Ésaïe 6:1-3

LA TRINITÉ DANS L'UNITÉ
( Pour le dimanche de la Trinité .)

Ésaïe 6:1 . L'année de la mort du roi Ozias, etc.

Scène de cette vision sublime, le Temple ; temps , "l'année de la mort du roi Ozias". Pourquoi ce fait est-il mentionné ? Ozias avait profané le Temple ( 2 Chroniques 26:16 ) ; son fils et successeur était Jotham, le seul roi de la maison de Juda dont le caractère n'a pas une tache déshonorante ; n'était-il pas approprié que, lorsque le roi désobéissant fut destitué et qu'un roi qui honorait Dieu et sa maison lui succéda, il y aurait eu cette glorieuse révélation du Roi des rois - pas simplement comme une préparation du prophète pour sa mission , mais comme un encouragement au monarque à persévérer dans sa loyauté envers Dieu et sa vérité ?

Ce qui a été accordé au prophète était une vision du Dieu Trine . Preuves : Ésaïe 6:3 , qui montre la pluralité des personnes dans l'unité divine ; Jean 12:41 , où il est affirmé que ce que le prophète a vu était la gloire du Christ; Actes 28:25 , où il est affirmé que la voix que le prophète entendit était la voix du Saint-Esprit ; Ésaïe 6:3 , la triple répétition de « saint ». Je me propose donc de faire quelques observations sur ce sujet important de la Trinité.

I. La doctrine de la Trinité a été crue par l'Église du Christ à tous les âges . C'est du moins une présomption qu'elle est enseignée dans l'Écriture, les générations successives d'hommes dévots n'auraient guère pu se tromper sur un point aussi vital.

II. Cette doctrine de la Trinité sous-tend toute la Bible et est inextricablement liée à son tissu et à sa structure . L'Ancien Testament témoigne de l'unité divine, par opposition au polythéisme qui prévalait parmi les nations païennes ; les évangiles relatent la manifestation du Fils de Dieu incarné ; les Actes des Apôtres et les Épîtres exposent l'œuvre de la Troisième Personne dans l'Église.

Il y a un témoignage direct de cette doctrine, comme Matthieu 28:19 , 2 Corinthiens 13:14 . Mais tout comme les preuves circonstancielles, lorsqu'elles sont claires et complètes, sont encore plus satisfaisantes et décisives que le meilleur témoignage direct, le témoignage indirect de cette doctrine qui sous-tend toute la Bible est encore plus précieux ; comme une triple corde, elle parcourt tout le livre et lie l'ensemble de la révélation divine.

III. Cette doctrine de la Trinité, bien qu'elle soit clairement enseignée dans les Écritures, est mystérieuse et inexplicable . Nous ne pouvons pas plus le comprendre avec la seule compréhension humaine qu'en levant les doigts nous pouvons toucher le firmament étoilé [694] Ce n'est pas une raison pour refuser de l'accepter [697] car nous acceptons beaucoup d'autres faits que nous ne pouvons expliquer (nous ne pouvons pas expliquer même le fait familier de la vue ), mais c'est une raison pour ne pas insister dogmatiquement pour que les autres hommes acceptent nos explications à ce sujet.

[694] Voir l'article : LA TRINITÉ, dans mon Encyclopédie homilétique des illustrations , et la section 1501 de mon Dictionnaire des illustrations poétiques .

[697] Voir l'article : LA TRINITÉ, dans mon Encyclopédie homilétique des illustrations , et la section 1501 de mon Dictionnaire des illustrations poétiques .

Comme nous ne pouvons pas rester à considérer l'effet de cette vision sur l'esprit du prophète, je conclurai avec seulement trois mots d'application pratique de la doctrine elle-même.

1. Elle est liée à notre devoir envers Dieu . Nous sommes tenus de l'accepter, parce qu'il l'a révélé ; et en l'acceptant, nous sommes tenus de rendre au Père, au Fils et au Saint-Esprit l'hommage et l'amour de nos âmes.

2. Elle est liée à notre espérance de salut . S'il n'est pas vrai que le Fils éternel est sorti du sein du Père et s'est chargé de lui pour délivrer l'homme ; et s'il n'est pas vrai que le Saint-Esprit procédant du Père et du Fils élève les hommes de la mort du péché à la vie de justice, et remet sur leurs âmes les linéaments perdus de l'image de notre Créateur, quel fondement reste-t-il pour notre l'espoir de la vie éternelle ?

3. Elle est liée à la plénitude des bénédictions évangéliques . Ceux-ci sont tous résumés dans la bénédiction apostolique, 2 Corinthiens 13:14 . Si ceux-ci sont à nous, nous « avons tout et abondons ». — RW Forrest (Christian World Pulpit , i. 492).