Ésaïe 61:11

LE PROGRÈS DE L'ÉVANGILE ASSURÉ ET ILLUSTRÉ
( Sermons missionnaires. )

Ésaïe 61:11 . Car comme la terre produit son bourgeon, et comme le jardin, etc.

I. La graine. II. L'étendue du terrain à mettre en culture. III. La manière dont la fécondité est produite. — Évêque Wilson : Sermons livrés en Inde , pp. 395–417.

La vision du prophète s'étend de l'état prospère d'Israël restauré à la gloire ultime de la Sion chrétienne dans la diffusion universelle de la justice et de la louange. Nous avons ici une belle et suggestive analogie entre les choses naturelles et les choses spirituelles.
I. La vie et la germination du printemps succèdent à la désolation et à la mort de l'hiver . Bien plus profondes sont la difformité morale et la mort qui ont frappé notre race par le péché.

L'homme, fait à l'image de Dieu, a perdu la sainteté qui le faisait un avec Dieu ; est maintenant « mort dans les offenses et les péchés », etc. La malédiction du mal s'étend à toute la race dans toutes ses générations. Les faits qui montrent la condition morale de la masse de l'humanité, considérée à la lumière de la vérité divine, et jugés par la pureté de la loi divine, sont plus épouvantables que n'importe quel fléau hivernal et désolation.

II. La «terre» et le «jardin» produisent leurs précieux fruits et fleurs sous culture. En rien l'homme ne travaille plus laborieusement contre la malédiction qu'en labourant la terre. Il y a la même nécessité de travail dans la culture morale du monde. La nature humaine corrompue n'est pas faite pour produire les fruits de la sainteté sans peine. Chaque conversion représente plus de travail qu'on ne peut le faire paraître à l'œil. Partout où la Parole de Dieu a eu libre cours et a été glorifiée, on trouve des preuves de la bénédiction de Dieu sur le travail.

III. La « terre » et le « jardin » font jaillir avec certitude les choses qui y sont semées. Aussi sûrement que l'hiver passe et que le printemps revient, les graines germent, les herbes poussent, les plantes et les arbres présentent une nouvelle beauté et fécondité, et ce avec une régularité qui équivaut à une certitude ( Genèse 8:22 ).

« Ainsi », de la même manière, avec une égale certitude, « le Seigneur Dieu », etc. La « justice », perdue pour notre race par le péché d'Adam, est restaurée par la médiation de Christ. De même que le péché et le déshonneur étaient réunis en une double malédiction, ainsi la justice et la louange sont réunies en une double bénédiction. Que l'œuvre de la justice apparaisse dans l'ordre social et la pureté, l'intégrité commerciale et politique ; que le peuple soit tout juste, et la gloire habitera dans le pays.

Le texte nous assure que Dieu fera tout cela. Le retard n'est pas une falsification de sa promesse ( Ésaïe 55:10 ).

IV. La « terre » produit les choses qui y sont semées mystérieusement quant à la manière. Sous la surface se trouvent des forces et des mécanismes subtils de la nature grâce auxquels la graine est amenée à pousser. Ces rouages ​​cachés représentent à juste titre l'opération de Dieu dans la production de résultats moraux.

V. « La terre et le jardin » portent leurs fruits universellement. Il y a des déserts de sable et des endroits bourbeux qui ne peuvent pas être cultivés, mais en général, la terre la pousse. Avec une vérité plus littérale, on peut dire que le monde moral est capable de culture universelle. La nécessité de cultiver est universelle, et l'Église est l'agriculture de Dieu afin qu'elle puisse être son cultivateur.

L'alliance divine qui garantit le succès est faite avec la race, non avec une portion particulière ; et l'Esprit qui glorifie le Christ dans l'œuvre du salut humain est donné au monde. Si, par conséquent, l'Église étend les moyens que Dieu a désignés, Il les accompagnera de Sa bénédiction sûre et efficace, et « fera jaillir la justice et la louange devant toutes les nations. » — William Jackson.

Est-ce que quelque chose pourrait être plus incroyable que; prophétie du printemps en hiver à un homme qui ne connaît pas déjà la gloire dont l'été peut revêtir le monde ? Qui peut s'étonner que les païens aient trouvé cela la chose la plus divine qu'ils puissent imaginer ; que la puissance qui a tiré ces trésors glorieux des sombres trésors de la terre, et les a jetés avec une main si royale à l'étranger, était pour eux le Dieu le plus semblable à Dieu ? La vie monte d'année en année, non, de jour en jour, de la mort.

