Ésaïe 57:10

LA LASSE DE L'ÂME À SA FAÇON PÉCHÈRE

Ésaïe 57:10 . Tu es fatigué de la grandeur de ta voie, etc.

Il y a une petitesse et il y a une grandeur dans les péchés des hommes. Certaines personnes sont mesquines, timides dans la méchanceté, se livreraient plus librement aux passions si elles l'osaient. Mais il y a une force et une audace dans les péchés des autres ; ils méprisent l'opinion publique, s'élancent avec impétuosité sur de larges routes, etc. Tandis que nous condamnons, nous pleurons aussi, parce que tant de force et de virilité sont gaspillées dans la « grandeur de leur voie.

”
Le texte fait référence à une période de grande iniquité dans l'histoire juive pendant le règne de Manassé. La lumière de la vérité divine n'avait pas complètement disparu, de sorte que la nation était pleine de troubles et de misère, et pourtant ne reviendrait pas sur ses pas et ne ferait pas la paix avec Dieu. Pathétique est cette image de la misère du péché.
I. LA LASSE DE L'ÂME D'UNE MANIÈRE PÉCHÈRE.
Diverses sont les causes de la lassitude.

1. La tentative de la créature d'être indépendante du Créateur. Une vie pécheresse est une tentative de se passer de Dieu. Mais nos plus nobles instincts nous poussent à nous appuyer sur la puissance et l'amour de Dieu. La dépendance est gravée sur chaque faculté et fibre de notre nature. Qui donc peut s'étonner que les hommes se lassent lorsqu'ils s'efforcent de vivre une vie indépendante et autosuffisante ? La créature ne peut pas plus se passer du Créateur, qu'un ruisseau sans fontaine, ou une branche sans arbre.

2. Un sentiment d'indignité d'une vie pécheresse. Personne ne peut être vraiment heureux sans un certain respect de soi. D'autres personnes peuvent porter un homme aux nues, mais cela gâche tout si dans son cœur il méprise ses propres motivations et sa propre conduite. Le mépris de soi est la source de la misère la plus vive. Il y a des moments de clairvoyance, où beaucoup d'hommes sans Christ voient la disproportion totale entre la vie qu'il mène et la nature que Dieu lui a donnée, entre ce qu'il est et ce qu'il était censé être, et pourrait être. Lorsqu'il commence ainsi à se mépriser, il est « fatigué ».

3. Les efforts d'une nature indignée pour se venger. Il est impossible à un homme de se maltraiter sans que sa nature même proteste contre la blessure. Il y a des forces de douleur qui se mettent en action dès que le mal est fait. Le corps se venge de ses propres torts, l'âme aussi. Donnez-lui l'erreur quand il a besoin de vérité ; des enveloppes de plaisir mondain quand elle a faim de pain de vie, et un cri de mécontentement et de douleur jaillira de l'âme blessée. Ainsi, le chemin du péché est une route fastidieuse, et les hommes se lassent souvent.

II. LA PERSISTANCE DE L'ÂME DANS SA FAÇON PÉCHÈRE.
Fatigué mais persistant. Beaucoup de choses poussent les hommes à poursuivre la route même lorsqu'ils sont faibles.

1. La merveilleuse vitalité de l'espérance. L'espoir est comme une plante robuste, qui peut être foulée aux pieds, mais qui redonne vie et beauté. Les hommes sont souvent déconcertés, trompés, obtiennent de grands résultats, guidés par l'énergie vivante de l'espoir. Pourtant, toutes les grandes choses s'égarent grandement lorsqu'elles sont mal dirigées. Ainsi l'espérance pousse les hommes à persister dans la folie et le péché. Déçus, fatigués, ils persévèrent encore .

2. N'aime pas avouer l'échec. Cela semble une dégradation pour beaucoup d'hommes d'admettre qu'il a fait une erreur. L'orgueil conduit souvent le pécheur à persister dans sa voie. Las de cœur, aspirant à une vie plus noble, c'est encore un dur travail pour lui de s'humilier, de revenir en arrière, de dire : « J'ai péché.

3. Ignorance du caractère de Dieu. Certains pensent qu'ils sont au-delà de la miséricorde divine – que Dieu est « tout à fait comme eux » – impatients et impitoyables envers ceux qui lui ont fait du tort. Les âmes fatiguées reviendraient parfois à lui avec empressement et chercheraient sa grâce, si seulement elles voyaient dans les profondeurs de son cœur et connaissaient la vérité.

CONCLUSION.—Il y a un but divin dans la douleur et la lassitude. Dieu rend le chemin du pécheur difficile, afin qu'il soit amené à l'abandonner. Lorsque nous crions : « Il n'y a pas d'espoir », alors il y a de l' espoir à travers le Christ, qui était autrefois fatigué par la grandeur de sa voie. — FW Mays, MA : The Homiletic Magazine , vol. vii. p. 145.

Ésaïe 57:11 . I. L'hypocrisie. Intrépide, faux, inconsidéré, présomptueux. II. Son exposition. Certain, plein. Sa justice, rien ; ses œuvres, méchantes; ses espérances, vaines.

Ésaïe 57:12 . I. La justice des hommes. II. Son exposition. III. Son inutilité.

Ésaïe 57:13 . I. L'insuffisance des confidences humaines. II. La toute-suffisance de Dieu.

Ésaïe 57:13 . I. Fausses confidences. Impossible d'enregistrer. Sera balayé. Finir dans la destruction et la misère. II. Une vraie confiance. Fixé en Dieu. Bénéficie des bénédictions présentes. Hérit du bonheur futur.

Ésaïe 57:14 . I. Les pierres d'achoppement. Incohérences. Les erreurs. Divisions. Faux professeurs. II. Leur suppression. Nécessaire. Impératif. Personnel.— Dr Lyth.