Ésaïe 51:6

L'IMMUTABILITÉ DU SALUT ET DE LA JUSTICE DE DIEU

Ésaïe 51:6 . Levez les yeux au ciel, etc.

Il n'y a aucune raison de ne pas lire ces mots dans leur sens positif et naturel. Prédictions similaires ( Ésaïe 34:4 ; Psaume 102:26 ; 2 Pierre 3:10 ).

Ces prédictions sont confirmées par le raisonnement de la science la plus récente ; aussi par l'analogie de l'expérience quotidienne, qui montre que, bien que les lois de l'univers soient uniformes, les existences matérielles sont en constante évolution.

La description n'est pas donnée pour exciter des sentiments de consternation, mais pour renforcer notre confiance dans l'immuabilité du salut et de la justice de Dieu. Nous devons d'abord considérer un fait, afin que nous puissions mieux faire confiance et apprécier l'autre.
I. LE MONDE PASSAGE.
Nous sommes appelés à « lever les yeux » et à « regarder ». Les cieux et la terre ont de grandes leçons à nous enseigner. La nature est la prophétesse de Dieu. L'homme spirituel verra non seulement des faits géologiques intéressants, mais aussi des « sermons dans les pierres». La nature nous parle par sa marche vers la dissolution.

1. L' astronomie pointe vers la dissolution . La terre se refroidit lentement, et si le processus actuel continue, il doit être finalement réduit à l'état sans vie de la lune. Pendant ce temps, la lune se rapproche progressivement de la terre, et doit finalement tomber dedans. La même cause — l'arrêt donné au mouvement centrifuge par le frottement avec l'éther universel — doit jeter la terre dans le soleil, et peut-être rapprocher toutes les étoiles.

2. La géologie pointe vers la dissolution . Il montre que les ordres successifs de la vie se sont élevés, se sont propagés et ont péri. Et il y a tout lieu de croire que, comme au début, il en sera ainsi jusqu'à la fin.

3. L' histoire pointe vers la dissolution . Les royaumes ont leur jour, puis leur nuit. « L'Assyrie, la Grèce, Rome, Carthage, où sont-ils ? Les institutions périssent. Les modes changent.

4. L'observation commune pointe vers la dissolution . La science peut prolonger la vie et améliorer ses conditions ; mais il n'a rien fait pour arrêter les "marches funéraires vers la tombe" naturelles. À mesure que les ombres de la vie s'allongent et que les vieux camarades sortent des rangs, les hommes ressentent plus tristement l'indicible changement des choses terrestres. Des faits d'une telle importance personnelle nous incitent à rechercher des motifs de confiance meilleurs et plus durables.

II. LE SALUT ET LA JUSTICE DE DIEU DURENT À JAMAIS.

1. Ils durent en Lui . Les lois immuables de la nature ne sont que des reflets de la constance éternelle de Dieu. Il doit être immuable parce qu'il est parfait ; "Ce n'est pas un homme qu'il devrait se tromper." Immaculé et sans passion, il ne peut avoir besoin de se repentir.

(1.) Son salut dure à jamais. Beaucoup de choses que nous aimons et en qui nous avons confiance disparaissent. Nous sommes prêts à désespérer de toute lumière et de toute espérance. Mais non! une chose perdure. À l'âme pauvre, sombre, tachée de péché, déchue, mendiée de toute joie terrestre et ensevelie dans le chagrin et la honte, il reste un grand espoir. Le Christ frappe toujours à la porte du cœur : le salut est encore possible ; car « Il est capable de sauver au maximum ceux qui viennent à Dieu par Lui.

”
(2.) La justice de Dieu ne sera pas abolie. Il ne peut jamais être de connivence avec le péché. Il n'y aurait aucun espoir pour nous si ce n'était qu'ici la justice et le sacrifice de Christ répondent à nos besoins.
2. Le salut et la justice de Dieu demeurent en nous .

(1.) Le salut sera pour toujours. Christ ne nous donne aucune délivrance temporaire, mais le salut éternel. Il y a un « ami qui est plus proche qu'un frère » et un havre de paix à l'abri de la tempête la plus sauvage. Mais le salut dure à condition que nous restions fidèles.
(2.) La justice ne sera pas abolie. C'est la seule possession permanente à rechercher. La richesse, la santé, le plaisir, les amis, la connaissance, la terre elle-même et le ciel même passent ; celui qui en a pour héritage sera définitivement en faillite ; celui qui vit justement dans la justice de Dieu, partage l'immortalité de cette justice.

