Ésaïe 49:7-12

LE FUTUR RÈGNE DU CHRIST

Ésaïe 49:7 . Ainsi parle le Seigneur, etc.

Dans ce verset et les suivants, nous avons une promesse directe de Jéhovah au Messie, du succès ultime de son œuvre de médiation. Considérez-
I. LA DESCRIPTION DONNÉE DU MESSIE.

1. Comme méprisé, rejeté et méprisé par les hommes. « Celui que l'homme méprise », littéralement, que l'âme méprise. C'était une caractéristique de Lui qu'Il était méprisé et rejeté ; et le prophète, dans ce verset, a résumé tout ce qu'il a dit à son sujet au chap. 53. ( Jean 1:10 ). « Méprisé par la simple passion animale de l'homme, qui juge selon l'apparence extérieure ; et est donc charnel, et non spirituel. » — Wordsworth.

2. Comme abhorré par la nation juive. « Celui que la nation abhorre » ( cf. chap. Ésaïe 1:4 ; Ésaïe 10:6 ). Il était considéré comme une abomination par le peuple ( Luc 15:2 ).

« Cet homme » – cet homme – « reçoit des pécheurs » – est secrètement en sympathie avec eux. Dans Matthieu 26:67 ; Luc 23:18 , Ésaïe 53:3 s'accomplit littéralement.

Il est toujours abhorré par les Juifs. Son nom excite le plus grand mépris parmi eux, et ils se détournent de lui et de ses prétentions avec la plus profonde horreur. Ils appellent avec mépris Jésus Tolvi , le crucifié ; et rien n'excite une horreur et un mépris plus profonds que la doctrine du salut par les mérites du Nazaréen crucifié ( 1 Corinthiens 1:23 , et autres).

3. En tant que « serviteur des dirigeants ». Bien qu'il ait été le maître de tous les mondes, il s'est volontairement soumis au pouvoir humain et a obéi aux dirigeants humains - les autorités constituées de son époque. Il s'est conformé aux institutions de son pays ( Matthieu 17:27 ; Matthieu 26:52 ). Il s'est soumis à un procès et à un verdict injustes. Au sens le plus strict, il était «un serviteur des dirigeants», car «il a été privé de sa liberté, de son confort et de sa vie à leur caprice».

II. LE BUT DE DIEU RESPECTANT LE RÈGNE DU MESSIE.

1. Il est « élu de Dieu » pour accomplir le salut du monde . « Il te choisira. » Il a été élu pour diffuser la lumière et la vérité parmi toutes les nations ( Ésaïe 49:6 ; aussi chap. Ésaïe 42:1 ).

2. Tous s'inclineront devant son sceptre. « Les rois verront », etc. C'est-à-dire que les rois verront l'accomplissement de la promesse divine par laquelle il est destiné à être la lumière des nations, et ils se lèveront avec des démonstrations de respect et de révérence ; ils lui rendront honneur comme leur Maître et Rédempteur. Ils rendront hommage au grand Roi-Sauveur. « Les rois, étant généralement assis en présence des autres, sont décrits comme se levant de leurs trônes ; tandis que les princes et les nobles, qui se tiennent généralement en présence de leurs souverains, sont décrits comme tombant prosternés »—( Hitzig ).

L'universalité de son règne est clairement annoncée ( Psaume 2:6 ; Psaume 2:8 ; Ésaïe 42:1 ; Ésaïe 42:4 ; Zacharie 14:19 ; Apocalypse 19:6 ; Apocalypse 19:11 ; et autres). Le texte a été rempli. Des rois et des princes se sont inclinés devant le Rédempteur, et le temps approche où, dans le monde entier, ils l'adoreront.

3. Dieu dans sa fidélité accomplira son dessein gracieux . « À cause du Seigneur fidèle et du Saint d'Israël. » Son dessein sera assurément réalisé. Pour cela, il promet la véracité de sa parole. L'universalité du règne de Christ doit être entièrement attribuée à la fidélité d'un Dieu qui garde l'alliance.

