Ésaïe 54:11-12

L'ÉGLISE, Ésaïe 54:11 .

I. L' état de détresse de l'Église. Sans. Dans. II. La gloire promise de l'Église. Complété. Orné. Perfectionné avec grâce. III. La perpétuation de l'Église. Ses enfants instruits, bénis d'une paix abondante. IV. La sécurité inviolable de l'Église. Établi. Protégé de l'oppression, de la peur, de la terreur.— Dr Lyth.

L'ÉGLISE AFFIGÉE ET embellie

Ésaïe 54:11 . toi affligé, tourmenté par la tempête, etc.

Ces versets, qui faisaient sans aucun doute référence à la gloire future d'Israël, sont dans un sens spirituel vrais pour le peuple de Dieu de tous les temps. En eux, Dieu voit son peuple tel qu'il est souvent et tel qu'il sera lorsque ses desseins le concernant auront été accomplis. Nous y trouvons...
I. LE PEUPLE DE DIEU DÉCRIT. « O toi affligé . » Combien de fois cela a été vrai de l'Église ; du croyant individuel ( Psaume 34:19 ).

« Secoué par la tempête . » Combien de fois les hérésies et les dissensions ont-elles ébranlé l'Église dans ses fondements ! « Et non consolé : » toutes les sources ordinaires de réconfort s'étant avérées vaines ; la vraie source de confort n'ayant pas été recherchée. Combien de fois c'est de notre faute si nous sommes mal à l'aise ! Ici, nous sommes informés—

1. De la connaissance de Dieu . Qu'il est important que Dieu connaisse nos péchés et nos peines ! ( Jean 10:14 ).

2. La sympathie de Dieu . Le ton est sympathique; l'orateur est touché du sentiment de nos infirmités.

3. L'affection de Dieu . Ce n'est pas une raillerie, ni une plainte, ni un reproche. L'amour parle ici : l'amour vrai, l'amour profond, l'amour divin. La simple amitié nous quitte quand viennent nos jours sombres ; mais l'amour nous appelle par notre nom dans les ténèbres comme dans la lumière.

II. PROMESSE DE DIEU DÉCLARÉE. Nous pouvons laisser toute spéculation fantaisiste et nous contenter de voir ici le contraste entre la condition présente et future,

(1) d'Israël;
(2) de l'Église.

C'est une photo d'une belle ville; ses pavés blonds, ses fondations solides, ses fenêtres — ou plutôt ses créneaux — tout radieux, ses portes comme un charbon ardent, ses bordures — tout son circuit — pleines de gloire. On peut noter—

1. Que Dieu promet ce qui est nécessaire . Pierres, fondations, créneaux ; aucune ville n'est complète sans ces derniers. C'est ce dont nous avons le plus besoin que Dieu nous offre.

2. Dieu promet ce qui a de la valeur . Sion doit être reconstruite, non seulement avec des « pierres », mais avec des « pierres précieuses ». Dieu agit comme lui-même en bénissant son peuple. Il donne le meilleur du meilleur.

3. Ce que Dieu promet, Il s'engage à le réaliser ( Josué 21:45 ; Josué 23:14 ; 1 Rois 8:56 ). «Jusqu'à présent, le Seigneur nous a aidés.» Qui « goûtera et verra que le Seigneur est miséricordieux ? » – Walter J. Mayers.

I. Une condition désolée décrite . Appliquez-le—

1. À l'histoire de l'Église dans son ensemble. Comme un navire dans une tempête, mais toujours sauvé du naufrage.
2. À l'expérience de chaque chrétien. C'est peut-être avec...
1. Des calamités extérieures.
2. Douleurs mentales.

3. Craintes pressantes. Mais Dieu regarde d'un œil complaisant. Il n'est pas un observateur indifférent. Toutes les relations qu'il entretient respirent la consolation ( Ésaïe 54:5 ). Assurez-vous de l'amitié de Celui qui est le pilote du navire, puis confiez vos intérêts à Ses conseils ; sinon, lorsque les tempêtes viendront, vous n'aurez pas d'ancre, et lorsque la mort viendra, aucun espoir.