Aussi incroyable que le printemps l'est à l'hiver, que la vie l'est à la mort, est la splendeur estivale qui recouvrira un jour ce triste monde.
Considérons :
I. Les accords du monde naturel et du monde humain. Les mondes sont un ; l'auteur est un ; la vie est une. Un souffle vivant respire à travers les deux. Le poète, dans la forme la plus élevée, est l'homme qui peut révéler l'unité. La culture de la vie spirituelle chez l'homme est comme la culture d'un champ de semences.

« Voici, un semeur est sorti pour semer. » C'est l'image de l'œuvre la plus divine jamais accomplie dans ce grand univers. Isaïe avait un œil vif pour cette unité. Ses prophéties sont pleines de révélations imaginatives de la ressemblance entre les voies de Dieu dans la nature et dans l'homme. L'avenir du monde se déroulait devant lui comme le jaillissement d'un printemps glorieux, un printemps qui ne devrait pas connaître d'automne, une aube qui ne devrait jamais sombrer dans la nuit.

Oui, aussi désespéré que cela puisse paraître, ce sera ( Ésaïe 35:1 ; Ésaïe 35:5 ).

II. The winter of life and of the world. All that we look upon, all that strains our pity, oppresses our sympathy, saddens our heart, and kills our hope, to the prophet’s eye was but as the earth in winter—bare, bleak, stern, cold, dank, dark, tainted with decay, storm-beaten, frost-nipped, snow-wreathed, a wilder ness of desolation, a waste of death. There are times when the wrong, the selfishness, the unholy passion, the bitter misery which fills the world, quite distracts us.

Nous rêvons de ce que pourrait être une maison des fils de Dieu ; la vie que pourraient vivre les êtres créés à l'image de Dieu, à sa ressemblance. Et nous regardons autour de nous, et le cœur s'enfonce dans un désespoir total. Où en est la trace ? Isaïe a tout vu à son époque : le monde et l'Église ont pourri ensemble ( Ésaïe 1:21 ). Mais il a vu quelque chose que le Christ voit aussi au-delà. Il vit que c'était un hiver dont le Seigneur Dieu apporterait une période glorieuse : le printemps.

III. La certitude d'un futur printemps éternel. La loi règne dans toutes les sphères que la lumière jaillira des ténèbres, jaillira de l'hiver, la vie de la mort. La loi traverse-t-elle tous les stades de la création et échoue-t-elle au plus haut ? Le Seigneur fait-il germer et bourgeonner la terre, et ne parvient-il pas à toucher la froideur et la mort de l'hiver de notre monde ? L'homme brise-t-il la chaîne du dessein victorieux qui traverse la création et défie-t-il avec succès le Maître éternel pour faire sortir l'été de son hiver, la vie de sa mort ? Non, mille fois non, ou le monde était mort depuis longtemps.

Le fait que Dieu supporte tout est, sachant ce que nous savons de Dieu, profondément significatif. Cela veut dire qu'Il voit déjà une teinte de verdeur croustillant sur la stérilité hivernale, et prévoit le jour où ( Ésaïe 35:1 ). Mais pour un œil intelligent, l'hiver n'est pas que désolation. Il y a une prophétie dans chaque bourgeon et lame qui rétrécissent, etc.

Ceux qui le voient le mieux dont les cœurs sont le plus à l'écoute de la patience et de l'espérance de Dieu. « Le Seigneur Dieu fera jaillir la justice et la louange devant toutes les nations. » C'est une collocation importante. La louange est la voix de la joie. Pour être joyeux, l'homme doit être juste, juste à l'intérieur, juste tout autour, c'est-à-dire juste avec Dieu. Faire le bien fait briller l'âme, comme le sang brille dans l'air rose du matin ; et comme il brille, il chante.

Voici le principe de la réforme, du renouveau, de la restitution, et tous sont des images du printemps. C'est le cœur de l'homme qui tourne vers la justice, vers la justice de Dieu, vers Christ. Le monde a eu autrefois une vision de ce à quoi la vie peut grandir lorsque le cœur de l'homme est tourné vers la justice en devenant captif de l'amour divin. Quelle explosion de toutes belles choses, quelle joie, quelle louange y avait-il ( Actes 2:41 ).

Ainsi en sera-t-il un jour où le feu pentecôtiste sautera de cœur à cœur à travers le grand monde, le monde qui est racheté, et n'attend qu'être renouvelé et restauré. — J. Baldwin Brown, BA : The Christian World Pulpit , vol. vi. p. III, etc.

Ésaïe 61:11 . I. L'aspect hivernal du monde. II. La promesse du printemps. III. Le pouvoir par lequel le changement est effectué.— Dr Lyth.