CONCLUSION.-

1. Quelle période glorieuse approche ! Le monde entier verra le salut de Dieu. Celui qui est maintenant méprisé et rejeté par tant de gens, sera universellement honoré, aimé, adoré. Tous se prosterneront devant lui, comme les champs mûrs de l'automne le font aux vents du ciel. Le jour de son triomphe approche, tout le présage ! Glorieuse perspective ! (HEI 979, 1161, 1162; PD 475).

2. Quel encouragement ont tous les ouvriers chrétiens — ministres, missionnaires, etc. Le succès de nos efforts est certain. Quel honneur nous est conféré en tant qu'instruments de diffusion de la lumière et de la vérité ! Christ l'a considéré comme le plus grand honneur, nous devrions aussi le faire. Cherchons avec tout le sérieux possible l'avancement de son règne et l'accroissement de sa gloire. Ceux qui font le plus pour la conversion du monde ressemblent le plus à Christ et auront la plus grande récompense dans le ciel.

3. Quelle est votre relation avec ce grand Roi-Sauveur ? Le dessein gracieux de Dieu est-il accompli dans votre salut ? Régne-t-il dans votre cœur ? Méprisez-vous et rejetez-vous Jésus crucifié, ou le recevez-vous comme votre prophète, prêtre et roi ? Il est d'une importance infinie que vous apparteniez à son royaume. Sans cela, il ne peut y avoir de vraie sainteté, de bonheur, de sécurité. L'hostilité envers le Christ, le Sauveur-Roi divinement désigné est tout à fait inutile.

Il doit et sera victorieux ( Psaume 2:4 , et autres). Combien redoutable sera la condition de tous ceux qui lui refusent allégeance ! Qu'il devienne sans délai votre Sauveur et votre Roi ( Psaume 2:11 ).

« O toi, Seigneur tout-puissant,
mon vainqueur et mon roi,
ton sceptre et ton épée,
ton règne de grâce, je chante ;
Le pouvoir est à toi : voici, je suis assis
dans des liens de bonne volonté devant tes pieds. »

— Dr Watts.

— Alfred Tucker.

LE RÉDEMPTEUR SOUFFRANT SOURCE ET DISTRIBUTEUR DE BÉNÉDICTION À SON PEUPLE

Ésaïe 49:7 . Ainsi parle le Seigneur, le Rédempteur, etc.

I. L'HUMILIATION ET L'EXALTATION DU MESSIE ( Ésaïe 49:7 ). Celui qui s'était toujours occupé de l'Église juive et lui avait fait ces délivrances typiques du grand salut, s'adresse ici à Celui qui était l'Entrepreneur de ce salut.

1. Il constate son humiliation ( Ésaïe 49:7 ). « Que l'homme méprise », etc. ( cf. Ésaïe 53:3 ; Luc 23:21 ). « Un serviteur des dirigeants. » Pilate se vantait de son pouvoir sur Lui ( Jean 19:10 ).

2. Il lui promet l'exaltation. L'honneur lui a été fait, même aux jours de son humiliation. Des nobles, des souverains, des centurions vinrent s'agenouiller devant lui ; mais cela s'accomplit plus complètement lorsque les rois reçurent son évangile, se soumirent à son joug, se joignirent à son culte et se nommèrent ses vassaux. Non pas que le Christ accorde plus d'importance aux riches qu'aux pauvres (ils se tiennent à son niveau), mais c'est pour l'honneur de son royaume parmi les hommes, lorsque les grands de la terre lui apparaissent et lui rendent hommage.

II. LE SUCCEUR ET LE SUCCÈS LUI promirent.

1. Le secours. Dieu entendra son appel au secours ( Ésaïe 49:8 ; Hébreux 5:7 ). Aux jours de sa chair, Christ savait que son Père l'entendait toujours ( Jean 11:42 ; Jean 17:24 ).

