Ésaïe 52:10

LE GRAND RENOUVEAU

Ésaïe 52:10 . Le Seigneur a mis à nu son bras saint, etc.

Lorsque les héros d'autrefois se préparaient au combat, ils revêtaient leur armure ; mais quand Dieu se prépare au combat, il met à nu son bras, afin qu'il puisse faire son œuvre sérieusement et accomplir son dessein pour l'établissement de son Église. Laissant le chiffre, qui est très grand, je vous rappellerai que son sens s'accomplit pleinement chaque fois qu'il plaît à Dieu d'envoyer un grand réveil de la religion. [1590]

[1590] La manche ample de la chemise arabe, ainsi que celle du vêtement de dessus, laisse le bras si complètement libre, qu'en un instant, la main gauche passant le bras droit, le met à nu ; et cela se fait lorsqu'une personne — un soldat, par exemple, sur le point de frapper avec l'épée — a l'intention de faire jouer pleinement son bras droit. L'image représente Jéhovah comme soudainement prêt à infliger un jugement terrible, mais juste, si efficace, que “ toutes les extrémités du monde verront le salut de Dieu ”. — Jowett.

I. LA CAUSE D'UN VRAI REVEIL. Le simple homme du monde ne comprend pas un réveil, il ne peut pas le comprendre. Pourquoi est-ce qu'un accès soudain de piété, comme il l'appellerait, une sorte d'épidémie sacrée, devrait s'emparer d'une masse de personnes à la fois ? Cela se produit fréquemment en l'absence de tous les grands évangélistes ; elle ne peut être attribuée à aucun moyen particulier. Il n'y a pas eu d'agences spéciales utilisées pour le réaliser, et pourtant il est arrivé, tout comme un ouragan céleste balayant tout devant lui.

Quelle est alors la cause ? Elle est causée par le Saint-Esprit seul. Le jour de la Pentecôte. N'imaginez pas quand vous entendez parler d'un sermon rendu utile, que c'est le sermon lui-même qui a fait le travail. Mais alors que c'est la seule cause réelle, il y a pourtant des causes instrumentales ; et la principale cause instrumentale d'un grand réveil doit être une prédication audacieuse, fidèle et sans peur de la vérité telle qu'elle est en Jésus. Mais, en plus de cela, il doit y avoir les prières ferventes de l'Église.

En vain le ministère le plus infatigable, à moins que l'Église n'arrose la semence semée de ses abondantes larmes. Chaque réveil a été commencé et accompagné d'une grande quantité de prières.
II. LES CONSEQUENCES D'UN RENOUVEAU DE LA RELIGION.

1. Tout ce que nos cœurs pouvaient désirer pour l'Église. Le ministre commence à s'échauffer. Directement après cela, le réveil commence à toucher le peuple en général. Une réunion de prière est convoquée. Les membres de l'Église deviennent solennels, plus sérieux ; on s'occupe mieux des devoirs de famille, etc. Et puis vient le grand résultat. Il y a une réunion d'enquêteurs; le bon frère qui la préside s'étonne, il n'en a jamais vu autant venir de sa vie.

2. Le réveil de l'Église touche alors le reste de la société. Les hommes qui ne s'avancent pas et ne professent pas la religion sont plus ponctuels à suivre les moyens de la grâce. Les hommes qui juraient y renoncent, etc.

III. QUELQUES MISES EN GARDE.

1. Si, dans un réveil, vous voyez d'étranges contorsions du corps, etc., faites toujours la distinction entre les choses qui diffèrent. Le travail du Saint-Esprit est avec l'esprit, pas avec le corps.
2. Faites toujours la distinction entre l'homme et l'homme dans l'œuvre du réveil. Tandis qu'au cours d'un réveil religieux, un très grand nombre de personnes seront réellement converties, il y en aura une partie très considérable qui sera simplement excitée par l'excitation animale et dont la conversion ne sera pas authentique. Attendez-vous toujours à cela et ne soyez pas surpris si vous le voyez.
3. Ne relâchez pas les liens de la discipline.

CONCLUSION.—Incitez-vous à rechercher de Dieu un grand réveil de la religion dans toute la longueur et la largeur de cette terre. Certains d'entre vous font obstacle – vous n'êtes pas cohérent dans votre vie ; d'autres qui font obstacle à tout progrès ; d'autres sont si acharnés à l'ordre, tellement attachés à tout ce qui a été, que vous ne vous souciez d'aucun réveil de peur que nous ne vous blessions. Vous qui aimez Jésus de tout votre cœur, et voulez le promouvoir, rappelez-vous que des hommes meurent autour de vous par milliers.

Christ a-t-il donné toute sa vie pour leur salut, et n'allez-vous pas réveiller votre vie pour lutter avec Dieu afin que son dessein soit accompli en leur faveur ? Quant à vous qui ne craignez pas Dieu, voyez combien nous faisons de bruit à votre sujet. Vos âmes valent plus que vous ne le pensez. Oh que vous croyiez au Christ pour le salut de vos âmes ! — CH Spurgeon : Metropolitan Tabernacle Pulpit , n° 185.

LE SALUT DE DIEU VU UNIVERSELLEMENT
( Sermon missionnaire. )

Ésaïe 52:10 . Et toutes les extrémités de la terre verront le salut de notre Dieu .

I. LE SALUT QUI DOIT ÊTRE RÉVÉLÉ À L'HUMANITÉ.

1. Sa nature : « le salut de Dieu ». Il y a sans aucun doute une référence primaire à la délivrance des Juifs de captivité ; mais sa référence principale et ultime est au salut des hommes par le Christ, car dans les versets qui suivent immédiatement notre texte, comme aussi dans le chapitre suivant, nous avons une image de l'humiliation du Sauveur, et de ses effets sur l'humanité ( voir aussi Luc 3:3 ).

C'est le salut de la malédiction d'une loi violée et de l'esclavage du péché ; et il comprend l'admission au ciel à la mort, la résurrection du corps dans la gloire, et sa réunion avec l'esprit pour toujours. Telle étant la nature et l'immensité de ce salut, il dépasse les limites de l'action humaine ou angélique. C'est nécessairement le salut de Dieu. — Contemple donc,

2. Sa divinité . C'est le produit de sa sagesse infinie, de sa toute-puissance, de sa fidélité immuable, de son amour sans bornes.

II. SA MANIFESTATION UNIVERSELLE.

1. Il a été vu par « toutes les extrémités de la terre », dans le ministère et les triomphes des premiers âges . Alors que la cessation relative de ses premiers triomphes peut être attribuée à l'infidélité de l'Église, nous pouvons être assurés qu'ils n'ont jamais été éteints. Au cours des périodes les plus sombres de l'Église, certains prêchaient la bonne nouvelle. À chaque époque, le salut de Dieu a été vu, et ses victoires ont probablement été obtenues dans une bien plus grande mesure que ce qui a été connu ou enregistré.

2. A l'avenir, la prédiction de notre texte s'accomplira encore plus glorieusement .

(1.) L'Evangile sera prêché dans tous les pays.
(2.) Le salut ainsi manifesté sera partout triomphant. Le règne de la superstition et du péché prendra fin (HEI 979, 1161-1168).
1. Combien nous devons à notre Sauveur pour la provision de ce salut !
2. Ne devrait-il pas être notre désir ardent de voir ce salut par nous-mêmes ?
3. Ne devrions-nous pas nous réjouir à la perspective de l'époque où la prédiction de notre texte s'accomplira ?
4. Travaillons à accélérer l'arrivée de cette période. — John Johnson, MA : Sermons , vol. je. p. 389-418.