Ésaïe 54:7-10

PETITE COLÈRE ET BONTÉ ITINÉRANTE

Ésaïe 54:7 . Pour un petit moment je t'ai abandonné, etc.

Ce précieux passage est la propriété de tous les vrais croyants en Christ ( Ésaïe 54:17 ). Le peuple de Dieu est souvent très gravement affligé. Dans de tels moments, il y a un puissant réconfort pour eux dans le fait que quoi que le Seigneur puisse leur faire, il ne peut pas être en colère contre eux, ni les réprimander, dans le sens le plus grave de ces mots.

Il peut y avoir beaucoup d'amertume dans leur coupe, mais puisque Jésus a fait l'expiation en leur faveur, il ne peut y avoir même une seule goutte de punition judiciaire du péché, parce que Christ a supporté tout ce que la justice pouvait infliger. Le Seigneur peut être en colère contre nous comme un père est en colère contre son enfant, mais jamais comme un juge est en colère contre un criminel. La petite colère de Dieu peut s'allumer sur son bien-aimé, mais il y a une grande colère qui brûle comme un feu dévorant ; et cela ne peut pas tomber sur eux, car il a juré qu'il ne se fâcherait pas contre eux ni ne les réprimanderait. Envisager-

I. CE QUE LE SEIGNEUR APPELLE SA « PETITE COLÈRE ».

1. Notre vision de la chose et celle de Dieu à son sujet peuvent être très différentes . Pour un enfant de Dieu dans un état juste, même la forme la plus modifiée de la colère divine est très douloureuse. Cela peut nous conduire à surestimer—

(1.) Sa sévérité , et, à moins que nous ne soyons sur nos gardes, nous pouvons tomber dans le désespoir.

(2.) Sa durée . Le temps pendant lequel Dieu se retire de son peuple est très court : « Un instant », dit-il ; oui, il le dit moins que cela, "Pour un petit moment!"

2. Après la petite colère viennent les miséricordes abondantes . Pas simplement « miséricorde », ni « miséricorde », mais « grandes miséricordes ». Les agissements de Dieu ne nous semblent jamais aussi miséricordieux qu'après un temps d'épreuve. Avec une grande miséricorde, le Seigneur viendra à nous, fera taire nos peurs et nous aidera à rassembler nos espérances et nos confidences dispersées. Ces grandes faveurs ne doivent pas nous être envoyées par des anges ou des providences extérieures, mais Lui-même les apportera.

3. La colère est en soi peu . La colère de Dieu contre son propre peuple, comparée à celle qui brûle contre les impies, est petite, et elle ne peut jamais dépasser ce point. C'est la colère d'un mari contre sa femme ( Ésaïe 54:5 ) ; non pas la colère d'un roi contre des sujets rebelles, non pas celle d'un ennemi contre son ennemi, mais la tendre jalousie, la douleur affectueuse d'un mari aimant quand sa femme l'a maltraité.

C'est la colère d'un Rédempteur contre ceux qu'il a rachetés (v. 8). C'est d'ailleurs la colère de Celui qui nous plaint ( Ésaïe 54:10 ). « Dit l'Éternel, qui a pitié de toi », est en hébreu, « Dit l'Éternel, ton Pitier. » C'est la colère de celui qui est tendre et compatissant, et qui a pitié pendant qu'il frappe.

4. L'expression de sa petite colère n'est après tout pas si sévère . « J'ai caché mon visage. Pourquoi? C'est parce que la vue nous en serait agréable. C'est un visage d'amour ; car si c'était un visage de colère, il n'aurait pas besoin de le cacher à son enfant égaré.

5. Cette petite colère est parfaitement compatible avec l'amour éternel ( Ésaïe 54:8 .) Le peuple du Seigneur lui est aussi cher dans la fournaise de l'affliction que sur la montagne de la communion. Vous n'avez pas le droit de déduire de la grandeur de votre douleur que Dieu cesse de vous aimer, ou qu'il vous aime moins.

II. LA GRANDE COLÈRE DE DIEU ET NOTRE SÉCURITÉ CONTRE ELLE.

Ceci est donné dans Ésaïe 54:8 . De même que les eaux de Noé ne traverseront plus la terre, ainsi si vous croyez en Christ, le Seigneur ne sera jamais en colère contre vous, ni ne vous reprendra, au point de vous détruire.

