Ésaïe 50:4-9

LES QUALIFICATIONS DE NOTRE SAUVEUR POUR LA RÉUSSITE DE SON TRAVAIL

Ésaïe 50:4 . Le Seigneur m'a donné la langue, etc.

Nous supposons que le prophète Isaïe dit quelque chose de lui-même dans ces versets, s'engageant et s'encourageant à poursuivre son travail de prophète, malgré les nombreuses épreuves qu'il a rencontrées, ne doutant pas que Dieu le soutiendrait et le fortifierait ; mais, comme David, il parle de lui-même comme d'un type de Christ. Par Isaïe, c'est le Christ qui nous parle ; et tandis que nous écoutons et réfléchissons à ses paroles, nous remarquons en lui trois caractéristiques qui le qualifient et assurent le succès qu'il anticipe.

I. IL ÉTAIT ET EST UN PRÉDICATEUR ACCEPTABLE ( Ésaïe 50:4 ). Il l'était parce que...

1. Dieu lui avait donné « la langue des savants ». Dieu, qui a fait la bouche de l'homme, a donné à Moïse la langue des savants, pour parler pour la terreur et la conviction de Pharaon ( Exode 4:11 ). Il a donné au Christ la langue des savants, pour dire une parole à temps pour le réconfort de ceux qui sont las sous le fardeau du péché ( Matthieu 11:28 ).

Quelle belle et précieuse caractéristique était-ce dans le ministère de notre Seigneur ! Voyez ce qui est maintenant le meilleur savoir d'un ministre : savoir consoler les consciences troublées, et parler patiemment, correctement et clairement aux divers cas de pauvres âmes. Christ a pu le faire parce que—

2. Dieu lui avait aussi, ou auparavant, donné « l'oreille des savants », c'est-à-dire la capacité de recevoir l'instruction. Les prophètes ont autant besoin de cela que de la langue des savants, car ils doivent délivrer ce qu'on leur enseigne, et pas autre ( Ézéchiel 3:17 ). Christ lui-même a reçu, afin qu'il puisse donner. Nul ne doit s'engager à être professeur, qui n'ait d'abord été apprenant ( Matthieu 13:52 ). Il ne suffit pas non plus d'entendre ; nous devons « entendre comme les savants », entendre avec toutes nos facultés éveillées, entendre comme ceux qui voudraient apprendre par ce que nous entendons, entendons et retenons.

II. IL ÉTAIT ET EST UN PATIENT SOUFFRANT ( Ésaïe 50:5 ). On aurait pu penser que celui qui avait été mandaté et qualifié pour réconforter les fatigués n'aurait rencontré aucune difficulté dans son travail, mais une acceptation universelle ; il en était pourtant tout autrement. Il avait à la fois un dur travail et un dur usage à subir ; et ici Il nous dit avec quelle constance inébranlable Il l'a fait.

Nous n'avons aucune raison de remettre en question le fait que le prophète Isaïe a poursuivi résolument l'œuvre à laquelle Dieu l'avait appelé, bien que nous ne lisions pas qu'il subissait les épreuves décrites ici (cela peut être figuré) ; mais nous sommes sûrs que cette prédiction s'est littéralement accomplie en Jésus-Christ. Noter-

1. Sa prompte obéissance à l'appel qui lui est adressé ( Ésaïe 50:5 ; Psaume 40:6 ).

2. Son endurance patiente de toutes les souffrances Son obéissance à l'appel impliqué ( Ésaïe 50:6 ). Tout cela que Christ a subi pour nous, et volontairement, pour nous convaincre de sa volonté de nous sauver. Combien il subit encore, à quelles indignités il se soumet encore, dans ses efforts pour sauver l'homme !

III. IL ÉTAIT ET EST UN CHAMPION Ésaïe 50:7 ( Ésaïe 50:7 ). Tout ce qui dans ces versets était vrai pour Isaïe est encore plus vrai pour notre Sauveur. Observer-

1. Les sources secrètes de son courage. Ils sont deux.

(1.) Il était assuré du soutien divin. « Le Seigneur Dieu m'aidera. »
(2.) De cela, il était assuré, parce qu'il était également assuré de l'approbation divine. "Il est près qui me justifie."
2. Les résultats de Son courage.

(1.) Il était confiant dans le succès de son entreprise. « Je ne serai pas confondu... Je n'aurai pas honte. » Notez que le travail pour Dieu est un travail dont nous ne devrions pas avoir honte ; et l'espérance en Dieu est une espérance dont nous n'aurons pas honte.
(2.) Il pouvait défier tous les opposants et oppositions. « Dieu m'aidera : c'est pourquoi j'ai mis mon visage comme un silex. » Il ne craignait pas les calomnies de ses ennemis : « Il est près de celui qui me justifie. Ni de leurs épées. « Qui me disputera ? » &c.

(3.) Il pouvait prévoir que lui et sa juste cause survivraient à toute opposition. Ce sont ses ennemis qui devraient disparaître : « Voici, ils vieilliront tous comme un vêtement ; la mite les dévorera » — une petite chose servira secrètement et insensiblement à les détruire.

CONCLUSION.-

1. Ces qualités étant en Christ, ne doutons pas que la victoire absolue et universelle soit devant Lui (HEI 979).
2. Ces qualités se trouvaient chez tous les plus nobles réformateurs et bienfaiteurs du monde.
3. Ces qualités doivent être en nous, si nous voulons faire un grand travail pour Dieu et nos semblables. Cherchons-les du Christ lui-même. — Matthew Henry : Commentaire, in loco.