Ésaïe 62:6,7

LES TRAVAILLEURS CÉLESTES ET LES VEILLEURS DE LA TERRE

Ésaïe 62:1 ; Ésaïe 62:6 . Pour l'amour de Sion, je ne me tairai pas. J'ai mis des sentinelles sur tes murs, ô Jérusalem, etc.

Deux remarques explicatives.

1. L'orateur est le Messie personnel ( Ésaïe 61:1 ).

Le parallélisme remarquable dans les expressions choisies que le texte devrait être remarqué: « Je ne retiendrai pas ma paix; » les veilleurs « ne doit jamais tenir leur paix. » Et son commandement pour eux est littéralement : Vous qui rappelez à Jéhovah — pas de repos (ou de silence) pour vous ! et ne lui donne pas de repos. Christ, l'Église et Dieu sont tous représentés comme étant sans cesse occupés à l'unique grande œuvre d'établir « Sion » comme centre de lumière, de salut et de justice pour le monde entier. Considérez ces trois activités perpétuelles—

I. LE CHRIST GLORIFIÉ UVRE CONSTAMMENT POUR SON ÉGLISE. La grandeur de l'œuvre du Christ dans le passé peut nous faire oublier la véritable importance de ce qu'il fait à jamais. Sa vie présente est présentée dans les Écritures sous deux aspects contrastés et harmonieux : comme étant le repos et comme une activité continue au milieu du repos [1761]

[1761] Sa session sur le trône proclame le plein accomplissement de tous les objectifs de son ministère terrestre. Il renvoie en arrière aux forces logées dans l'histoire du monde par l'œuvre achevée du Christ, la base de toutes nos espérances ; elle désigne un avenir comme le but de tous ces espoirs. Mais tandis qu'il se repose comme d'une œuvre parfaite, il ne se repose pas non plus le jour ni la nuit. « La main droite de Dieu » est significative de l'énergie opérative de la nature divine ; « s'asseoir » là-bas équivaut à posséder et à exercer ce pouvoir sans mesure.

L'évangéliste qui utilise l'expression dit « ils sont allés prêcher partout, le Seigneur travaillant avec eux ». Les mots au début des Actes – « tout ce que Jésus a commencé à faire et à enseigner » – suggèrent la même pensée. Toute l'histoire de ce livre est façonnée par cette conviction. Le Seigneur ajoute à l'Église chaque jour ; Son nom fait des miracles, etc. Pas les Actes des Apôtres, mais les Actes du Seigneur dans et par Ses serviteurs est le titre exact de ce livre.

Étienne vit son Seigneur « debout » – comme s'il était ressuscité avec l'intention d'aider – « à la droite de Dieu ». Jean à Patmos a vu Celui qui « tient les sept étoiles dans sa main droite » et « marche au milieu des sept chandeliers d'or ». Le texte parle d'une puissance continue : « Je ne me reposerai pas. Son pouvoir s'exerce comme l'inspiration des hommes de bien, les utilisant comme ses armes, et la hache ne doit pas se vanter contre Celui qui frappe.

Il ordonne les providences, et façonne le cours du monde pour l'Église ( 1 Chroniques 16:21 ). Le mot de ce Maître n'est jamais « Allez », mais « Viens ». Il y a en outre la merveilleuse vérité de son intercession continue pour nous. Son travail sur terre est toujours présent à l'esprit divin comme le fondement de notre acceptation et le canal de notre bénédiction ( Jean 17:24 ).— Dr. Maclaren.

II. LES SERVITEURS DU CHRIST SUR TERRE DÉRIVENT DE LUI UNE COMME ACTIVITÉ Ésaïe 62:7 POUR LE MÊME OBJET ( Ésaïe 62:7 ). Notez une double forme d'occupation dévolue à ces serviteurs envoyés par le Christ. Ce sont des veilleurs, et ils sont aussi des rappels de Dieu. La première métaphore est couramment appliquée dans l'Ancien Testament à l'office prophétique, mais conformément au génie du Nouveau Testament, tel qu'exprimé à la Pentecôte, devrait être étendue à toute la masse du peuple chrétien.

1. Nos voix devraient toujours être entendues sur terre. Avec la foi en Christ viennent les responsabilités. Nous sommes des veilleurs. Considérons le modèle.

2. Nos voix devraient toujours être entendues au ciel. La foi est un appel muet à l'amour fidèle de Dieu ; et, au-delà de cela, nos prières montent pour un mémorial devant Dieu. Ils rappellent Dieu. La prière qui prévaut est une promesse réfléchie. Ces deux formes d'action doivent être inséparables. Le travail sans prière se ralentira bientôt et ne portera jamais de fruit ; la prière oisive est pire que la oisiveté.

3. Le pouvoir pour les deux est dérivé de Christ. Il met les veilleurs ; Il commande les commémorants. Et notre modèle est Sa manière de les accomplir, et la condition pour recevoir la puissance est de demeurer en Lui.

III. L'ACTIVITÉ CONSTANTE DES SERVITEURS DU CHRIST ASSURERA LE FONCTIONNEMENT CONSTANT DE LA PUISSANCE DE DIEU. " Ne lui donnez pas de repos. " Mots en gras. Le prophète croit que ceux qui rappellent Dieu peuvent attiser la force du Seigneur. En pratique, Dieu atteint Sa fin—l'établissement de Sion, à travers l'Église. Le grand réservoir est toujours plein ; mais l'alésage du tuyau et la puissance du moteur de pompage déterminent la vitesse à laquelle le ruisseau s'écoule de celui-ci ( Matthieu 13:58 ). Nous pouvons avoir autant de Dieu que nous le voulons, autant que nous pouvons en tenir, bien plus que nous ne le méritons. Une terrible responsabilité nous incombe. Avec quelle grande confiance le plus faible peut-il s'atteler à sa tâche.

COURS STIMULANTS.—

1. Regardez l'énergie qui nous entoure. Travaillons-nous aussi dur pour Dieu que le monde le fait pour lui-même.
2. Regardez l'énergie en dessous de nous. Si nous restons somnolents près de nos feux de camp, l'ennemi est sur le qui-vive. Ce n'est pas le moment pour les sentinelles de Dieu de hocher la tête.

3. Regardez l'énergie au-dessus de nous. Sur le trône de l'univers se trouve la Puissance immortelle qui ne sommeille pas. Devant l'autel des cieux se trouve le prêtre du monde. Autour de lui se tiennent des esprits parfaits, qui « ne se reposent ni jour ni nuit ». Travaillons-nous pour Dieu comme Lui et tous ceux qui sont avec Lui le font ? Hélas! n'avons-nous pas été comme les trois apôtres endormis, alors même que le Seigneur luttait avec le tentateur à Gethsémané.

Élevons notre cri vers Dieu : « Réveillez-vous, réveillez-vous » ( Ésaïe 51:9 ) ; et la réponse sera un écho de la prière transformée en commandement ( Ésaïe 52:1 ).— A. Maclaren, DD : Sermons , Second Series, pp. 19-38.