Ésaïe 51:14,15

LE CAPTIF CHERCHE LA DÉLIVRANCE

Ésaïe 51:14 . L'exil captif se hâte, etc. [1581]

[1581] Avant de développer l'un ou l'autre des schémas reproduits ici, il convient de prêter attention à la traduction de Delitzsch de ces vers.

I. UNE DESCRIPTION DE LA MAUVAISE CONDITION DU PÉCHEUR — UN EXIL.

1. Sa captivité .

(1.) Judiciaire ;
(2.) pratique;
(3.) circonstanciel.
2. Sa destruction imminente .

II. LE DÉSIR AGIR DE L'EXIL DE DÉLIVRANCE.

(1.) Il utilise tous les moyens probables pour cela.
(2.) Il lui apparaît une bonne perspective de délivrance.

III. LA DISPOSITION FAITE POUR L'EXIL CAPTIF.

(1.) L'Évangile est une révélation de miséricorde.
(2.) Une dispense de pouvoir.
(3.) Les moyens efficaces de la délivrance d'un pécheur du péché . — T. Lessey.

Le captif. I. Son état — captif — dans la fosse. II. Ses craintes —dénuement—destruction. III. Ses encouragements : la délivrance est à portée de main. IV. Son assurance — la Parole — la puissance de Dieu . — J. Lyth, DD : Homiletical Treasury, Isaiah , p. 70.

RANG, DOTE ET PRESERVE
( Wickliffe Quincentenary .) [1584]

[1584] Nous trouvons une preuve éclatante de cette promesse dans la carrière de John Wicklyffe, dont le cinquantième anniversaire de la mort offre une occasion appropriée pour revenir à l'époque où il a vécu et à la tâche qu'il a été choisi pour accomplir. Il était employé à un travail qui peut être décrit à juste titre comme « planter les cieux ». L'imagerie est tirée de la fixation des piquets d'une tente, et nous pouvons bien dire que la Réforme a fourni un nouveau dais spirituel au monde.

Le regard des hommes sur l'invisible est devenu plus clair ; les cieux s'éclairèrent au-dessus de nous, tandis que les nuages ​​de l'ignorance, de la tyrannie spirituelle et de la médiation humaine se dispersaient, et que le Soleil de justice déversait ses rayons sans obstruction sur la terre. De manière tout aussi appropriée, pouvons-nous parler de la Réforme comme « posant les fondements de la terre ». Le système romain n'avait aucune base solide ; les hommes construisaient sur des matériaux meubles, et les déchets devaient être balayés avant de pouvoir obtenir une fondation sûre.

La vérité de l'Evangile était recouverte de fictions et de corruptions, jusqu'à ce que les Réformateurs la creusent jusqu'au roc solide. Wicklyffe fut parmi les premiers à se mettre au travail avec la pioche et la bêche. Encore une fois, de ce réformateur, nous pouvons dire que « Dieu a mis ses paroles dans sa bouche ». C'était la source et le secret de son pouvoir. À Oxford, il lut et étudia la Bible latine et, plus tard dans sa vie, en fit la première traduction complète en anglais.

Très remarquable, aussi, est la manière dont Dieu l'a préservé à travers la persécution et la maladie jusqu'à ce que son œuvre soit achevée. On le laissa vivre jusqu'à la fin de ses jours, et après sa mort son esprit vécut dans ses écrits. Il a donné les Écritures aux gens dans leur langue maternelle, et aucune puissance terrestre ne pouvait se souvenir de ce don précieux.
N'oublions pas que cette promesse appartient à tous ceux qui aiment et servent le Seigneur.

Nous avons tous une mission quelque part pour aider à faire avancer la nouvelle création. Dieu a mis ses paroles dans votre bouche, des paroles de vérité et de puissance, de vie et d'amour. Il vous a couvert de l'ombre de sa main. Vous êtes sûr de vous acquitter de votre commission. Quel but merveilleux vous êtes choisis pour servir ! Qui contrecarrera l'œuvre de Dieu ? Ne nous céderons-nous pas volontiers comme instruments pour faire de cette terre un paradis de beauté et de sainteté ? — William Guthrie, MA

Ésaïe 51:16 . Et j'ai mis mes paroles dans ta bouche, et je t'ai couvert, etc.

De grandes paroles celles-ci, à dire par Dieu aux hommes ! Nous n'avons aucune hésitation à nous approprier le réconfort et l'encouragement qu'ils véhiculent, car, bien qu'adressés à Israël et se référant à l'œuvre à accomplir par leur Messie, nous avons chacun une mission divine à accomplir en tant que serviteurs et disciples du Christ, et les nôtres sont les promesses par lesquelles il a été soutenu.

Dieu déclare ici quel est son grand dessein : « planter », etc. Le langage est clairement figuratif et dénote la nouvelle création. À Ésaïe 51:13 est fait référence à la première création, et cela est utilisé dans le texte comme une image de la seconde – la création spirituelle. Il existe de nombreux points de similitude entre les deux.

Les deux sont également des œuvres de puissance divine, opérées par la parole de la bouche de Dieu ( Genèse 1:3 ; Jaques 1:18 ). Dans les deux il y a l'opération du Saint-Esprit ( Genèse 1:2 ; Jean 3:5 ).

Dans la nouvelle création, la paix, la sainteté et l'amour, qui ont été perdus par la chute, sont restaurés, et l'objet de toutes les relations de Dieu avec notre race pécheresse au cours de longs siècles est de les créer à nouveau et de les restaurer à sa faveur et à son image. . Comme la première création, la nouvelle est un processus graduel, évoluant d'âge en âge.

