Ésaïe 49:8

CHRIST DANS L'ALLIANCE

Ésaïe 49:8 . Je te donnerai pour alliance du peuple .

Nous croyons tous que notre Sauveur a beaucoup à voir avec l'alliance du salut éternel. Nous avons été habitués à le considérer comme le médiateur de l'alliance, comme le garant de l'alliance et comme la portée ou la substance de l'alliance (voir pp. 113-115). Mais maintenant, je m'arrêterai sur Christ, non comme le médiateur, ni comme le garant, ni comme la portée de l'alliance, mais comme un article grand et glorieux de l'alliance que Dieu a donnée à ses enfants.

I. EXAMINER CETTE PROPRIÉTÉ.
Voici une grande possession. Jésus-Christ par alliance est la propriété de chaque croyant. Par cela, nous devons comprendre Jésus-Christ dans de nombreux sens différents.

1. Il est à nous, dans tous ses attributs. Il a un double ensemble d'attributs, car il y a deux natures unies dans une glorieuse union en une seule personne. Il a les attributs de Dieu même, et Il a les attributs de l'homme parfait ; et quels qu'ils soient, ils sont chacun la propriété perpétuelle de tout enfant de Dieu croyant.
2. Il est à nous dans tous ses offices — prophète, prêtre, roi, etc. Combien variée est pour nous la valeur de cette propriété !
3. Christ est celui qui croit dans chacune de ses œuvres. Qu'il s'agisse d'œuvres de souffrance ou de devoir, elles sont la propriété du croyant.

4. Sa plénitude est la nôtre ( Colossiens 2:9 ; Jean 1:16 ).

5. La vie même de Christ est la propriété du croyant. « Parce que je vis, vous vivrez aussi. » « Vous êtes mort ; et ta vie »—où est-elle ? Il est « caché avec Christ en Dieu ».
6. Et surtout, la personne de Jésus-Christ est la propriété du chrétien. La femme aime son mari ; elle aime sa maison et sa propriété ; elle l'aime pour tout ce qu'il lui donne, pour toute la générosité qu'il confère et tout l'amour qu'il donne ; mais sa personne est l'objet de ses affections. Ainsi avec le croyant ; il bénit Christ pour tout ce qu'il fait et tout ce qu'il est.

Mais ah ! c'est Christ qui est tout. Il ne se soucie pas autant de Ses fonctions que de l'Homme Christ.
II. L'OBJECTIF POUR LEQUEL IL NOUS A ÉTÉ TRANSMIS.

1. Christ est dans l'alliance afin de consoler chaque pécheur à venir. « Oh », dit le pécheur qui vient à Dieu, « je ne peux pas saisir une aussi grande alliance que celle-là, je ne peux pas croire que le ciel est pourvu pour moi », etc. Ici vient la pensée que Christ est dans l'alliance. Pécheur, peux-tu saisir Christ ? Peux-tu dire,

"Rien dans ma main je n'apporte,
Simplement à Ta croix je m'accroche?"

Eh bien, si tu as ça, c'est fait exprès pour que tu t'y accroches. Les miséricordes de l'alliance de Dieu vont toutes ensemble, et si tu as saisi Christ, tu as obtenu toutes les bénédictions de l'alliance. C'est l'une des raisons pour lesquelles Christ a été placé là.

2. Christ est aussi mis pour confirmer le saint qui doute. Parfois, il ne peut pas lire son intérêt pour l'alliance. Alors il s'empare de Christ, et sans cela, même le croyant n'oserait pas du tout venir.
3. Il fallait que Christ fût dans l'alliance, car il y a là beaucoup de choses qui ne seraient rien sans Lui. Notre grande rédemption est dans l'alliance, mais nous n'avons de rédemption que « par son sang.

”
4. Christ est dans l'alliance à utiliser. Croyant, utilisez-Le. Tu n'utilises pas ton Christ comme tu devrais le faire. Pourquoi, homme, quand tu as des ennuis, etc., pourquoi n'allez-vous pas le lui dire ? N'a-t-il pas un cœur compatissant, et ne peut-il pas te consoler et te soulager ? Il n'y a rien que le Christ déteste plus que le fait que son peuple fasse de lui un objet d'exposition et ne l'utilise pas.

III. UN PRÉCEPTE; et quel sera le précepte ? Christ est à nous ; alors soyez à Christ. Vous êtes à Christ, vous le savez bien. Vous êtes à Lui, par le don de votre Père, quand il vous a donné au Fils, etc. Montrez au monde que vous êtes à Lui dans la pratique. Tenez bon au mauvais jour, en vous rappelant que vous êtes l'un des membres du Christ.
CONCLUSION.—Certains d'entre vous n'ont jamais saisi l'alliance. Je l'entends parfois murmurer, et parfois je le lis, qu'il y a des hommes qui se confient aux miséricordes de Dieu sans alliance.

Permettez-moi de vous assurer solennellement qu'il n'y a maintenant au ciel rien de tel que la miséricorde sans alliance ; il n'y a rien de tel sous le ciel de Dieu ou au-dessus de lui, comme la grâce sans alliance envers les hommes. Tout ce que vous pouvez recevoir, et tout ce que vous devez toujours espérer, doit l'être par l'alliance de la grâce gratuite, et cela seulement. Peut-être, pauvre pécheur convaincu, n'oses-tu pas saisir l'alliance aujourd'hui. Ne peux-tu pas te fier au Christ ?

« Ses miséricordes ne sont-elles pas riches et gratuites ?
Alors dis, pauvre âme, pourquoi pas pour toi ?

« Je n'ose pas venir ; Je suis tellement indigne », dites-vous. Écoutez donc, mon Maître vous invite à venir, et aurez-vous peur après cela ? « Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés du ciel, et je vous donnerai du repos. » — CH Spurgeon : Metropolitan Tabernacle Pulpit , vol. ii. p. 393–400.