DEUX LEÇONS PRATIQUES :

1. Ayez confiance en Dieu seul .

« Changez et pourrissez tout autour de moi,
ô toi qui ne change pas, demeure avec moi. »

2. Ne craignez aucun mal terrestre .

(1.) Ne craignez pas le pouvoir des ennemis présents. Ce pouvoir est voué à l'échec ; avec la gloire du monde, sa cruauté, son injustice, son tort périront.
(2.) Ne craignez pas la perte des bénédictions présentes. Se séparer d'eux sera pénible. Mais si nous avons Dieu, son salut et sa justice, il nous reste les meilleurs trésors. — WF Adeney, MA : Clerical World , vol. je. p. 254-255.

Le but de ce chapitre est de réconforter le peuple de Dieu sous la persécution de ses ennemis et les divers maux de leur guerre actuelle. Le motif de consolation sur lequel le texte insiste est la perpétuité de la miséricorde et de la fidélité de Dieu envers son peuple, qui se manifesteront en accomplissant leur salut, en les protégeant des assauts de leurs ennemis, en les portant en sécurité à travers toutes les chances et les changements de cette vie mortelle, et les couronnant enfin de victoire et d'honneur.

Et tandis qu'ils sont amenés à s'attendre à cette fin glorieuse de leurs ennuis et de leurs peurs, ils sont assurés que tout le reste qui semble maintenant si splendide et désirable périra comme une ombre vaine. « Lève les yeux. »
En traitant ces mots, je m'efforcerai de montrer la nature périssable de tous les objets, poursuites et conforts mondains, et la stabilité de ceux que l'Évangile propose, et vers lesquels l'attention de tous les vrais chrétiens est dirigée. — W. Richardson , Sermons , vol. je. p. 377, 378.

Nous sommes ici appelés à mettre en contraste la gloire décolorée et éphémère de toutes choses terrestres, avec le caractère durable de ces espérances et consolations révélées dans l'Évangile.
I. « Toute chair est herbe », non pas comme le chêne, le cèdre, l'arbre durable de la forêt, mais « l'herbe », qui fleurit et meurt au fil d'une saison. Comme il en est de l'homme, ainsi en est-il de ses œuvres . En vain le laborieux maître peignait pour l'éternité ; en vain l'habile statuaire inscrivit son nom, ou forgea sa propre image, avec celle de quelque divinité qu'il sculpta dans la pierre ; les couleurs du tableau sont fanées depuis longtemps, la pierre est moulue ou brisée en morceaux.

En vain les tyrans égyptiens élevèrent à leur puissance et à leur grandeur un monument qui pouvait durer aussi longtemps que la terre ; la pile est bien debout, mais le nom du constructeur est oublié ; et comme pour tout le reste de toutes les merveilles vantées du monde, leurs ruines mêmes sont perdues et oubliées. [1566] Bien plus, la terre ferme et sûre elle-même participe de ce caractère de mutabilité. Le soleil brille mais pour une saison ; la terre s'effondre avec le pied qui la foule.

« Ceux qui y habiteront mourront de la même manière. » Vous êtes une ruine au milieu de la ruine. « Où sont vos pères ? » nos amis? tes frères ? De toute évidence, si vous n'avez rien de mieux que le temps, vous n'avez rien.

[1566] « Marquez la gloire de l'homme collectif. Uni il prend des allures de force. Il fonde des empires, construit des villes ; il garde par ses armées, il cimente tout par sa politique. Mais tracez la trace de l'homme civilisé à travers le monde, et vous le trouverez couvert de l'épave de ses espérances ; et les monuments de sa puissance se sont transformés en dérision de sa faiblesse. Ses cités éternelles moisissent dans leurs ruines.

Le serpent siffle dans le cabinet où il planifie son empire. Echo lui-même est surpris par le pied qui brise le silence qui règne depuis des siècles dans sa salle de fête et de chant. Des colonnes se dressent dans le désert vierge ; et le mais du berger ou le repaire du voleur abrite les seuls habitants de ses palais. Et la gloire qui existe maintenant s'effondre partout, là où elle n'a pas le ciment du christianisme, et où elle ne prend pas quelque chose de perpétuel au Verbe éternel.

Toute la gloire païenne et la fierté mahométane grincent dans l'explosion et font signe à leur chute. Le vent flétri ou la tempête déchaînée passeront tour à tour sur eux ; et les hommes s'assiéront sur les ruines de leur splendeur la plus orgueilleuse, et se souviendront que toute chair est de l'herbe. ” — Watson .

II. Contrastez avec tout cela le caractère inaltérable des bénédictions du salut. « Mon salut sera pour toujours. » L'Evangile ne relève pas de cette loi de mutabilité. Elle participe de l'immuabilité et de l'immortalité de son Auteur, et s'adresse à la partie immuable et incorruptible de l'homme.

