Ésaïe 49:9,10

L'ÉGLISE BERTURÉE PAR LE CHRIST [1510]

[1510] Voir p. 24–29.

Ésaïe 49:9 . Ils se nourriront dans les chemins, &c.

« La comparaison des soins de Dieu avec ceux d'un berger a été utilisée pour la première fois par Jacob ( Genèse 49:24 ) ; puis par Moïse ( Deutéronome 32:6 ; Deutéronome 32:12 ).

De ces passages les prophètes ont emprunté la même figure ( Ésaïe 40:11 ; Ézéchiel 34:12 ; Michée 7:14 ). Dans le Nouveau Testament le Christ est comparé à un berger ( Jean 10:11 : Jean 10:11 ; 1 Pierre 2:25 : 1 Pierre 2:25 ; 1 Pierre 5:4 ; Hébreux 13:20 ). Les voyageurs de l'Est et d'autres enregistrent la relation particulièrement étroite et tendre du berger oriental avec son troupeau. »

Le Sauveur est ici représenté sous l'image d'un berger, qui conduit son troupeau dans de verts pâturages, etc.

I. Le Divin Pasteur nourrit son troupeau. « Ils paîtront dans les chemins », etc. L'engagement express d'un berger de nourrir, soigner, garder. Quand un pâturage était nu, il conduisait les moutons à un autre, et quand l'herbe manquait, il coupait les pousses tendres des arbres pour qu'ils les mangent, et il s'assurait qu'ils avaient de l'eau à boire. En pourvoyant ainsi à leurs besoins, il subissait fréquemment un travail long et sévère. Jésus pourvoit à tous les besoins de son peuple, temporels et spirituels. Il ouvre devant eux des sources d'approvisionnement inattendues.

La vie divine doit être nourrie, nourrie, soutenue. Les provisions de notre Bon Pasteur sont abondantes, adaptées, inépuisables — lui-même sa parole, ses ordonnances, etc. Avec Jéhovah-Jésus pour notre berger, dont la main repose sur toutes les sources d'approvisionnement, nous ne pouvons manquer d'aucun bien temporel ou spirituel.

II. Le divin berger protège son troupeau. « Ni la chaleur ni le soleil ne les frapperont. » Ils seront à l'abri de la souffrance comme celle de la chaleur intense du soleil brûlant reflétée par les déchets sablonneux. L'idée est que le Divin Berger protégera - abritera - Son troupeau. C'est la doctrine de la Bible, de l'Ancien Testament comme du Nouveau. "Quelle que soit la charge qu'il donne à ses anges, il ne s'est pas déchargé pour cela, de sorte que, que chaque saint ait un ange pour gardien ou non, nous sommes sûrs qu'il a Dieu lui-même pour gardien, et quelle plus haute consolation pouvons-nous désirer ?" Ceux qui sont bien protégés ont le Seigneur pour protecteur.

Il s'est manifesté comme le protecteur de son peuple dans tous les âges. N'a-t-il pas délivré le jeune David de la patte du lion et de l'ours ? ( 1 Samuel 17:34 ; &c.) La protection de notre bon Berger est toujours vigilante, toujours présente, suffisante, Psaume 121:3 ( Psaume 121:3 , &c.

) N'avez- vous pas connu cette protection ? Ce qu'il a été et ce qu'il a fait dans le passé, il le sera et le fera dans le futur. Confions-nous dans la protection de notre divin berger et réjouissons-nous.

III. Le divin berger conduit son troupeau. « Celui qui a pitié d'eux les conduira. » Avec une connaissance infaillible et un soin tendre, il accompagne son peuple dans tous ses déplacements. Ce n'est plus par la mystique et majestueuse colonne de nuée le jour et de feu la nuit qu'il les conduit, mais par les indications de sa providence, par sa parole, et par son Esprit, etc. Il les conduira, non les conduira .

« Il » — quel chef ! C'est un chemin long et périlleux, mais Il connaît chaque pas. Suivons joyeusement ses conseils bienveillants et soyons assurés « qu'il nous conduit dans les bons chemins » ( Psaume 23:3 ). « Les voies du Seigneur sont droites, et les justes les emprunteront. »

IV. Le Divin Berger rafraîchit son troupeau. « Même par les sources d'eau, il les guidera. » Le fidèle berger conduit son troupeau au bord des ruisseaux rafraîchissants. Haletant et essoufflé, il les conduit vers le « petit vallon vert, avec un ruisseau tranquille et une herbe luxuriante humide tout au long de son parcours, tandis que les « rayons du soleil, comme des épées » percent tout au-delà de ce couvert caché.

