Ésaïe 56:10-12

BERGERS SANS VALEUR

Ésaïe 56:10 . Ses gardiens sont aveugles : ils sont tous ignorants, etc.

Une description très triste est donnée ici des « sentinelles » – les chefs spirituels du temps d'Isaïe, témoignant d'un état de dégénérescence et de corruption lamentables. La langue a souvent été, et est toujours, descriptive de nombreux bergers du troupeau.

I. Ignorant. Immergés dans le péché eux-mêmes, ils étaient aveugles aux péchés, aux besoins et aux dangers du peuple, dépourvus de sagesse spirituelle et de discernement ( Ésaïe 29:18 ; Ésaïe 35:5 ; Ésaïe 42:7 ; Ésaïe 42:16 ; Ésaïe 43:8 , &c.

; Jérémie 3:15 ). Comme les guides aveugles de l'Evangile ( Matthieu 15:14 ; Luc 6:39 , &c.). L'ignorance de « la vérité telle qu'elle est en Jésus » est une disqualification effective pour la fonction. Quel mal irréparable peuvent être causés par des guides si aveugles !

II. Indolent. Quelle description graphique et frappante d'un ministère indolent. Vrai de beaucoup aujourd'hui, qui agissent comme si les auditeurs étaient gagnés par l'oisiveté ( Proverbes 6:10 ). L'instinct pousse la race canine à jouer le rôle voulu par Dieu ; mais hélas! il y a des hommes dans le ministère que ni la conscience, ni la raison, ni l'espérance, la crainte, ni l'amour n'inciteront à s'efforcer de sauver les âmes.

Au lieu d'agir en fidèles chiens de garde, qui avertissent de l'approche du danger par leurs aboiements, ils restent apathiques et ne prononcent aucun avertissement. C'est comme s'ils passaient leur vie dans le sommeil. Quel terrible réveil ils connaîtront un jour !

III. Avare. Ils maintiennent la vieille coutume, rejetée par les prophètes supérieurs comme un abus, de Nombres 22:7 honoraires ( Nombres 22:7 ; 1 Samuel 9:7 ; 1 Rois 14:3 ; 2 Rois 5:16 ; Matthieu 10:8 ; Actes 8:20 ; Ézéchiel 13:19 ; Ézéchiel 22:25 ; Michée 3:3 ).

Ils sont « gourmands » après gain. Toute leur enquête est ce qu'ils obtiendront, pas ce qu'ils feront ( Philippiens 2:21 ). Ils n'en ont jamais assez ( Ecclésiaste 5:10 ). Ils sont attentifs à leurs redevances : dîmes, collectes, loyers des bancs, etc.

, plutôt que pour les âmes. « Ambitieux de préférence pour son or. Pourtant, ils sont mis à part non pas pour promouvoir leurs propres intérêts, mais le bien-être et le salut des autres. Quel effet bénéfique possible leur prédication peut-elle avoir ? Ils font un tort inconcevable à la cause de la vérité, car il est évident qu'ils ne vivent pas pour leur charge , mais pour eux-mêmes .

IV. Intempérant. Donné à l'excès dans le vin, et à de longues festivités, telles que même les païens jugés Ésaïe 28:7 ( Ésaïe 28:7 ). L'un est représenté comme invitant l'autre à une manège de deux jours. Leur fragilité et leur mortalité n'avaient guère d'importance ; aucune crainte du jugement de Dieu, etc. Ne vivant que pour la gratification charnelle, ils ne peuvent penser à faire des sacrifices pour les âmes. De tous les maux, l'intempérance est le plus inconvenant pour le ministre du Christ, et l'empêche de réprimander le vice chez les autres avec un quelconque effet pratique.

Conclusion. — Quelle humiliation que de tels hommes soient autorisés à rester dans l'Église ! De tels bergers rendent l'Église sans vie et stérile. Comme le caractère de saint Paul développe de manière frappante les marques d'un bon berger, celui qui prend soin des brebis ( Philippiens 1:8 ; Philippiens 4:1 ; et autres).

Si une aspiration si intense caractérisait tous les bergers d'Israël maintenant, quelle Église différente devrions-nous avoir ! On entend beaucoup parler de la réforme du gouvernement ; la réforme du ministère n'est-elle pas plus nécessaire ? Que l'Église, par conséquent, prenne le plus grand soin possible à séparer les hommes pour ce travail et cet office . — A. Tucker.