1. Le serment de Dieu est notre sécurité .

2. Garanti par une alliance ( Ésaïe 54:10 ; Ézéchiel 11:19 ; Ézéchiel 37:26 ). Christ a accompli son côté de l'alliance en portant tout le châtiment pour le péché de son peuple et en accomplissant toute justice, et maintenant cette alliance tient ferme pour être assurément exécutée du côté du Père.

3. Quels illustrations bénis de notre sécurité sont ajoutés dans Ésaïe 54:10 .- CH Spurgeon: Metropolitan Tabernacle Pulpit , n ° 1306.

LES MONTAGNES AU DÉPART ET L'AMOUR Éternel

Ésaïe 54:10 . Car les montagnes s'en iront, etc.

Il y a de la musique dans le son même de ces mots. La marche majestueuse de la grande traduction anglaise se prête avec une merveilleuse beauté à la mélodie des paroles d'Isaïe. Mais la pensée qui se trouve au-dessous d'eux, balayant comme elle le fait toute la création, et séparant toutes choses en le transitoire et l'éternel, le mortel et l'immortel, est encore plus grande que la musique des mots - ceux-ci sont supprimés - cela demeure.

Et la chose en Dieu qui demeure est toute douce tendresse, cet amour étrange plus puissant que tous les pouvoirs de la divinité à côté, permanent avec la permanence de son cœur immuable… Et plus grand que tout cela, nous avons la révélation de la nature et du caractère les plus intimes de Dieu dans sa portée sur les hommes : « Dit le Seigneur qui a pitié de vous »,
I. LE CONTRASTE ENTRE L'APPARENTEMENT DURABLE QUI PASSE ET CE QUI DEMEURENT VRAIMENT.

1. Les montagnes s'en iront… Et alors nous commençons à penser que l'humanité est petite et la vie insignifiante, et parfois nous nous sentons comme si nous étions ruinés et qu'il ne nous restait plus rien, alors mon texte vient et dit : « Les montagnes s'en ira, et les collines seront enlevées ; mais ma bonté ne s'éloignera pas de toi », &c.
2. L'autre face de cette grande vérité. Là s'élève au-dessus de tout ce qui est mortel, qui, bien qu'il compte son existence par des millénaires, n'est qu'un instant, et là apparaît à l'œil de la foi le Grand Esprit qui meut tout l'univers matériel Lui-même inébranlable, et vit sans être diminué par la création, et non diminuée si la création était balayée hors de l'existence.

Que ce qui peut passer passe ; que ce qui peut périr périsse ; que les montagnes s'effondrent et que les collines fondent ; au-delà de la fumée et de l'incendie, et s'élevant bien au-dessus de la destruction et du chaos se dresse le trône calme de Dieu, avec un cœur vivant dessus, avec un conseil de paix et un but de miséricorde pour vous et pour moi, les créatures d'un jour, mais que vivra quand les jours cesseront d'être. Et donc, voyez comme ces paroles se dégagent merveilleusement des phases de cette révélation divine pour nous, qui sont destinées à nous fortifier dans la contemplation de ce qui change.

« Ma gentillesse ! La tendresse d'un amour infini, la faveur abondante du Père de mon esprit, etc. Quelle révélation de Dieu ! Si seulement nos cœurs pouvaient s'ouvrir à la bonne connaissance de cette pensée, le chagrin, les soins et l'anxiété, et toute autre forme de trouble, disparaîtraient et nous serions au repos. L'amour infini, éternel et impérissable de Dieu est le mien.
3. Et puis il y a l'autre côté de la même pensée.

Le résultat conséquent de la bonté impérissable et immuable est ce que mon texte appelle « l'alliance de ma paix », c'est-à-dire que nous devons penser à ce grand, tendre, immuable, amour de Dieu, qui sous-tend toutes choses et domine tout, comme étant placé, pour ainsi dire, sous la garantie d'une obligation solennelle. L'alliance de Dieu est la grande pensée de l'Écriture que nous ne saisissons que trop peu dans la profondeur et la puissance de son sens ; et cette alliance avec vous et moi, pauvres créatures, est celle-ci : « Je promets que mon amour ne vous quittera jamais. Êtes-vous entré dans cette alliance de paix avec Dieu ? Alors vous pouvez être sûr que cette alliance durera pour toujours, même si les montagnes s'éloignent et que les collines disparaissent.

II. QUELQUES LEÇONS PRATIQUES QUE NOUS POURRONS TIRER ICI DE CES GRANDS CONTRASTES, ENTRE LE MORTEL PÉRISSABLE ET L'AMOUR DIVIN IMMORTAL.

