Ésaïe 62:12

LE NOUVEAU NAMH

Ésaïe 62:2 ; Ésaïe 62:12 . Tu seras appelé par un nouveau nom. Et ils les appelleront, etc.

Selon l'idiome hébreu, le nom qui exprime la nature et le caractère d'une personne est utilisé comme équivalent à cette nature et à ce caractère. Les promesses de ces versets impliquent en conséquence, bien plus qu'il n'y paraît à la surface.

I. Le nouveau nom abolit l'ancien . Dans les écrits prophétiques, les péchés d'Israël sont très clairement décrits et très fidèlement reprochés. Les personnes favorisées sont appelées rebelles et traîtres, idolâtres et adultères spirituels. À leur repentir, le vieux reproche est effacé et les anciennes appellations sont abandonnées. C'est ainsi que la miséricorde divine traite tous les vrais pénitents et croyants. Les anciens péchés sont oubliés, les anciens reproches sont annulés, les anciennes condamnations sont annulées.

II. Le nouveau nom exprime un nouveau caractère. La dispensation chrétienne pourvoit, par des moyens particuliers et des pouvoirs spirituels, au renouvellement de la nature et de la vie des hommes ( 2 Corinthiens 5:17 ). Conformément au fait est l'expression du fait ; en accord avec la nouvelle nature, la nouvelle naissance, la nouvelle vie, est le nouveau nom. Ceux qui n'étaient pas saints sont devenus le peuple saint, parce que, d'esclaves du péché, ils sont devenus les rachetés du Seigneur.

III. Le nouveau nom est significatif d'un nouvel état de faveur et d'acceptation. Surtout ceux sur qui le grand changement s'est passé sont «au Seigneur»,—Sa possession et ses biens, Ses bien-aimés et honorés, pour lesquels aucun privilège n'est trop grand et aucune dignité trop éminente. Le nouveau nom est son nom qui le confère, et qui se plaît à considérer et à appeler ses bien-aimés le sien. »— The Homiletical Library , vol. ii. p. 153.

LA VILLE DE DIEU
( Sermon d'anniversaire. )

Ésaïe 62:12 . Tu seras appelé, Une ville non abandonnée.

Les voyageurs de l'Est ont décrit l'état actuel de désolation et d'abandon de ce qui était autrefois des villes grandes et peuplées. Mais il est une ville qui n'a pas été ainsi délaissée, qui a survécu aux ravages du temps, la Cité de Dieu, l'Église du Christ. Il lit ces chapitres sous un jour des plus imparfaits qui n'y voit que des allusions à la Jérusalem terrestre et à la restauration des Juifs.

Plusieurs appellations sont données à l'Église. La dernière de ces désignations, « Une ville non abandonnée », est appropriée pour suggérer quelques réflexions appropriées sur l'occasion intéressante actuelle, quand en tant que congrégation nous célébrons la bonté de Dieu manifestée dans notre histoire passée. Nous accomplissons la prédiction du texte lorsque nous en faisons le poids de notre chant que Dieu n'a pas abandonné son Église, que dans notre Sion ancestrale, comme dans d'autres parties de l'Église, la lumière de la vie n'a pas été éteinte mais brûle encore brillamment.

I. La présence de Dieu dans l'Église. Cela devrait absorber toutes les autres considérations. On peut réfléchir au sérieux et à la fidélité des gardiens qui ont successivement occupé les murs de Sion ; nous pouvons penser aux générations décédées qui ont profité de leurs soins, mais la pensée de la présence divine doit avant tout nous remplir de gratitude ( Psaume 87:5 ). Que signifie la présence du Christ dans l'Église ?

1. C'est une présence réelle .

2. Cette présence est constante, ininterrompue.

3. Cette présence est perpétuelle. Il est toujours avec son peuple dans toute la plénitude de sa puissance, dans toute la fraîcheur de sa grâce ( Psaume 48:14 ). Souvent en effet, il a semblé que la présence du Sauveur s'était retirée de l'Église ( Ésaïe 49:14 ; Ésaïe 54:6 ; Ésaïe 62:4 ; voir pp. 342-345, 552).