Il l'aidera également à mener à bien son entreprise. Le Père était toujours à sa droite et ne le quittait pas quand ses disciples le faisaient ( Jean 16:32 ).

2. Le succès. il est assuré

(1.) qu'il soit le garant du traité de paix entre Dieu et l'homme : « Je te donnerai pour alliance du peuple » (voir pp. 113-115).

(2.) Par Lui les délabrements de l'Église devraient être réparés, et l'Église elle-même établie sur un « rocher » ( Ésaïe 49:8 ). « Établissez la terre », ou plutôt « la terre », la terre de Juda, un type de l'Église.

(3.) C'est à Lui qu'il faut rassembler ceux qui étaient les plus éloignés de Dieu et du bon pays qu'Il avait promis à Son peuple ( Ésaïe 49:12 ). Les Juifs furent dispersés dans plusieurs parties du pays de Babylone, au gré des ennemis, pour empêcher toute combinaison entre eux. Mais quand le temps de Dieu sera venu de les rassembler, un seul esprit animera tous ceux qui se trouvent à la plus grande distance les uns des autres ; et ceux aussi qui s'étaient réfugiés dans d'autres pays les rencontreront dans le pays de Juda.

Cette promesse devait avoir un autre accomplissement dans le grand confluent des convertis à l'église évangélique, et son plein accomplissement lorsque les élus de Dieu viendront de l'est et de l'ouest, pour s'asseoir avec les patriarches dans le royaume de Dieu ( Matthieu 8:11 ).

III. LES BÉNÉDICTIONS EN MAGASIN POUR TOUS CEUX À QUI IL EST FAIT SALUT. C'est par la prévoyance de ceux-ci qu'il fut encouragé à poursuivre l'œuvre grande et coûteuse qu'il avait entreprise. Il est assuré—

1. Que par Lui les âmes des hommes soient libérées de l'esclavage de la culpabilité, et amenées dans la glorieuse liberté des enfants de Dieu ( Ésaïe 49:9 ).

2. Qu'il soit capable de pourvoir au passage confortable de ceux qu'il a mis en liberté vers le lieu de leur repos et de leur heureux établissement ( Ésaïe 49:9 ). Ces versets se réfèrent à la disposition prise pour le retour des Juifs de leur captivité, qui ont été pris sous le soin particulier de la providence divine ; mais il s'applique à cette direction de la grâce divine sous laquelle se trouve tout Israël spirituel de Dieu, depuis leur libération de l'esclavage jusqu'à leur établissement dans la Canaan céleste.

(1.) Ils auront leurs charges à la charge et seront nourris gratuitement avec des aliments convenables. « Ils se nourriront », etc. Maintenant, comme autrefois, Dieu conduit Joseph comme un troupeau. Quand Dieu voudra, même le terrain des routes sera un bon terrain pour nourrir ses brebis. Leurs pâturages ne seront pas seulement dans les vallées, mais « dans tous les hauts lieux », qui sont généralement secs et stériles. Partout où Dieu amène son peuple, il veillera à ce qu'il ne manque de rien de bon pour lui ( Psaume 34:10 ). Ils seront si bien pourvus, qu'« ils n'auront ni faim ni soif » ; car ce dont ils ont besoin, ils l'auront en temps voulu, avant que leur besoin n'arrive à une extrémité.

(2.) Ils seront abrités et protégés de tout ce qui pourrait les gêner. « Ni la chaleur ni le soleil ne les frapperont », car Dieu fait que « son troupeau se repose à midi » ( Cantique des Cantiqu 1:7 ). Aucune chose mauvaise n'arrivera à ceux qui se placent sous la protection divine ; ils pourront supporter « le fardeau et la chaleur du jour ».

