Ésaïe 5:12

SENSUALITÉ

Ésaïe 5:11 . Malheur à ceux qui se lèvent de bon matin, pour suivre les boissons fortes ; qui continuent jusqu'à la nuit, jusqu'à ce que le vin les enflamme ! Et la harpe, et la viole, le tabret, et la pipe, et le vin, sont dans leurs festins ; mais ils ne considèrent pas l'œuvre du Seigneur, ni l'opération de ses mains .

Sensualité. I. Ses caractéristiques. II. Folies. III. Son inconsidération [625] IV. Sa punition.— J. Lyth, DD .

[625] De tous les hommes sortis de l'enfer, nul n'est plus à plaindre que celui qui se penche à sa bouche et qui pourtant est sans crainte. A quoi bon la physique déversée dans la gorge d'un mort ? S'il ne peut pas être irrité par un certain sens de sa condition, toutes les applications sont sans espoir ; et si une affliction aiguë, qui est la physique la plus puissante, laisse le pécheur insensé, il y a peu de chances que quoi que ce soit d'autre lui fasse du bien . — Gurnall , 1617-1679.

Oh, quel spectacle c'est de voir un homme aller gaiement et rire vers la damnation, et faire une plaisanterie de sa propre perte ! de le voir au bord de l'enfer et de ne pas le croire ; comme un fou se vantant de son esprit, ou un homme ivre se vantant de sa sobriété ; ou comme le porc se réjouit quand le boucher lui rase la gorge pour le trancher ; ou comme les agneaux gras sautent dans le pâturage, que demain doit être tué et mangé ; ou comme l'oiseau est assis en chantant quand le fusil est braqué pour le tuer ; ou pendant que le poisson avide court, s'efforçant d'attraper l'appât, qui doit maintenant être arraché à son élément, et mourra sur la berge. — Baxter , 1615-1691.

AMUSEMENT TERRESTRE

Ésaïe 5:12 . La harpe, et la viole, le tabret, et la pipe, et le vin sont dans leurs fêtes : mais ils ne considèrent pas l'œuvre du Seigneur, ni ne considèrent l'opération de ses mains .

Amusement terrestre. I. Ses traits ordinaires. II. Sa tendance espiègle [628] III. Son caractère pécheur qui en résulte. — J. Lyth, DD .

[628] Si vous vous êtes rassasié de plaisirs mondains, il n'est pas étonnant que vous trouviez un goût désagréable dans les délices spirituels. Les colombes déjà comblées trouvent les cerises amères. — Francis de Sales .

FÊTE ET OUBLI

Ésaïe 5:12 . La harpe, et la viole, le tabret, et la pipe, et le vin sont dans leurs fêtes : mais ils ne considèrent pas l'œuvre du Seigneur, ni ne considèrent l'opération de ses mains .

I. La prospérité doit conduire à la louange . Nous aurions dû nous attendre à ce que lorsqu'un homme était capable de répandre un festin, et que Dieu avait fait déborder sa « coupe » de générosités, son cœur aurait débordé de gratitude envers le Donneur de tout bien. II. En effet, la prospérité est hostile à la vie spirituelle . L'expérience enseigne qu'à mesure que les hommes prospèrent, ils recherchent le luxe, inventent des plaisirs et renoncent à l'allégeance à Dieu [631] et dès que les hommes cèdent aux passions de la chair, et poursuivent les modes du monde, tout bon sens ou la connaissance des opérations d'un Être Suprême a disparu ; toutes les vues sérieuses de la vie sont écartées ; et la fin d'une telle carrière est bannie de la vue [634]

[631] Rien ne trahira plus efficacement le cœur dans l'amour du péché et le dégoût de la sainteté, qu'une prospérité mal gérée. C'est comme certaines viandes, les plus succulentes, d'autant plus dangereuses. La prospérité et le cas sur un cœur impur et non sanctifié, c'est comme les rayons du soleil sur un fumier ; il soulève de nombreuses exhalaisons sales et bruyantes. Les mêmes soldats qui, dans le dur service, sont en parfaite soumission à leurs chefs, dans la paix et le luxe sont susceptibles de se rebeller; [et les passions, qui dans l'adversité sont facilement contrôlées, dans la prospérité sont susceptibles de se déchaîner].

