Ésaïe 52:7

L'ÉVANGILE ET SES ÉDITEURS

Ésaïe 52:7 . Comme c'est beau sur les montagnes, &c.

Quelle que soit la référence que ce passage puisse avoir à la délivrance du peuple de Dieu de l'esclavage chaldéen, il se réfère aussi et principalement au grand et glorieux Evangile du Christ ( Romains 10:13 ). C'est dans cette application de celui-ci qu'il est désormais intéressant et important.

I. UNE CHARMANTE REPRÉSENTATION DE L'ÉVANGILE DU CHRIST.

1. L'Evangile est représenté comme une "bonne nouvelle". C'est littéralement le sens du mot évangile. Ces bonnes nouvelles sont centrées sur un fait glorieux : la mise à disposition d'un Sauveur pour un monde coupable. Tout le reste est basé sur ce fait. Tout ce qui touche au don du Sauveur importe pour la joie : la dignité suprême de sa personne, la plénitude de son œuvre, la gloire de sa doctrine, l'efficacité de sa mort et la plénitude inépuisable de ses bénédictions.

2. Il publie la paix. L'homme s'est uni aux esprits apostats déchus dans la rébellion contre Dieu, etc.
3. Il apporte de bonnes nouvelles. Non seulement Dieu est en paix avec le pécheur, mais Il attend de le bénir de tout bien. Il y a
(1.) acceptation en faveur de Dieu.
(2.) L'adoption divine.
(3.) Les influences de l'Esprit pour illuminer, convaincre, guider, consoler, se réunir pour le ciel.
(4.) Les précieuses promesses de la nouvelle alliance.
4. L'Évangile publie le salut. Un salut répondant aux besoins du pécheur.

5. L'Evangile déclare le règne de Jésus ( Psaume 2:6 , &c.)

II. UNE DESCRIPTION INTÉRESSANTE DU MODE DE SA PUBLICATION.

1. Les messagers nommés pour le déclarer. Jésus lui-même est allé prêcher la bonne nouvelle de son royaume. Or les messagers sont des hommes, pas des anges. Des hommes qui ont été appelés et qualifiés, envoyés de Dieu. Des hommes qui ont connu et ressenti le pouvoir des vérités eux-mêmes.
2. La publication de cet évangile doit être libre et étendue. Ils doivent sortir en évidence; gravir les sommets des montagnes, et là, devant Dieu, les anges et les hommes, ils doivent prêcher les richesses insondables de Christ.

Le message de la grâce doit être publié dans le monde entier et à toute créature.
3. La publication de l'Evangile doit être une source de joie et de délice pour les âmes qui périssent. Par certains, il sera ridiculisé. Par d'autres dédaignés. Par d'autres froidement et indifféremment entendu. Mais pour des milliers ce sera esprit et vie, consolation et félicité.

APPLICATION:

1. Le sujet doit exciter l'admiration et la louange. La terre est pleine de la bonté du Seigneur. Mais voici un amour sans pareil, une grâce sans pareille.

2. Avons-nous expérimenté la puissance salvatrice de l'Évangile ? Est-ce notre vantardise, et notre joie, et ?Song of Cantique des Cantiqu 3 . L'engouement des rejeteurs de la bonne nouvelle ( Hébreux 2:3 ; 1 Pierre 4:17 ).

4. Le devoir de l'Église de diffuser l'Évangile jusqu'aux extrémités de la terre. Ses prières, ses énergies et ses moyens devraient tous contribuer à cette grande fin, etc. — The New Pulpit Assistant , pp. 318-322.

I. Les caractéristiques variées de la « bonne nouvelle » du christianisme – ce sont la paix, le salut, le règne de Dieu.
II. La grande fonction du ministre de l'Evangile est d'apporter ces bonnes nouvelles. III. Le caractère dans lequel il apparaît : «                                                                     , c'est-à - dire , comme ils devraient être les bienvenus pour nous !— John Cumming, DD : Occasional Discourses , vol. IP 336.

LE MINISTERE DE L'EVANGILE
( Sermon d'Ordination. )

Ésaïe 52:7 . Comme c'est beau sur les montagnes, &c.

Cette exclamation frapperait ceux qui la liront pour la première fois de manière plus impressionnante qu'elle ne nous frappe. Ils verraient le coureur franchir les collines lointaines, apportant de bonnes nouvelles. Ils entendraient le grand cri des gardiens sur les murs. Ils verraient les gens se presser à la porte pour entendre. La référence principale du texte est aux nouvelles de la restauration des Juifs à Jérusalem, et de la restauration de la ville en ruine.

Mais il y a une référence secondaire aux temps de l'Évangile. Il est ainsi appliqué par l'apôtre ( Romains 10:15 ). On peut donc l'appliquer.

I. Le ministère de l'Evangile existe pour l'annonce d'une intelligence précieuse. Il apporte de bonnes nouvelles. Ce n'est pas un ministère de condamnation, mais de salut ( 2 Corinthiens 3 ) Il dit des choses comme celles-ci,

1. Cette satisfaction a été faite pour le péché humain . L'homme est pécheur, coupable. Le Seigneur Jésus-Christ, par sa mort sur la croix, a expié le péché. Ainsi, en annonçant cela, le ministère de l'Évangile est «le ministère de la réconciliation».