1. Pour vous mettre en garde, vous et moi, de ne pas attacher notre cœur à ces choses périssables.

Quelle folie, vu du dernier point de vue, pour un homme de risquer sa paix et la force de la joie de sa vie sur des choses qui s'effondrent et changent, alors que pendant tout ce temps il est allongé devant lui ouvert pour son entrée , et le courtisant pour qu'il entre dans la demeure éternelle de son esprit, cette alliance !

2. Rester l'âme dans les saisons qui arrivent parfois à tout le monde, quand nous sommes douloureusement rendus conscients de la fugacité de ce présent. Quoi qu'il arrive, tu ne peux pas être désolé si tu as la bonté de Dieu.
3. Pour nous donner des espérances d'années aussi immortelles qu'elle-même. Nous sommes immortels comme la tendresse qui nous entoure. L'amour infini de Dieu doit avoir des créatures immortelles sur lesquelles se déverser.

L'espérance qui repose sur l'amour éternel de Dieu en Christ est pour moi la véritable garantie d'une existence immortelle, et tout cela repose sur une seule chose. Entrez dans l'alliance, l'alliance de paix. Prenez l'alliance que Dieu vous offre, fermez-la avec l'offre, puis la vie et la mort, les principautés et les pouvoirs, les choses à venir, la hauteur et la profondeur, et toute autre créature sera impuissante à nous séparer de l'amour de Dieu qui est en Jésus-Christ. notre Seigneur. — A. Maclaren, DD : The Freeman, 29 avril 1881.

I. LE TEXTE ASSUME LA NATURE MUTABLE ET EVANESCENTE DE TOUTES LES CHOSES TERRESTRE.

1. Le Seigneur ne se fixe pas sur les choses les plus évanescentes, mais sur celles qui sont évidemment les plus durables.
2. Même ces œuvres prodigieuses seront ébranlées et enlevées. Les découvertes de la science moderne. La Bible l'assume.
3. Peut être considéré comme un type de l'évanescence de toutes les choses terrestres. De la nature humaine elle-même. « Toute chair est herbe », etc. De nos possessions terrestres, &c.

II. LE TEXTE AFFIRME LA NATURE DURABLE ET IMMUABLE DES CHOSES CÉLESTES ET INVISIBLES.

Ceux-ci sont mis en contraste frappant avec les objets du temps et des sens ( Hébreux 12:28 , et autres).

1. Les avantages compris dans l'engagement. La faveur de Jéhovah, l'amour qu'il porte à son peuple racheté. Cet amour remonte à l'éternité et a donné naissance à l'alliance de paix.
2. La nature de l'affirmation. Son alliance ne sera pas rompue, Sa faveur ne sera pas enlevée. On est tenté de craindre l'inverse. Il semble parfois retirer sa faveur. Son alliance est établie sur des principes immuables. Son respect pour son peuple est immuable.

III. L'ASSURANCE LA PLUS AMPLE ET LA PLUS CONSOLANTE EST OFFERTE DE LA CERTITUDE DE CE FAIT.
Aucune preuve plus élevée ne pouvait être offerte ou même souhaitée que celle contenue dans le texte.

1. Nous avons l'assurance de la parole de Jéhovah : “ Dit le Seigneur.
2. Nous avons un appel à l'exercice de l'ancienne miséricorde.
3. Nous avons une assurance de nature personnelle, et donc des plus encourageantes.

Le pronom personnel, plus d'une fois employé, peut bien encourager nos cœurs. Quand l'esprit est oppressé par une conscience de culpabilité ; en période d'affliction; à l'heure de la mort ; dans l'attente du jugement.
Tels sont donc les glorieux privilèges des vrais croyants. Êtes-vous un d'entre eux? Avez-vous obtenu miséricorde, etc.? « Inclinez votre oreille », etc.— George Smith, DD

I. LA PERPÉTUITÉ ET LA CAPACITÉ INCHANGEABLE DE DIEU À L'ÉGARD DE SON ÉGLISE, QUELLES SONT LES RÉVOLUTIONS ET LES VICISSITUDES QUI OBTENENT DANS LE MONDE.

1. Que Dieu soit immuable dans sa propre nature est une propriété nécessaire de son infinie perfection.
2. D'égale importance est la doctrine de l'immuabilité divine aux intérêts généraux de la religion… D'où l'importance incalculable de ces Écritures qui parlent de l'incapacité de Dieu de changer, et donc la valeur de l'assurance du texte, comme établissant notre confiance dans le caractère divin, et fournissant une base de certitude pour nos espérances présentes et futures.

