Ésaïe 6:1,2

LE SERVICE DES SÉRAPHIM

Ésaïe 6:1 ; Ésaïe 6:5 . J'ai vu aussi le Seigneur, &c.

Dans cette prière parfaite que notre Seigneur a léguée à ses disciples, nous apprenons à demander que la volonté de Dieu soit faite sur la terre comme au ciel. Ainsi, le service angélique nous est présenté comme modèle et modèle. Non pas que les services que nous sommes appelés à rendre soient les mêmes que ceux assignés aux anges. Leur sphère est le ciel, la nôtre pour le moment est la terre ; et chacune de ces sphères a ses devoirs distincts et particuliers, appropriés à la nature et aux facultés de ses occupants.

Mais l'esprit dans lequel les emplois des anges et des hommes doivent être poursuivis est le même. Un sentiment commun, le sentiment d'adoration et de dévouement, devrait les animer et les gouverner tous. C'est pourquoi le passage dont nous sommes saisis, bien que contenant un compte rendu des transactions d'une autre sphère, contient une leçon, sinon sur la nature de nos devoirs, mais sur la méthode par laquelle nous devrions chercher à les remplir.

I. La double vie d'un serviteur de Dieu, qu'elle soit humaine ou angélique, nous est ici très joliment exposée . Les séraphins sont représentés voilant leurs visages et leurs pieds avec leurs ailes alors qu'ils se tiennent en adoration devant le trône de Dieu. Mais bien qu'engagés à adorer sans cesse les perfections divines, ils ne mènent pas une vie de contemplation stérile. Les mots « avec deux il vola » nous suggèrent qu'ils sont également engagés dans l'exécution active de ces courses dont Dieu les a chargés.

La vie du chrétien, comme celle des séraphins, se ramifie en deux grandes divisions de dévotion contemplative et d'effort actif. C'est la vie de Marie combinée à celle de Marthe (PD 2417).

1. La branche dévotionnelle de la vie chrétienne . Dans les exercices du cabinet et du sanctuaire se trouvent les ressorts des efforts du chrétien pour la cause de son maître. Ces exercices ne sont pas des sources originelles de grâce, mais ce sont des canaux et des véhicules par lesquels l'Esprit de Dieu se transmet à l'âme - des cruches dans lesquelles peuvent être puisées les eaux du Fleuve de Vie pour rafraîchir et recruter les énergies de celui qu'un douloureux résistance au mal à l'intérieur et à l'extérieur a rendu las et faible dans son esprit (H.

EI 3426, 4107, 4108 et 3438-3448). Si le dévouement est essentiel à la perfection du service d'un séraphin, combien plus doit-il l'être au nôtre, nos besoins étant si immensément plus grands que ceux des brillants habitants du ciel ! Les exigences de notre temps rendent la dévotion particulièrement nécessaire maintenant. Le présent est catégoriquement une période de l'histoire du monde dans laquelle « beaucoup vont et viennent, et la connaissance s'accroît.

» De plus, il y a un renouveau d'énergie et d'activité extérieures dans la cause de la religion. C'est une bénédiction. Mais rappelez-vous, les jours d'excitation ne sont pas des jours de profonde dévotion. Il peut y avoir beaucoup de mouvement rapide à l'étranger dans le monde sans une adoration correspondante de Dieu dans la chambre secrète du cœur - beaucoup de vol sans voiler le visage [1303]

[1303] Si tel est le cas de l'un d'entre nous, si, avec l'occupation occupée des mains dans la poursuite des objets religieux, nous avons laissé décliner la vie intérieure de communion avec Dieu, combien douloureusement ressemblons-nous à ces vierges qui ne s'est pas soucié de fournir à leurs lampes mourantes un approvisionnement continuel d'huile ! La profession que nous avons faite devant les hommes, quelque éclatante qu'elle soit, se révélera un jour avoir été illusoire, avoir été dépourvue de ces principes moteurs de foi et d'amour d'où seuls peut découler un service acceptable. — Goulburn .

2. La manifestation extérieure de la vie chrétienne discernable par le monde. Il faut veiller non seulement à ce que la lampe soit remplie d'huile, mais qu'il y ait une lumière qui brille devant les hommes ( Matthieu 5:16 ; HEI 1042, 1044, 3906). Les séraphins ne sont pas tellement absorbés par l'adoration de Dieu qu'ils oublient le service actif. «Avec deux, ils ont volé» pour l'exécution des courses pour lesquelles ils ont été chargés.

Voici une réprimande du principe monastique, que l'isolement de la société de nos semblables et des devoirs actifs de la vie est nécessaire afin d'assurer une période ininterrompue de loisirs pour des exercices spirituels solitaires. Une prédominance indue est ainsi donnée à une branche du service de Dieu, au préjudice et à la négligence de l'autre branche non moins importante. L'exercice ainsi que la nourriture et le repos sont essentiels à la santé du corps, et ainsi le labeur dans la vigne - un effort sérieux pour faire avancer le royaume de Dieu dans notre propre cœur et dans le cœur des autres - n'est pas moins essentiel à la santé de l'homme. âme.