2. Que sur la base de cette expiation le salut puisse être obtenu par tous ceux qui le désirent . L'ange noir du péché et du chagrin n'a pas quitté le monde. Mais il y a le pardon pour le pécheur, la sainteté pour les dépravés, le réconfort pour les affligés, qui deviendront enfin le paradis. Elle peut être obtenue par la foi en Christ. Le moment où l'évangile est prêché est la marée des opportunités.

3. Qu'ainsi la domination divine sur l'homme soit réaffirmée et rétablie . « Ton Dieu règne. » Il règne par l'octroi du salut. Jésus a été exalté pour régner dans le cœur de son peuple, dans l'Église, dans le monde.

II. Le ministère de l'Evangile est un grand et important office. Le porteur de cette intelligence, principalement évoqué dans notre texte, a acquis de l'importance tant par sa mission que par ses qualifications. Il lui faudrait de la rapidité, de l'intérêt pour le message, de la fidélité. Ainsi, le ministère est important. Rappelles toi,

1. La fin à laquelle il vise . Le message, le sermon, n'est pas la fin mais le moyen. Il vise le salut des âmes. Rien de moins ne contentera le vrai prédicateur que la conversion, la croissance spirituelle.

2. Les moyens qu'elle emploie . Le message lui-même. Attirez l'attention par des moyens légitimes et non fantastiques. Alors que le message ne peut pas être changé, qu'il soit présenté sous des formes variées, aux jeunes, aux personnes âgées, en public, en privé.

3. Les qualifications qu'il exige . Connaissance intelligente du message; un intérêt personnel vivant pour elle ; une attention réfléchie quant aux méthodes par lesquelles elle peut être rendue la plus intéressante et la plus acceptable ; utilisation diligente et assidue des opportunités; sincère sympathie avec le Christ et les âmes immortelles.

III. Le ministère de l'Evangile doit être considéré avec un respect et un honneur appropriés. Le bureau, de par sa nature ; l'homme, en supposant qu'il le mérite. La fonction ne peut donner droit au respect de l'homme s'il n'en est pas digne. La qualification est le seul titre à la charge, et la seule prétention à y être respectée. Ceci étant supposé, l'idée dominante du texte est l'homme. Cet honneur comprendra,

1. Bienvenue . Les Galates ont accueilli Paul. Jésus a dit : « Heureux vos yeux, car ils voient, et vos oreilles, car ils entendent. Accueillir le ministère de la parole par une présence régulière et constante ; par une écoute franche et respectueuse, à la différence de l'indifférence et des critiques malveillantes ; et par un accueil bienveillant à la maison.

2. Amour . Chérissez l'affection au ministre pour son travail. Qu'il le voie de la manière qui révèle et perpétue la bonté. Parfois saluer son travail.

3. Entretien ( 1 Corinthiens 9 ; Galates 6:6 ). Maintenant, qu'est-ce que l'entretien ? Il est déterminé en grande partie par la position dans la société. S'il y a de l'étroitesse d'esprit par rapport aux moyens dont dispose le ministre pour se procurer des livres, et s'il perd son influence dans la localité où son sort est jeté, l'église en souffre.

4. Coopération . Les églises primitives étaient actives dans de nombreux ministères. Chaque membre de l'église devrait faire quelque chose pour Christ. Le travail d'étendre l'évangile n'est pas exclusivement l'affaire du ministre. L'église doit être un centre à partir duquel chacun travaille.

5. Prière . C'était la demande de l'apôtre ( Éphésiens 6:19 ; 2 Thesaloniciens 3:1 ). Le travail du ministère est spirituel, et il requiert des influences spirituelles. Il a besoin de la puissance du Saint-Esprit. Priez-vous pour cela en priant pour Lui ?

Quel est l'effet pratique de l'œuvre du prédicateur sur ceux qui reçoivent la vérité ? N'est-ce pas que vous produisez des fruits de sainteté ? Voyez à ce que de tels fruits soient portés. Alors vous proclamerez à votre tour l'évangile aux autres, sinon en paroles, par l'influence de votre vie (HEI 2622, 2623).
Mais avez-vous reçu la vérité qui vous a été annoncée ? Certains d'entre vous ne sont peut-être pas encore sauvés. Le prédicateur cherche votre salut. Oh, que ce soit sa joie ; pas pour lui mais pour le tien. La vie passe. Et l'Évangile seul peut sauver . — J. Rawlinson.

I. Une représentation d'un vrai ministre du Christ . Un messager.

1. Il reçoit sa commission de Dieu.
2. Il est confié par Lui.
3. Il est qualifié pour son travail particulier.

II. Le sujet de son message . "De bonnes nouvelles."

1. La paix.
2. Le salut du mal spirituel et une introduction au bien spirituel.
3. Domination du Christ. Il règne dans son royaume providentiel et médiateur.

III. Les dispositions avec lesquelles il est reçu .

1. Avec joie.
2. Avec admiration.

Amélioration .

1. Gratitude pour l'évangile.
2. Attention à ses nouvelles.
3. L'obéissance à ses préceptes. — J. Hordle.