immédiats de la parole du Christ ( Matthieu 8:3 ; Marc 10:52 ). A peine le Christ dit-il à l'âme : « Soyez illuminés, vivifiez, soyez réconfortés », que l'œuvre est accomplie.

2. Dans la certitude de son exécution. Cette flèche ne manque jamais sa cible. Par exemple , l'eunuque sous le ministère de Philippe ; Christ et Zachée ; le geôlier philippin ; Saul, quand Christ l'a forcé à crier : « Seigneur, que veux-tu que je fasse ?

CONCLUSION.-

1. Comme il doit être dangereux de s'opposer à Jésus-Christ ! ( Actes 9:5 ).

2. Christ est capable par sa propre puissance de défendre son peuple contre la force et la rage de tous leurs ennemis. Il a à la fois l'épée et la hampe qu'il peut utiliser pour la défense de son Église. — Ralph Robinson : Sermons , pp. 436-442.