II. La gracieuse promesse donnée . Non seulement a enlevé la vague de lancer, mais a promis une ville s'élevant des ruines. Une promesse de la restauration finale de l'Église, commencée sur terre, parfaite au ciel.

1. L'habileté de l'architecte. Dieu revendique l'œuvre comme la sienne ( Éphésiens 1:19 ).

2. La force de la fondation. Alliant beauté et durabilité.
3. La beauté de la superstructure. Quelle beauté comme la beauté de la sainteté.
4. Le bonheur et la sécurité des adorateurs. — Samuel Thodey.

LES ÉLÈVES DE DIEU

Ésaïe 54:13 . Tous tes enfants seront instruits du Seigneur .

L'enseignement et l'apprentissage sont les occupations universelles et éternelles de toute l'humanité. Il est bon d'apprendre des sages ; il est encore mieux d'apprendre du Dieu tout-sage. Une promesse précieuse est celle-ci donnée à Israël, et à travers Israël à l'humanité.
I. L'ÉCOLE. Quelle, où est l'école de Dieu ? La réponse la plus grande et la plus vraie est—

1. Le monde , qui pour ceux qui l'appréhendent correctement, n'est pas tout à fait un atelier ou un terrain de jeu, mais une école, dans laquelle les plus hautes leçons sont enseignées et peuvent être acquises.

2. L' Église , qui est une forme supérieure de l'école, où l'enseignement est pour ainsi dire plus avancé.

II. LES SCOLAIRES. Tous ceux qui apprendront peuvent apprendre.
C'est l'éducation de l' humanité qui se déroule dans cette école ; et il y a ceux qui ne le savent pas, qui le pensent peu, qui sont les élèves du dispensateur de lumière et de sagesse.

III. L'ENSEIGNANT. De là, en effet, tout dépend. Le Seigneur s'engage à être notre maître. Cet office, il l'accomplit par ses serviteurs inspirés pour transmettre sa pensée et sa volonté, mais surtout par son Fils, le Grand Instructeur, « la Lumière du monde ».
IV. LES COURS. Ils sont principalement—

1. La vérité de Dieu concernant son propre caractère et sa relation avec les hommes.

2. La volonté de Dieu , qui est la même que notre devoir, l'appel adressé à notre foi et à notre obéissance.

V. LA DISCIPLINE. La connaissance seule n'est pas une bénédiction. Dans toute éducation, le résultat moral, l'influence sur le caractère est la préoccupation suprême. La discipline de Dieu est indiciblement précieuse. C'est juste ; et pourtant, doux aussi.
VI. LE BUT EFFECTUÉ PAR L'ENSEIGNEMENT ET L'ENTRAÎNEMENT DIVIN.

1. Connaissance. Quand de la bonne sorte une aubaine inestimable.
2. Caractère. Le résultat ultime de l'enseignement le plus élevé.
3. Utilité. Dieu nous enseigne, afin qu'à travers nous, il puisse enseigner à nos semblables.
4. La vie éternelle. La vie est un apprentissage éternel, et le ciel est l'approche de l'âme vers Celui dont elle boit la plénitude en des approvisionnements infaillibles et éternels.

Candidature . Il faut, pour apprendre, une disposition humble et enseignable. Le cri du cœur devrait être : « Enseigne-moi ta voie, ô Dieu ! » — Homiletical Library , vol. ii., p. 76.

I. La relation que les croyants entretiennent avec l'Église : tes enfants. II. Les avantages dont ils jouissent dans l'Église. 1. Instruction divine.

2. Grande paix : « la paix de Dieu » — profonde, fortifiante, satisfaisante, durable, etc.

Ésaïe 54:14 . I. Le fondement de l'Église : la justice. II. La sécurité de celui-ci. III. Le confort de celui-ci. Oppression, terreur et peur exclues. IV. La permanence de celui-ci.

Ésaïe 54:15 . I. La dernière combinaison des ennemis de l'Église. II. Son caractère non autorisé. III. Avortement total. IV. La bienheureuse assurance.

Ésaïe 54:16 . I. Toutes les agences et forces sont la création de Dieu. II. Il les autorise, les emploie, les contrôle à sa guise. III. Par conséquent, aucune arme ni aucun pouvoir ne peut prospérer contre l'Église qu'il a rachetée. — J. Lyth, DD