(3.) Ils seront sous la direction gracieuse de Dieu ( Ésaïe 49:10 ). Il les conduira, comme il l'a fait autrefois à son peuple à travers le désert. Le monde conduit ses adeptes par des citernes brisées, ou des ruisseaux qui échouent en été ; mais Dieu conduit ceux qui sont à Lui « par les sources d'eau ». Il leur fournira un confort convenable et de saison.

(4.) Ceux que Dieu guide trouveront une route toute prête et tous les obstacles levés ( Ésaïe 49:11 ). Celui qui autrefois a fait de la mer un chemin, maintenant avec autant de facilité fera des montagnes un chemin, bien qu'elles semblent infranchissables. La chaussée sera élevée, pour la rendre à la fois plus simple et plus belle. Les chemins par lesquels Dieu conduit son peuple, il en sera lui-même le surveillant et veillera à ce qu'ils soient maintenus en bon état, comme autrefois les chemins qui menaient aux villes de refuge. Bien qu'il ait des difficultés dans le chemin vers le ciel, que nous ne pouvons par notre propre force obtenir plus, mais la grâce de Dieu sera suffisante pour nous aider sur eux, et de faire même les - « montagnes manière. » Matthew Henry: Commentaire , sur place.

CHRIST MAIGRE ET HONORÉ

Ésaïe 49:7 . Ainsi parle l'Éternel, … à celui que l'homme méprise , &c.

Ce verset a été appelé « un prélude du chap. 53. " Il anticipe cette exposition minutieuse et graphique des souffrances et des gloires du Messie, à laquelle nous avons si souvent médité et auquel nous tenons tant. En bref boussole, il énonce les principaux points présentés dans ce chapitre. C'est la brindille qui s'y est déployée en un arbre magnifique. Ici comme là-bas, le prophète se transporte au temps où notre Seigneur vivait et souffrait sur la terre, et se tient au point de transition entre l'humiliation et l'exaltation.

La honte, les indignités, le rejet, les souffrances cruelles sont énoncés comme des faits présents : la gloire, l'honneur, le culte, l'influence mondiale sont considérés comme futurs. Lorsque Jésus mourut sur la croix et que son corps fut mis au tombeau de Joseph, sa dégradation semblait totale, sa cause désespérée. Ses persécuteurs n'ont jamais rêvé qu'on entendrait plus jamais parler de lui, et même la foi de ses disciples a été ébranlée ( Luc 24:21 ).

Jamais conjectures n'ont été plus manifestement falsifiées ; jamais les craintes et les doutes ne furent plus efficacement soulagés que lorsque le Rédempteur se leva le troisième jour et, après s'être montré à ses disciples, monta au siège de l'honneur et du pouvoir. A partir de ce moment, sa carrière est un renversement complet des circonstances liées à son parcours terrestre antérieur.

I. Voir la prophétie dans son accomplissement historique. « Les souffrances du Christ et la gloire qui doit suivre » forment le grand thème de la prédiction de l'Ancien Testament, et dans ce seul verset, qui contient la substance du chapitre 53, à la fois les souffrances et la gloire subséquente sont clairement prédites.

1. Regardez les caractéristiques de Son humiliation. Le Messie est décrit comme celui « que l'homme méprise (ou d'une âme méprisable), que la nation abhorre, un serviteur des dirigeants ». Dans ces clauses successives, le nombre des ennemis de Christ est réduit des hommes au peuple juif, et des Juifs à leurs dirigeants ; mais les sentiments d'hostilité et l'opposition active devinrent plus intenses, passant du mépris à l'horreur, et de l'horreur à l'inflige de souffrances cruelles et d'abjectes dégradations, aboutissant à la mort d'un esclave.

En lui, les hommes ne voyaient rien pour attirer leur admiration, rien de cette grandeur terrestre et de cette apparence extérieure qui captivent la foule. Sa douceur et sa sainteté les ont repoussés, et son rang inférieur a fait de lui un objet de mépris ( Ésaïe 53:2 ). Par les Juifs, il était considéré avec horreur. Il ne répondait pas à leurs notions charnelles, il choquait leurs préjugés : ils raisonnaient de ses souffrances et de sa condition mesquine à son caractère, inférant que pour quelque péché il était l'objet du mécontentement divin, ne sachant pas que le péché était le leur.