Tout ce qui périt, l'Église vivra, etc. Vous pouvez prendre le texte au sens figuré - ou comparatif - ou dans son sens le plus direct et le plus littéral. Ce qui est vrai en ce qui concerne l'Église dans son ensemble est vrai pour chaque individu qui la compose. La promesse du texte est sûre pour toute la semence. Beaucoup de choses peuvent s'en aller, et l'espérance et la vie elle-même peuvent s'en aller, mais la bonté de cœur de Dieu ne s'en ira jamais.

II. LA FIDÉLITÉ DE DIEU AUX PROMESSES ENREGISTRÉES DANS SA PAROLE. L'alliance de la grâce. Les promesses sont faites à Christ, et dans leur application, elles nous sont faites en lui. Confirmé par un serment ( Hébreux 6:17 ). Pensez à la condescendance de Dieu en donnant une telle promesse. Venez reposer votre tout sur cette grande fondation. Par la foi en Christ, vous devenez partie à cette alliance et avez droit à toutes ses bénédictions prodigieuses, etc.

CONCLUSION.-

1. S'approprier le personnage pour partager la consolation.
2. Attendez-vous à ce que la foi et l'espérance soient mises à l'épreuve.
3. Marchez digne de vos attentes élevées. — Samuel Thodey.

Toutes les choses terrestres sont incertaines. Mais nous avons ici quelque chose d'immuable. Dieu parle de lui-même comme ayant conclu une alliance concernant l'homme ; et Il s'engage à ce qu'il ne soit pas changé. Contempler-
I. SA NATURE.
En quel sens peut-on dire à juste titre que l'Être divin fait alliance avec l'homme ? Certainement pas dans le sens où des parties égales s'engagent à faire certaines choses dans des conditions données.

L'homme n'a aucun droit sur Dieu, ni le droit de le lier à quoi que ce soit. Si Dieu entre en alliance avec l'homme pécheur, c'est un acte de grâce. Il se lie. Et l'intérêt de l'homme est d'accepter les conditions qui lui sont imposées. En conséquence, dans les Écritures, le terme alliance est utilisé de diverses manières pour exprimer les desseins divins, les promesses, les lois, les dispenses, les institutions, les relations avec l'homme, établies par l'opération de la grâce de Dieu. Ainsi l'alliance peut être considérée :

1. Par rapport à Dieu. Ensuite, c'est un dessein infini et un plan de la Divinité que les pécheurs soient sauvés d'une certaine manière.
2. En relation avec le Médiateur. Ensuite, c'est l'arrangement impénétrable qu'Il devrait avoir un peuple sauvé du monde à la suite de Sa mort rédemptrice.
3. Par rapport à l'homme. Ensuite, c'est la promesse gracieuse de Dieu, son dessein révélé et fait connaître, qu'il accordera la bénédiction aux personnes décrites. C'est donc le dessein, le plan et la promesse miséricordieux de Dieu de sauver les pécheurs à travers l'Evangile du Christ

II. SES DISPOSITIONS.
En faisant alliance d'accorder le salut, il voulait dire tout ce qui y conduit—

1. L'envoi du Rédempteur.
2. Le don du Saint-Esprit.
3. La communication des bénédictions spirituelles. Le pécheur est justifié, sanctifié et sera glorifié.

III. SA STABILITÉ.
Il nous est assuré—

1. Par la parole promise de Dieu. Mieux que la parole d'un roi, qui a souvent été falsifiée. Mieux que la parole d'un père, qu'il peut être incapable d'accomplir. Mieux que la parole d'honneur de l'homme, qui n'est pas toujours respectée.
2. Par les actes passés de Dieu.
(1.) Il s'y prépara par des prophéties, des types, des événements historiques.

(2.) Il l'a ratifié. Chacun en forme par le sang ( Genèse 15 ; Exode 24:6 ; Hébreux 9:15 ).

(3.) Il l'a scellé. Par Son Esprit, qui est le « sérieux » dans nos cœurs.
3. Par la nature révélée de Dieu. Considérez l'amour, la fidélité, l'immutabilité de la nature divine.

CONCLUSION. — Vous intéressez-vous à cette alliance ? Accepterez-vous ses bénédictions ? Vous êtes libre de le faire. Vous êtes librement invité. Ceux qui le souhaitent ne peuvent avoir de plus grand encouragement quant à la certitude d'obtenir quelque chose que la certitude du salut. — J. Rawlinson.