« Ceux qui s'attendent au Seigneur renouvelleront leur force ; » mais dans quel but ? Qu'ils marchent dans les bonnes œuvres, et courent avec patience la course qui leur est Ésaïe 40:31 (chap. Ésaïe 40:31 ; HEI 1736-1742).

II. Quelques leçons pratiques concernant le maintien et la manifestation de la double vie chrétienne .

1. Une leçon sur l'esprit qui devrait imprégner toute dévotion . Ces êtres brillants et glorieux sont sans péché. Pourtant, tel est leur sens de la distance infinie entre eux et leur Créateur, qu'ils voilent leurs visages et leurs pieds devant Son trône en signe de révérence adorante. Le premier et le plus essentiel élément de la dévotion est un sentiment de profonde crainte découlant d'un sens des excellences transcendantes de Dieu et conduisant à un profond abaissement de soi (H.

EI 3798, 3799, 5074). Si le respect convenait aux séraphins, combien plus est-il nécessaire aux hommes pécheurs ! ( Luc 18:13 ; Esdras 9:6 ).

La vision de Dieu produisit en Isaïe un sentiment presque proche du désespoir. Il lui sembla que la parfaite sainteté de Dieu s'engageait à bannir à jamais toute créature possédant la moindre souillure de mal moral ( Ésaïe 6:5 ). En Ésaïe 6:6 nous avons le glorieux remède.

Quelle est la signification des symboles ? Par l'œuvre du Fils de Dieu, un puissant autel de propitiation a été élevé, et de là vient au pécheur pénitent la purification ainsi que le pardon. Le « charbon » est un emblème de cet amour et de ce zèle au service de Dieu dont le Saint-Esprit imprègne les âmes de ceux qui fuient vers l'autel des expiations comme leur seul refuge contre la colère à venir. Une participation à l'influence de cet Esprit est absolument essentielle à notre véritable participation au chœur de l'armée angélique (HEI 2887).

2. Quelques mots sur ce service actif qui est la manifestation extérieure des principes nourris de dévotion .

(1.) Nous devons nous y préparer par le soin et la culture de notre propre cœur [1306]

(2.) Il y a aussi une œuvre extérieure que Dieu a rendue obligatoire pour nous tous. Il a assigné à chacun de nous une certaine position dans la vie. Chacun de ces postes implique ses responsabilités, ses pièges et ses occupations particulières. Les responsabilités doivent être assumées avec joie et virilité, les occupations assidûment accomplies, comme une tâche qui nous est confiée par le Seigneur de la vigne ( Éphésiens 6:7 ).

En outre, Dieu nous a confié, dans diverses mesures, de la substance, du temps, des capacités, de l'influence, et nous devons les utiliser avec diligence pour la promotion de la cause de Dieu dans le monde. Dans notre cheminement occupé à travers la vie, qui nous met en contact avec tant d'individus, des opportunités se présentent toujours et à un moment donné d'être utiles à nos semblables ; et surveiller, saisir et améliorer de telles opportunités n'est pas la moins importante de ces branches du service actif (PD 40, 3567, 3569).

[1306] Dieu nous demande d'exercer une surveillance stricte sur ses sorties - une surveillance comme les sentinelles veillent sur les personnes et les biens qui sortent d'une ville dont on soupçonne l'allégeance au souverain - pour freiner et réprimer au plus tôt tout soulèvement. de vanité, d'humeur, d'amertume, de passion et de justice — pour sortir de ses sombres recoins et pour tuer toute iniquité chérie qui y a trouvé un port et une cachette.

Notre cœur est une vigne sur laquelle Dieu a placé chacun de nous pour l'habiller et le garder. Nous devons extirper les produits vénéneux du sol et implorer sur le sol de cette vigne les précieuses rosées de l'Esprit divin, qui peut remédier à sa stérilité native et la transformer de désert en jardin du Seigneur . — Goulburn . Voir aussi HEI 1841, 1 42, 2695-2708.

CONCLUSION.-

1. Ce n'est pas la dignité intrinsèque de nos devoirs, ni le grand résultat de notre accomplissement de ceux-ci, qui fait de leur exécution diligente une œuvre acceptable aux yeux de Dieu. Le grand dessein de notre placement dans ce monde n'est pas que nous puissions rendre un service de signal, ou une grande quantité de service, à notre Créateur, mais plutôt que nous puissions exécuter le service (qu'il soit grand ou petit) qui nous est attribué dans un esprit de fidélité, de zèle et d'amour.

L'esprit qui est jeté dans et imprègne l'œuvre est tout, l'œuvre elle-même (comparativement) rien. Quelle que soit la sphère que la Divine Providence nous a assignée, que les devoirs en soient exécutés dans un esprit séraphique (PD 1484).
2. Nous avons des motifs irrésistibles, si nous les apprécions à juste titre, de consacrer toutes nos facultés au service de notre Dieu. Le pécheur racheté doit à Dieu bien plus d'allégeance que l'ange qui a conservé son intégrité. Des anges qu'aucun tel Fall n'a connus, « des anges qu'aucun tel amour n'a connus », comme nous. — EM Goulburn, DCL : Sermons , pp. 77-99,