Dans un zèle fanatique, leurs dirigeants le condamnèrent à une mort honteuse. Ainsi fut-il rejeté par toutes les classes. Sa croix était un délit. Sa mission, son caractère et son travail ont été étrangement mal compris. L'ignorance et l'aveuglement de ses adversaires expliquent leur traitement à son égard ( Actes 3:17 ; 1 Corinthiens 2:8 ). La puissance et les passions du monde se sont dressées contre lui.

2. Ses honneurs et son influence ultérieurs. Voyez comme l'estimation qu'on fait de Lui est changée ! Même les rois se lèvent de leurs trônes pour lui rendre hommage, et les princes l'adorent, ce qui implique que si ceux du rang le plus élevé reconnaissent ses prétentions et s'inclinent devant son trône, ceux d'une position plus basse le feront de même. Déjà nous pouvons assister à l'accomplissement d'une partie de cette prophétie, mais il en reste plus ( Psaume 72:11 ).

Le Roi des rois et Seigneur des seigneurs a conquis l'amour et l'allégeance de tous les rangs, et les souverains lui ont rendu leur service personnel et l'hommage de leur cœur. Des têtes couronnées sont apparues dans les réunions de l'Alliance évangélique, et ont montré un profond intérêt pour ses travaux. Le Rédempteur a remporté ses conquêtes dans toutes les classes ; tous les rangs honorent son triomphe. « Le serviteur des dirigeants » est devenu leur Maître.

3. L'explication de ce changement surprenant dans l'attitude des hommes envers le Christ. Tout repose sur le mot « voir ». C'est le secret de la transition. Les hommes sont amenés à voir la vérité en référence à la personne, au caractère et à l'œuvre de Christ. Le voile est enlevé de leur cœur ( 2 Corinthiens 3:14 ).

Ils voient la gloire de la croix, l'amour et la justice manifestés dans la rédemption. La divinité de Christ, la beauté sans pareille de son caractère, et la nécessité et l'efficacité de son sacrifice éclairent leur esprit et révolutionnent leurs vues et leurs sentiments. La vraie cause de leur hostilité était qu'ils ne « viendraient pas voir ». Une enquête honnête supprime tous les obstacles sur le chemin de la foi.

L'humilité du Sauveur souffrant deviendrait son attrait le plus fort, car il condescendit à cela dans son amour pour les coupables ( 2 Corinthiens 8:9 ).

4. Le résultat de cette transition. « À cause ou à cause du Seigneur, qui est fidèle. » Elle manifeste la fidélité du Père à son Fils en le couronnant de la récompense promise de son œuvre ( Ésaïe 53:10 ), et à l'humanité en accomplissant la rédemption tant annoncée. Lorsque « tout genou fléchira devant Christ », il retombera « à la gloire de Dieu le Père » ( Philippiens 2:11 ).

II. Considérez la prophétie comme une description de notre propre histoire spirituelle. Autrefois, peut-être, nous étions indifférents au Christ et le méprisions dans nos cœurs, fuyant la pensée même de lui. Mais maintenant nous avons goûté et vu que le Seigneur est miséricordieux. Dieu nous a montré la folie de mépriser Son Fils ( Galates 1:15 ).

Notre expérience ressemble à celle des convertis juifs telle qu'elle est exprimée au chap. Ésaïe 53:2 . Ceux qui se cachaient le visage de honte à la vue du Messie Le reconnaissent maintenant comme leur Sauveur. Il n'y a rien en Lui pour attirer l'œil charnel. L'esprit sensuel n'a aucune appréciation de son excellence ; l'aveugle et l'impénitent peuvent se passer de son sacrifice ; l'âme qui aime le péché est repoussée par sa sainteté ; les ignorants et les indifférents le méprisent.