PROCRASTINATION OU PRÉSUMATION SUR L'AVENIR

Ésaïe 56:12 . Demain sera comme aujourd'hui et beaucoup plus abondant.

Il y a une incohérence marquée et mélancolique entre les aveux que font les hommes et la ligne de conduite qu'ils poursuivent. L'incertitude de la vie est universellement admise, pourtant les hommes pensent, parlent et agissent avec assurance sur le crédit du « demain » et, souvent, de périodes beaucoup plus longues. La procrastination est—

I. TRÈS COURANT. Un mal très ancien ( Exode 8:10 , et autres). Nous en sommes tous plus ou moins coupables, car tous nos desseins et nos plans s'inscrivent dans un avenir qui ne sera jamais le nôtre. Spécialement manifesté par rapport à la religion expérimentale. Tous les âges et toutes les classes s'y adonnent. Les jeunes paraissent à l'âge moyen, les plus avancés au dernier stade de la vie, etc.

« Demain » est la maxime qui prévaut ; — maxime que peu prétendent justifier, mais sur laquelle la grande majorité persiste à agir ; maxime dont tous accordent la folie en paroles, et par l'aveu condamnent leur propre pratique. Les hommes d'affaires mettent souvent les jeunes en garde contre le mal par rapport à cette vie, mais agissent sur le principe qu'ils condamnent en respectant des intérêts incomparablement plus importants. Etrange engouement ! Quelle a été votre conduite ?

II. HONTEMENT INGRAT. Un mépris pratique de toute la miséricorde et de l'amour de Dieu. Les bénédictions innombrables de sa gracieuse providence. Les bénédictions plus riches de sa grâce en Jésus-Christ. L'énormité de l'ingratitude envers Dieu. « L'âne, après avoir bu, donne un coup de pied au seau » (italien). Le plus grand miracle de Dieu est sa patience et sa générosité envers les ingrats.
III. APPRÉCIABLEMENT DÉRAISONNABLE.

1. La vraie religion est extrêmement importante. La seule source de vrai bonheur; de soutien au milieu des épreuves de la vie; de paix dans la mort; et d'une bienheureuse immortalité.
2. Le retard augmente les difficultés. Vous ne le pensez peut-être pas ; vous imaginez que l'avenir offrira des occasions plus favorables que le présent, etc. Mais cela est manifestement déraisonnable, car, en raison des lois connues de l'habitude, chaque jour de retard augmente les difficultés, etc. Le péché s'empare de vous plus fermement. Votre expérience en témoigne. Si vous ne décidez pas aujourd'hui, il devient moins probable que vous le ferez jamais, &c

3. Vous n'avez aucune preuve que vous vivrez jusqu'à demain. Vous ne pouvez pas calculer sur l'avenir ( Proverbes 27:1 ). L'Evangile ne vous sera peut-être plus jamais prêché, etc.

IV. EXCÈDEMENT PÉCHÉ.

1. Il encourage les autres à continuer dans leurs péchés. Votre aujourd'hui est un jour de mauvais exemple, etc.

2. Elle prive Dieu de son dû, de vos meilleures affections, etc. La religion n'est pas un simple credo, etc., mais une obligation, fondée sur la propriété absolue et l'interposition médiatrice ( 1 Corinthiens 6:19 ).

3. Il ignore pratiquement les commandements de Dieu. Le repentir et la foi, etc., sont des devoirs immédiats. "L'impératif n'a pas de futur."
4. Cela implique l'abus de tous les moyens que Dieu emploie gracieusement pour votre salut. Résister aux efforts de son Esprit, etc.

V. IMMINENTEMENT DANGEREUX. Le danger est toujours associé au péché. Augmente avec chaque jour de retard. Demain peut être à jamais trop tard. "L'enfer est pavé de bonnes intentions." Retarder, c'est courtiser la ruine.

CONCLUSION.—Ne présumez pas de la patience de Dieu. Ne calculez plus demain. Cédez-vous à Dieu MAINTENANT ( Hébreux 3:7 ; 2 Corinthiens 6:2 ; Proverbes 1:24 ). Vous ne regretterez jamais le pas. Mais si vous continuez à vous tromper, chaque jour ajoutera son poids de culpabilité et de chagrin. Le Saint-Esprit dit AUJOURD'HUI . — A. Tucker.