II. La constitution de l'Église. Jérusalem était une ville glorieuse, la fierté de tout juif pieux, le lieu de villégiature annuel des tribus. C'était le centre de la vie religieuse de la nation, le point de ralliement de leurs affections religieuses. Telle doit être pour nous l'Église du Christ. C'est une société d'hommes et de femmes régie par les lois de Jésus-Christ, et elle se présente dans l'Écriture sous la figure d'une cité, car Dieu en est l'Architecte et le Souverain.

« Le seul Législateur dans l’Église est le Seigneur Jésus-Christ, et son seul livre de statuts est la Bible. » Elle existe pour le bénéfice mutuel de ses membres et pour la défense et la propagation de la vérité ( 1 Timothée 3:15 ). L'Église est donc un témoin du Christ, dans lequel il déploie les merveilles de sa grâce rédemptrice. Comme l'honneur est distingué ! comme les privilèges sont élevés ! combien grandes sont les obligations de ceux qui sont citoyens de la Jérusalem spirituelle !

III. Il y a des occasions spéciales où cette désignation de l'Église peut être considérée de manière appropriée, comme le début d'un nouveau pastorat, le renouveau de la vie spirituelle, la suppression des obstacles à l'activité chrétienne et la création d'une nouvelle entreprise. Ceux-ci appellent à une reconnaissance reconnaissante comme preuve que l'Église n'est pas abandonnée. Et lorsqu'une congrégation jette un regard rétrospectif sur son histoire passée, elle peut bien chérir la même gratitude, et la réflexion qu'elle doit tout à Dieu conduira à l'humilité et à l'espérance. Ce n'est pas notre propre effort, aussi acharné soit-il, ni notre propre libéralité, aussi grande soit-elle, qui ont fait de l'Église ce qu'elle est, mais la présence de son Roi et de son Chef. — William Guthrie, MA

LA RECHERCHE DE L'AMOUR DE DIEU

Ésaïe 62:12 . Tu seras appelé, Recherché.

Sans violence, nous pouvons utiliser ces paroles de chaque membre de l'Église de Dieu. Tous ses enfants peuvent prendre pour leur nom et distinction les mots « recherché ».
I. LA CONDITION NATURELLE IMPLICITE DANS CE TITRE.

1. L'Église de Dieu était à l'origine perdue.
2. Si perdu que nous n'avons pas cherché le Seigneur.
3. Nous n'aurions jamais dû non plus vouloir retourner à Lui.
4. Nous ne voulions pas qu'il nous cherche.
5. Notre recherche, compte tenu de notre condition, était l'une des plus grandes merveilles jamais connues ou entendues.

II. LA GRÂCE DÉPASSANTE RÉVÉLÉ. Qu'ils ont été recherchés du tout.

2. Les personnes recherchées.
3. Que nous avons été recherchés . Le mot « out » véhicule une foule de sens. Nous étions mêlés à la fange, etc.

4. Que nous avons été recherchés divinement—par Dieu Lui-même.
5. Effectivement.

III. LE TITRE DISTINGUANT JUSTIFIE. Comment avons-nous été recherchés ?

1. Dans le dessein et l'œuvre éternels de Christ.
2. Par des paroles gracieuses de miséricorde.
3. Par les afflictions.
4. Par des visites mystérieuses.
5. Par le Saint-Esprit.

IV. LE DEVOIR PARTICULIER INCOMBE A CEUX QUI PORTENT CE TITRE. Chercher les autres. La prédication de l'Evangile n'est pas le seul moyen. Partons à la chasse aux âmes en...

1. Visites. Apportez l'Evangile au peuple.
2. Vos prières.— CH Spurgeon: Metropolitan Tabernacle Pulpit , Nos. 525, 526.