Si l'incroyant étudie Christ, il est forcé de soutenir qu'il n'est pas le Fils de Dieu et que sa mort était la punition méritée de sa prétention à être le Fils de Dieu. Mais celui dont les yeux se sont ouverts est fasciné par la vision de sa gloire divine et de son amour qui se sacrifie ( Éphésiens 5:8 ; Jean 9:25 ; 2 Corinthiens 5:17 ).

« Que nous puissions tous voir la gloire de la croix, le vrai caractère et la dignité du Rédempteur ! En tant que prédicateurs, nous faisons tout ce qui est en notre pouvoir pour écarter le voile de l'ignorance et des préjugés, afin que les gloires de Christ puissent se briser sur l'âme aveugle. Que pensez-vous de Christ, alors ? Le méprisez-vous ou l'adorez-vous ?— William Guthrie, MA

LA FIDÉLITÉ DE DIEU

Ésaïe 49:7 . Le Seigneur qui est fidèle .

Ce verset contient une promesse de l'honneur futur qui devrait attendre le Rédempteur, et du succès qui devrait couronner son œuvre. Parce que Jéhovah est fidèle dans l'accomplissement de ses promesses, il réalisera assurément cela, et le fait que le Messie sera ainsi honoré sera entièrement attribué à la fidélité d'un Dieu qui respecte l'alliance.
I. LA NATURE, LES CARACTÉRISTIQUES ET LES MANIFESTATIONS DE LA FIDÉLITÉ DIVINE.

1. Qu'est-ce que la fidélité par rapport à Dieu ? C'est cette perfection absolue de la Divinité par laquelle il est vrai en lui-même, et par laquelle il lui est impossible de ne pas accomplir tout ce qu'il a promis, ou de ne pas réaliser ce qu'il a prévu. « C'est l'attribut qui promet à l'homme dans une condescendance infinie - car c'est le plus anthropopathique de tous ses attributs - l'accomplissement de chaque promesse spécifique basée sur l'économie de sa justice » ( Dr.

pape ). Elle est nécessairement impliquée dans Sa sainteté. Les témoignages de l'Écriture expliquent et prouvent à la fois cette conception de la vérité divine, et placent ce sujet sous un jour clair et convaincant ( Nombres 23:19 ; Psaume 36:5 ; Psaume 6 ; 1 Corinthiens 1:9 ; 1 Corinthiens 10:13 ; 1 Thesaloniciens 5:24 ; 2 Thesaloniciens 3:2 ; Hébreux 6:16 ; Hébreux 10:23 ; Tite 1:2 ; 1 Jean 1:9 ).

2. Quelles sont les caractéristiques distinctives de la fidélité divine ? Il est déclaré être — Établi ( Psaume 89:5 ). Infaillible ( Psaume 89:33 : Psaume 89:33 ; 2 Timothée 2:13 ).

Grand ( Lamentations 3:23 ). Incomparable ( Psaume 89:8 ). Infini ( Psaume 36:5 ). Éternel ( Psaume 119:90 ; Psaume 146:6 ).

3. Comment se manifeste la fidélité divine ?

(1.) Dans les triomphes du christianisme dans le monde. Voir le texte et le contexte, avec des enregistrements dans « Les Actes des Apôtres ». Triomphes modernes de l'Évangile dans le pays et à l'étranger.

(2.) En pardonnant le péché. Les pécheurs qui se repentent de leur péché et le confessent sont assurés que Dieu « est fidèle et juste pour nous pardonner nos péchés » ( 1 Jean 1:9 ).

(3.) Dans la préservation et l'établissement des croyants. Les croyants opprimés par la lassitude du chemin et leur propre instabilité se voient rappeler que « le Seigneur est fidèle », etc. ( 2 Thesaloniciens 3:3 ).