Cette affection corrompue qui gisait, pour ainsi dire, morte et gelée au milieu des affaires distrayantes, ou dans l'adversité, quand le soleil de la prospérité a brillé sur elle, alors, comme un serpent, elle retrouve bientôt sa force et son venin d'antan. Le vice doit être caressé et souri pour qu'il puisse prospérer et piquer. Elle est affamée par la pauvreté, elle s'affaisse sous les sourcils de la fortune, et se languit de pain et d'eau ; mais quand les canaux de l'abondance sont hauts et que chaque appétit est exercé avec abondance et variété, de sorte que la satisfaction n'est qu'un mot moyen pour exprimer sa jouissance, alors la corruption innée du cœur se montre choyée et insolente, trop indisciplinée pour la discipline, et trop gros pour être corrigé. — Sud , 1633-1716.

[634] C'est une chose difficile pour les princes de se souvenir de la mort. Ils n'ont pas le loisir d'y penser, mais fendent la terre avant de se méfier, comme un homme qui marche sur un champ couvert de neige, et ne voit pas son chemin, mais quand il pense à courir, tombe soudainement dans une fosse : de même ceux qui ont tout à volonté, et nagent dans le plaisir, qui comme une neige couvre leur chemin et éblouit leur vue, tandis qu'ils pensent vivre, et se réjouir encore, se précipitent soudain sur la mort, et font naufrage dans une mer calme .— Henry Smith , 1593.

III. Permettre aux plaisirs de la vie d'absorber notre attention est dégradant pour la nature que Dieu nous a confiée.
IV. Elle est destructrice du bonheur qui est ainsi recherché à tort . Dans le cœur des convives d'un festin, il y a souvent tout sauf de la fête. Beaucoup d'esprits vides et de cœurs alanguis sont là ; quelques-uns qui, en réalité, se fuient eux-mêmes et noient des réflexions naissantes dans de nouveaux engagements de plaisir. [637] Pourriez-vous voir ces cœurs comme Dieu les voit, si vous êtes chrétien, vous seriez reconnaissant d'être exclu de la fête.

[637] Le colonel Gardiner raconte que lorsqu'il était considéré par ses homosexuels compagnons militaires comme l'un des officiers les plus beaux et les plus favorisés de son époque, il a vu un chien entrer dans le réfectoire, rôder pour se nourrir, et a regardé le créature avec envie, gémissant intérieurement et s'exclamant: "Oh, que j'étais ce chien!" Depuis son temps des milliers ont ressenti le même fer entrer dans leur âme, bien que considéré par leurs camarades que les hommes appréciant la vie riche abundance.- Holderness .

APPLICATION.-

1. Aux riches et aux prospères . Soyez sur vos gardes. Dans votre prospérité, il y a un péril mortel. Souvenez-vous que si la jouissance innocente est licite, il existe d'autres devoirs plus importants : les devoirs de l'esprit et de l'âme, d'influence et de responsabilité ; devoirs envers les hommes de notre génération et envers Dieu à qui nous sommes redevables.

2. Aux pauvres . Ne murmurez pas que la prospérité vous a été refusée. La richesse aurait pu être votre ruine éternelle. N'enviez pas l'éclair momentané de la pompe mondaine : bientôt l'âme égarée doit être appelée dans la solitude de la chambre de la mort ; rien pour consoler l'esprit vide ; rien pour égayer le cœur palpitant ; l'œil qui roule cherche en vain le repos, mais la vie de vanité se ferme et la conscience transperce l'âme qui s'en va avec cette déclaration : « Tu es pesé dans les balances et l'art est trouvé insuffisant. » — B. Thompson, Church Sermons by Eminent Clergymen , je. 395–400.