1. Dans cette œuvre, Dieu emploie Ses serviteurs . Quand il est dit « que je puisse planter », etc., il est évident que c'est à travers Israël que le travail doit être fait ( 1 Corinthiens 3:9 ). Quel honneur qu'il nous appelle à son service et nous utilise comme instruments pour réaliser. Ses grands desseins. Voici une pensée pour nous rendre courageux et assidus.

Faisons de notre travail celui de Dieu et du travail de Dieu le nôtre , consacrant nos énergies à l'avancement de son royaume. Tout autre objectif qui engage notre temps et nos talents est insignifiant par rapport à celui-ci. Si un homme sent que son souhait le plus élevé est de promouvoir le règne du Rédempteur, il est anobli, sanctifiant tous ses efforts en y jetant un but noble et en faisant converger toutes ses activités vers l'avancement de la vérité.

Aucun homme ne fera jamais quelque chose de grand et de durable qui ne s'allie ainsi à Dieu. Qu'un homme dise : « Cette œuvre, à laquelle je travaille, n'est pas après tout mon œuvre, mais celle de Dieu », et c'est là que réside le secret d'un travail acharné et de la patience au milieu du découragement. Oh l'honneur, la dignité, la paix d'être consciemment un travailleur avec Dieu ! C'est-à-dire habiter une région bien au-dessus des soucis angoissants et des visées sordides du monde ordinaire. Pendant que d'autres pleurent leurs chants désespérés, vous chantez vos hymnes de foi et d'espoir.

2. Pour cette œuvre, Dieu arme ses serviteurs . « J'ai mis mes paroles dans ta bouche. » C'est l'arme que nous devons manier ( 1 Thesaloniciens 2:13 ). Il est entièrement fourni dans la bouche de qui Dieu met sa parole, qui brandit l'épée de l'Esprit. Comme la parole de l'homme est faible, la parole même du plus puissant des hommes.

Il tombe aussi impuissant que l'ordre du roi Canut à la marée qui coule, lui enjoignant de se retirer de ses pieds royaux alors qu'il était assis sur le rivage. Mais derrière la parole de Dieu, il y a la toute-puissance de Celui dont c'est la parole. Ayons foi dans les paroles de Dieu, dans leur pouvoir de soumettre les cœurs humains. C'est parce que nous les prononçons souvent comme s'il s'agissait de nos propres mots qu'ils sont privés de leur pouvoir. C'est parce que nous les écoutons comme des paroles d'homme que nous les méprisons.

C'est tout ce dont nous avons besoin pour la conquête spirituelle du monde : avoir les paroles de Dieu mises dans notre bouche. Avec cette arme judicieusement utilisée, nous vaincrons les géants de l'ignorance, de la superstition et de l'incrédulité. Les hommes de l'époque de la Réforme étaient courageux, parce qu'ils avaient une foi ferme dans la parole de Dieu, et ce dont l'Église a besoin aujourd'hui, c'est d'un réveil de cette foi inconditionnelle dans le message de Dieu en tant que puissance pour planter les cieux spirituels et poser à nouveau les fondements de la terre, pour apporter la paix aux troublés et le réconfort aux inconsolables, pour désarmer l'hostilité, briser les préjugés et vaincre l'opposition, et guider l'âme qui cherche vers la Croix.

3. Pour cette œuvre et en elle, Dieu préserve ses serviteurs . "Je t'ai couvert de l'ombre de Ma main." Celui qui entreprend l'œuvre de Dieu peut s'attendre à rencontrer l'opposition du monde, qui s'oppose au dessein d'amour de Dieu. Israël avait une mission divine à remplir, et la nation est représentée dans Ésaïe 51:12 comme recroquevillée devant ses oppresseurs.

Mais quel encouragement Dieu leur donne : « Moi, je suis celui qui vous console », etc. Dieu annule les actions et les desseins des hommes mauvais pour l'écrasante de leur propre cause. Avec sa protection, il n'y a aucune raison d'avoir peur. Notre erreur est que nous « oublions le Seigneur notre Créateur », alors que nous sommes entourés d'oppresseurs ; comme Peter sombrant dans la peur, alors qu'il regarde les vagues qui tourbillonnent et retire son œil de la forme de son Maître.

Si nous pouvions garder nos yeux fermement fixés sur Lui, aucun oppresseur ne devrait nous alarmer. Avec Lui comme notre Consolateur, qui sera notre bourreau ? Moïse était réticent à entreprendre la tâche que Dieu lui avait confiée au buisson. Mais ses excuses sont rejetées. "Certainement, je serai avec toi." Dans l'accomplissement de sa mission, sa vie était souvent en danger, mais « Dieu le couvrit de l'ombre de sa main » ( Hébreux 11:27 ).

"L'homme est immortel jusqu'à ce que son travail soit fait." Paul aussi était « souvent mort », mais que lui dit Dieu dans son extrémité ? ( Actes 18:9 ). Ainsi, aussi, avec Martin Luther. Quelle merveilleuse histoire de conservation ! Sans les guerres dans lesquelles Charles-Quint était engagé, le réformateur eût été écrasé, et la Réforme, pour un temps au moins, frustrée.

Croyant, vous avez un Préservateur gracieux et omnipotent. En combattant pour la vérité, en rencontrant la honte et l'opprobre, en rencontrant des obstacles sur le chemin de votre tâche donnée par Dieu, rappelez-vous que l'ombre de la main de Dieu est sur vous, et vous ne tremblerez pas devant vos adversaires. — William Guthrie, MA