(4.) Dans l'entière sanctification des croyants. Les saints, encouragés à aspirer à la sainteté parfaite du corps, de l'âme et de l'esprit, sont assurés que fidèle est Celui qui vous appelle, qui le fera aussi ( 1 Thesaloniciens 5:24 ).

(5.) Dans les relations qu'il entretient. En tant que roi, ami, père, etc.

(6.) Dans les afflictions des pieux ( Psaume 119:75 ).

(7.) Dans l'accomplissement de ses promesses. Cependant apparemment improbable ( 1 Rois 8:20 ; Psaume 111:5 ; Psaume 132:11 ; Michée 7:20 ; Hébreux 10:23 ).

"Il n'y a pas une promesse que Dieu a faite mais ce qu'il l'a tenue, ou bien, étant datée de l'avenir, il la tiendra quand le temps fixé viendra." « Si Dieu oubliait ses engagements, il cesserait d'être Dieu. »

Ces passages transportent la fidélité divine dans tout le processus de salut personnel du début à la fin.
II. LES LEÇONS QUE LA FIDÉLITÉ DIVINE DEVRAIT NOUS ENSEIGNER.

1. Comme il doit avertir les méchants ! Il est remarquable que cet attribut ne soit jamais expressément lié aux menaces divines, bien qu'il s'y applique également. Dieu infligera le châtiment qu'Il a dénoncé contre le péché (HEI, 2180-2184, 2296-2299, 4603-4610).

2. Comme cela doit encourager le pénitent ! Les promesses de pardon et de grâce doivent être invoquées avec la plus grande confiance possible.

3. Comme il doit promouvoir les grâces permanentes de la vie chrétienne ! Augmenter et fortifier notre foi. Pourquoi se méfier de Lui ? [1498] Élève et anime notre espérance ( Psaume 39:7 ; Psaume 146:5 ; Jérémie 17:1 ). Augmenter et intensifier notre amour .

[1498] « Qu'est-ce qui vous fait penser que Dieu n'abandonnera jamais ceux qui se confient en lui ? » a été demandé à un chrétien âgé. « Parce qu'il a promis », fut la réponse. « Et qu'est-ce qui vous fait penser qu'il tiendra sa parole ? "Parce qu'il ne l'a encore jamais rompu." Voici des encouragements pour nous tous! Voici une raison de crier à haute voix : « Mais il me tue », etc. Le passé déclare la fidélité de Dieu, le présent la confirme, et l'avenir ne fera que rendre plus clair sa fidélité et sa vérité.

4. Comment cela devrait encourager la prière implorante ! ( Psaume 143:1 ). « Nous devons transformer les promesses de Dieu en prières, et Il transformera Ses promesses en performances, car avec Dieu, dire et faire ne sont pas deux choses, comme c'est souvent le cas avec les hommes. Dieu fera ce qu'il a dit »—( Henri ). « Tu as dit » – un puissant plaidoyer dans la prière.

5. Comme cela doit nous inciter à rendre notre témoignage personnel ! Toute âme confiante peut dire, comme Josué ( Josué 21:45 ). C'est ce témoignage que nous devons Psaume 40:10 ( Psaume 40:10 : Psaume 40:10 ; Psaume 89:1 ).

6. Comme cela devrait nous apprendre à cultiver la fidélité sous toutes ses formes et à tous ses degrés !

(1). À Dieu. « Soyez des disciples » — des imitateurs — « de Dieu comme de chers enfants », Fidèles comme des serviteurs, etc. Fidèle à sa parole, en la tenant et en cherchant à la répandre.
(2.) À nos semblables. « Le fruit de l'Esprit, c'est la foi » – la fidélité ( Galates 5:22 ). La vraie religion rend l'homme fidèle—en tant que voisin, ami, père, mari, fils. Il est fidèle à ses semblables. Toutes les prétentions d'être l'objet de l'influence renouvelée de l'Esprit, quand une telle fidélité n'existe pas, sont trompeuses et vaines. — Alfred Tucker.