Ésaïe 5:24-30

LA MALADIE D'ISRAEL IMPENITENT

Ésaïe 5:24 . Donc, comme le feu dévore, etc.

Dans cette menace, accomplie dans la destruction totale d'Israël par l'Assyrie, nous trouvons des illustrations des faits suivants :-I. Que le Seigneur est un Dieu de jugement aussi bien que de miséricorde [682] La miséricorde de Dieu avait été illustrée dans sa longue patience envers Israël pécheur : sa justice s'est manifestée dans la destruction totale qui s'est abattue sur Israël quand on a vu que cette patience avait été montré en vain.

Dieu est toujours tel qu'Il s'est révélé dans Sa Parole et dans Ses relations réelles avec Son peuple. Il est tout à fait vain pour nous de nous forger un Dieu idéal dans le caractère duquel la justice la plus sévère n'a pas sa place. II. Que nous ne pouvons entretenir aucune relation avec Dieu qui nous permette d'enfreindre ses commandements en toute sécurité ou nous exempte des conséquences d'un Ésaïe 5:25 ( Ésaïe 5:25 .

Comparez Ésaïe 5:5 ; Amos 3:2 ). III. Que toutes les forces de l'univers sont à la disposition de Dieu pour l'exécution de ses desseins . Épouvantable est la variété des fléaux et des épées qui se trouvent à portée de sa main pour le châtiment des rebelles [685] et pour la destruction des incorrigibles ! IV.

Qu'en s'adressant à l'œuvre du jugement, Dieu est mû par les plus hautes considérations morales . « Parce qu'ils ont rejeté la loi de l'Éternel des armées et méprisé la parole du Saint d'Israël : c'est pourquoi la colère de l'Éternel s'enflamme contre son peuple. » Dans sa colère comme dans son amour, il est saint : il n'y a pas non plus de caprice. V. Que, par conséquent, Dieu ne s'arrêtera pas dans son œuvre de jugement par faible égard pour les simples souffrances des malfaiteurs .

C'est contre le péché que brûle sa colère, et tant que le péché durera, les feux de sa colère continueront de s'enflammer. Châtiment éternel ! Pour les transgresseurs impénitents, il y a malheur sur malheur, et aucune sévérité de souffrance qu'ils peuvent endurer n'apaise la colère du Seigneur contre eux. Le salut par la souffrance personnelle n'existe pas. Voyez comment tout cela est exprimé dans notre texte, du début à la fin.

[682] Voir mon Homiletic Encyclopædia of Illustrations in Theology and Morals , n° 2288–2301.

[685] Comme par exemple la conscience , dont Henry Smith a ainsi dépeint l'éveil : - « Il y a une conscience d'avertissement et une conscience qui ronge. L'avertissement vient avant le péché ; la conscience qui ronge suit le péché. La conscience d'avertissement s'endort souvent, mais la conscience qui la ronge la réveille à nouveau. S'il y a un enfer dans ce monde, ceux qui sentent le ver de la conscience ronger leur cœur peuvent vraiment dire qu'ils ont ressenti les tourments de l'enfer.

Qui peut exprimer l'horreur de cet homme sinon lui-même ? Non, quelles horreurs sont celles qu'il ne peut exprimer ! Les chagrins sont rencontrés dans son âme comme à un festin ; et la peur, la pensée et l'angoisse divisent l'âme entre eux. Toutes les fureurs de l'enfer sautent sur son cœur comme une scène. La pensée appelle la peur ; La peur siffle l'horreur ; L'horreur fait signe au désespoir et dit : Viens et aide-moi à tourmenter ce pécheur. L'un dit qu'elle vient de ce péché, et l'autre dit qu'elle vient de ce péché.

Alors il traverse mille morts, et ne peut pas mourir. Des fers sont posés sur son corps comme un prisonnier. Toutes ses lumières sont éteintes à la fois. Il n'a pas d'âme digne d'être réconfortée. Ainsi il vit comme sur le chevalet, et dit qu'il entend le monde sur ses épaules, et qu'aucun homme ne souffre ce qu'il souffre. Alors qu'il mente, dit Dieu, sans aise, jusqu'à ce qu'il se confesse et se repente et appelle à la miséricorde. »

CONCLUSION GÉNÉRALE. — « C'est une chose effrayante de tomber entre les mains du Dieu vivant. L'histoire des Juifs depuis l'époque d'Israël est un terrible commentaire sur cette déclaration.
CONCLUSIONS PARTICULIÈRES.—

1. En tant que pécheurs, efforçons-nous d'éviter les conséquences de nos transgressions par un repentir opportun et authentique ( Ésaïe 55:6 ; Osée 14:1 , &c.)

2. Ayant obtenu miséricorde, soyons dans la crainte du Seigneur tout le jour ( Jean 5:14 ).

3. Pour nous guider dans la vie, gardons constamment devant nous la présentation biblique de Dieu, comme un Dieu de justice et de miséricorde ;—de justice, afin que nous soyons retenus de la transgression ; de miséricorde, afin que grandisse dans nos cœurs cet amour pour lui qui nous fera trouver notre plus grande joie en faisant sa volonté.