1. Il présente une norme permanente de vérité — vérité de la doctrine, vérité de la morale. La vérité est éternelle. Par conséquent, si nous avons des preuves de la vérité de l'Evangile, nous avons des preuves de son caractère éternel. Les erreurs ne sont rien. Ce sont des tromperies et doivent disparaître. Ce sont les nuages ​​de l'esprit, et si dorés et peints qu'ils soient par hasard des rayons de vérité, ils changent pendant que nous les regardons, et seront emportés par le vent du ciel.

Mais la vérité est la lumière constante du ciel. Cette vérité a survécu à l'épreuve de l'expérience. Il a été trouvé adapté aux hommes de toutes sortes et dans toutes les conditions. Elle est liée essentiellement à la condition morale de l'homme ; et, par conséquent, il ne peut jamais devenir obsolète. Alors que l'homme est homme, il doit savoir qu'il est un pécheur, qu'il a besoin d'un Sauveur, qu'il ne peut pas assurer son propre bonheur, mais doit le trouver en communion avec des êtres supérieurs dans des mondes supérieurs.

Ce qu'a été l'Évangile, il l'est. S'il n'avait pas révélé le pardon, obtenu la paix, se réconcilier avec Dieu, indiqué le chemin du ciel, cela aurait été une vanité, et il se serait éteint comme les autres vanités il y a longtemps. Mais il répond à ces fins. C'est le seul système qui le fait. Il résiste à l'épreuve de l'expérience. Il est ressenti et reconnu comme Divin (HEI 1138, 1139, 1142-1148, 2421-2427).

2. Il présente une source perpétuelle de confort . Consolation sous les changements et les froncements de sourcils du monde – sous le sentiment de culpabilité – sous les tentations de Satan – sous la perte d'amis – sous la peur de la mort.

3. Il révèle et communique un principe de vie inaltérable . Par elle la vie et l'immortalité sont mises en lumière. Il transmet la vie; il est régénératif ; il donne la vie de grâce, révèle et conduit à la vie de gloire.

Par conséquent,

1. L'Evangile exige votre attention la plus sérieuse . Ceci est exigé par le sujet de son message ; et par la majesté de son Auteur, qui dit ici : « Écoutez-moi !

2. Il sollicite votre acceptation cordiale . « Les îles m'attendront, et sur mon bras ils se confieront. »

3. Elle ne laisse pas d'alternative entre l'obéissance et la ruine ( Ésaïe 51:8 ). — Samuel Thodey.

Les desseins immuables de Dieu ne peuvent échouer. Telle est la pensée avec laquelle Isaïe anime le peuple de Dieu, découragé par les railleries de ceux qui pensaient que les promesses de Jéhovah ne s'accompliraient pas. Tout change sauf l'Éternel Dieu.
I. Les cieux majestueux au-dessus de nos têtes sont soumis à la loi du changement. Certes, ces grands changements déroutent nos pouvoirs. La vie de l'homme est trop courte pour marquer de grands changements dans ce qui semble le moins soumis à cette loi, le ciel au-dessus de nous.

Pourtant, la science nous enseigne que de vastes changements sont en cours dans la vie même de notre système, le soleil. Et un jour les cieux passeront avec un grand bruit et s'enrouleront comme un rouleau.
II. La terre est soumise à la loi du changement. Les faits scientifiques par lesquels cela est prouvé sont les plus abondants—

« Là roule l'abîme où poussait l'arbre ;
O terre ! quels changements as-tu vus !
Là, où roule la longue rue, a été
le silence de la mer centrale.

III. L'homme, fait à l'image de Dieu, n'est pas exempt de l'application de cette loi. L'œuvre la plus élevée et la plus noble de Dieu, la plus parfaite des œuvres de la nature, s'en va, dissoute dans quelques gaz et une petite quantité de substances terreuses. « Une génération passe et une autre vient. » Mais au milieu de ce changement universel, une chose demeure ; c'est le dessein du Dieu éternel.
IV. Le salut et la justice de Dieu demeurent inchangés. Le royaume de Dieu ne vieillit pas. Il n'est sujet à aucune pourriture.

1. Le salut que Dieu a pourvu à l'homme est disponible à travers toutes les générations.
2. La justice qui a conduit à sa provision est la garantie de sa continuation. Lorsque le caractère de Dieu change et est sujet à la décadence, alors son salut ne sera pas éternel. Le salut et la justice de Dieu sont manifestés en Christ. L'Épiphanie sera éternelle parce qu'il est un Sauveur éternel – éternellement « l'Agneau immolé dès la fondation du monde. » – The Homiletical Library , vol. ii. p. 71.

I. Le destin des cieux et de la terre. II. Le destin de l'homme. III. Le destin de la règle salvatrice de Dieu. — E. Johnson, BA