Ésaïe 59:9

AIDE AUX CHERCHEURS DE LUMIÈRE

Ésaïe 59:9 . Nous attendons la lumière, mais contemplons l'obscurité ; pour la luminosité, mais nous marchons dans les ténèbres.

I. Je m'adresse, par les mots du texte, aux personnes qui désirent obtenir la vraie et céleste lumière, qui ont attendu dans l'espoir de la recevoir, mais au lieu de l'obtenir sont dans un état plus triste qu'elles ne l'étaient, et elles sont presque entraînés dans le sombre pressentiment que pour eux aucune lumière ne viendra jamais ; ils seront prisonniers enchaînés à jamais dans la vallée de l'ombre de la mort.

1. Ces personnes sont dans une certaine mesure conscientes de leur obscurité naturelle. Ils recherchent la lumière. Ils ne se contentent pas de leur obscurité, ils attendent l'éclat. Ils découvrent dans leur nature beaucoup de mal, ils voudraient s'en débarrasser ; ils trouvent dans leur entendement beaucoup d'ignorance, et ils voudraient bien s'éclairer. Ils halètent pour échapper à cette ignorance, ils désirent connaître la vérité qui sauve l'âme ; et leur désir n'est pas seulement de le connaître en théorie, mais de le connaître par son pouvoir pratique sur l'homme intérieur.

2. Ils ont une haute idée de ce qu'est la lumière. Dans le texte, ils l'appellent « brillance ». Ils l'attendent et s'affligent parce qu'il ne vient pas.

3. Ils ont quelque espoir d'obtenir encore cette lumière ; en fait, ils l'attendent, espérons-le, et sont quelque peu déçus qu'après avoir attendu la lumière, voici, l'obscurité est venue. Ils s'étonnent évidemment de l'échec de leurs espérances.

4. Ils ont appris à plaider leur cause auprès de Dieu , car notre texte est une plainte adressée au Seigneur lui-même. C'est une déclaration de sentiments intérieurs, une mise à nu des angoisses du cœur au Très-Haut.

II. Ce sera maintenant ma tâche heureuse d'essayer d'aider dans la lumière ceux qui voudraient fuir les ténèbres, en essayant de répondre à la question : « Comment se fait-il que moi, désireux de la lumière, je ne l'aie pas encore trouvée ? Pourquoi le Seigneur ne s'est-il pas révélé à moi ?

1. Vous avez peut-être cherché la lumière au mauvais endroit. Beaucoup, comme Marie, cherchent le vivant parmi les morts. Vous avez peut-être été victime de la fausse doctrine selon laquelle la paix avec Dieu peut être trouvée dans l'usage des cérémonies, etc. Vous avez peut-être recherché le salut dans la simple croyance en une certaine croyance.

2. Vous l'avez peut-être cherché dans le mauvais esprit. Lorsque nous demandons pardon, réconciliation, salut, nous devons nous rappeler à qui nous parlons et qui nous sommes qui demandons la faveur. Certains semblent traiter avec Dieu comme s'il était tenu de donner le salut ; comme si le salut était bien le résultat inévitable d'une série de performances (HEI 3431, 3432), ou la récompense méritée d'une certaine quantité de vertu. Vous devez descendre de ces notions vaniteuses ; vous devez demander grâce, comme le disent nos tribunaux, in formâ pauperis ; vous devez venir devant Dieu comme un humble suppliant, plaidant les promesses de miséricorde, abhorrant toute idée de mérite, confessant que si le Seigneur condamne, il a le droit de le faire ; et que s'il sauve, ce sera un acte de miséricorde pure et gratuite.

3. D'autres n'ont pas obtenu la paix parce qu'ils n'ont pas encore une idée claire de la vraie manière de la trouver. Le chemin de la paix avec Dieu est vu à travers une brume par la plupart des hommes, de sorte que si vous le dites aussi clairement, ils vous comprendront, s'il est possible. Ils ne donneront pas un simple regard au Sauveur et ne se fieront qu'à lui. Les eaux d'Abana et de Pharpar sont préférées par la fière nature humaine, mais seules les eaux du Jourdain peuvent éloigner la lèpre.

4. Peut-être n'avez-vous pas trouvé la lumière parce que vous l'avez cherchée sans conviction. Personne n'entre au ciel qui n'y est qu'à moitié enclin à y aller. Les prières froides demandent à Dieu de les refuser (HEI 3831-3835).

5. Il se peut qu'il y ait en toi quelque péché que tu abrites au péril de ton âme. Es-tu prêt à abandonner le péché ? Sinon, c'est tout le temps perdu pour moi de te prêcher Christ, car il n'est pas censé être le Sauveur de ceux qui persévèrent dans le péché. Il est venu pour sauver son peuple de ses péchés, pas en lui ; et si tu dois encore t'accrocher à un péché chéri, ne sois pas trompé, car à l'intérieur des portes du ciel tu ne peux jamais entrer (HEI 2823, 2856, 4597-4602).

6. Il se peut que vous n'ayez recherché la paix avec Dieu qu'occasionnellement. Après un sermon sérieux, vous avez été réveillé, mais quand le sermon est terminé, vous êtes retourné à votre sommeil comme le paresseux qui se retourne sur son lit. Après une maladie, ou lorsqu'il y a eu un décès dans la famille, vous vous êtes alors agité avec zèle ; mais bientôt vous êtes tombé dans la même insouciance qu'auparavant. Oh! imbécile que vous soyez, rappelez-vous qu'il ne gagne pas la course qui court par à-coups, mais celui qui continue de courir jusqu'au bout. — CH Spurgeon : Metropolitan Tabernacle Pulpit , n° 884.

Ésaïe 59:12 . Condamnation de péché. I. Nos transgressions sont révélées à la lumière du visage de Dieu. II. Témoignez contre nous. III. Produire la condamnation dans la conscience. IV. Ne peut être éludé, nous les connaissons.

Confession du péché. Comprend—I. Une perception de sa culpabilité – commise contre Dieu – s'est multipliée. II. Une reconnaissance de sa culpabilité : « Ils témoignent », etc. Réveillez justement le mécontentement de Dieu. III. Un sentiment de sa misère. Condamnation - indemnisation. IV. Une pleine conviction de notre propre démérite et de notre impuissance.— Dr Lyth.

Ésaïe 59:13 . Le péché et son aggravation. I. Dans sa forme la plus basse, c'est la transgression contre Dieu. II. Est aggravée par l'apostasie. III. Plus encore par sa propagation. IV. Surtout, quand il est conçu et prononcé dans un but déterminé.

Ésaïe 59:14 . La société dans un état démoralisé. I. Droit et justice pervertis. II. Vérité et équité exclues. III. Le mensonge prédomine. IV. Le bon opprimé. V. Dieu a justement déplu.

Ésaïe 59:16 . L'interposition de Dieu pour Son peuple. I. L'occasion. Ils étaient en détresse, impuissants, sans libérateur. II. La démonstration de sa puissance. Il apporte le salut — par la justice — la sienne. III. Ses armes. Justice—salut—vengeance. IV. La question glorieuse. Récompense à ses ennemis. Délivrance pour son peuple.— Dr Lyth.