» Ainsi Jésus conduit son troupeau à côté de maintes sources rafraîchissantes. La vie spirituelle est sujette à l'épuisement. Mais notre divin berger rafraîchit, vivifie, vivifie l'esprit lorsqu'il est las, épuisé et troublé, usé par le labeur, les conflits et les soins. Les bénédictions de l'évangile sont souvent comparées à l'eau ; ce sont les fleuves de la vie de l'âme.

CONCLUSION.-

1. Jésus est-il votre berger ? Avez-vous été convaincu de vos errances lointaines et périlleuses ? Avez-vous entendu et obéi à la voix du berger ?
2. Si vous reconnaissez Jésus comme votre berger, alors suivez-le, aimez-le, obéissez-lui et faites-lui confiance. — Alfred Tucker.

L'IMPERFCTION DES BÉNÉDICTIONS TERRESTRE

Ésaïe 49:10 . Ni la chaleur ni le soleil ne les frapperont, etc.

L'une des bénédictions promises au peuple de Christ dans les derniers jours. La promesse est accomplie maintenant pour ceux qui partent en croyant en Lui. Cette promesse nous rappelle—

I. Que les meilleures choses, lorsqu'elles sont accordées en excès, deviennent de grands maux. Quel glorieux cadeau pour l'homme est le soleil ! Combien sa chaleur est essentielle à la vie humaine et au bonheur ! Pourtant, comme les chaleurs de l'été sont oppressantes ! De quels coups terribles le soleil frappe parfois les hommes ! Rappelons-nous que la mesure d'une chose est aussi importante que son espèce. « La modération en toutes choses », est la devise du sage. Combien nécessaire de s'en souvenir en ce qui concerne la nourriture, le sommeil, le travail, les loisirs ; dans le ménage, à l'égard de la bonté et de la sévérité, &c.

II. Que toutes les bénédictions terrestres ont leurs inconvénients. Les chaleurs de l'été sont de grandes bénédictions ; sans eux, que la récolte serait pauvre en automne ! Pourtant, quelle pression ils sont souvent sur la force humaine ! Comme ils sont souvent fatals à la vie humaine ! Il est à noter que cela peut être dit comme une promesse : « Ni la chaleur ni le soleil ne les frapperont. » Donc avec d'autres choses; "chaque rose a son épine.

» La richesse , ses dangers moraux (HEI 4358-3364, 4389-4399, et les inconvénients sociaux (HEI 4381, 4387, 4388). Apprendre ; combien on l'achète souvent (HEI 3089). Bonheur domestique ; quelles sont les possibilités de douleur profonde « Tout bien nous rend capables de perte. » Longue vie ; combien il y a en rapport avec la vieillesse qui est indésirable.

III. Que dans le ciel nous aurons toutes les bénédictions sans aucun des inconvénients (HEI 2721–2727).

Quelques leçons pratiques :—

1. Ne nous plaignons pas des inconvénients naturels et providentiels de notre sort terrestre. Souvenons-nous que, pour ainsi dire, ce sont les prix des bénédictions, et que si nous sommes appelés à endurer les inconvénients, les bénédictions ne seront pas refusées. Beaucoup d'hommes se plaignent de devoir payer un impôt sur le revenu et oublient de remercier Dieu d'avoir un revenu. S'ils n'avaient pas cela , le percepteur ne frapperait jamais à leur porte. Donc avec les inconvénients d'autres bénédictions. Murmurer est imprudent et méchant.

2. Lorsque les conditions de notre vie terrestre nous pèsent le plus, réconfortons-nous par le souvenir de la vie parfaite vers laquelle nous nous hâtons. Le prisonnier est soutenu par la conscience que l'heure de sa libération approche ; le marin, par le fait que chaque coup de vent le pousse plus près du « havre désiré ». C'est une bonne chose de marcher maintenant par la foi et l'espérance dans ce pays où ni la chaleur ni le soleil ne nous frapperont (HEI 216-218, 2766-2770).

3. Si la vie future du peuple de Dieu sera toute perfection sans abattement, combien peu devraient-ils redouter cet événement qui les y introduira ! Sommes-nous préparés pour cette merveilleuse transition que nous appelons la mort ? Si oui, pourquoi devrions-nous en avoir peur ? Si nous n'y sommes pas préparés, comment pouvons-nous nous excuser pour le manque de préparation insensé dans lequel nous vivons ? Préparez-vous à cela, et la : toutes les grandes et précieuses promesses concernant la vie future seront des promesses qui vous seront faites , et cet événement dont le nom même vous a été désagréable sera le début d'une joie inconcevable (HEI 1623-1635 ; PD 667, 694, 745).