Ésaïe 65:5

RÉPUDER LA SOCIÉTÉ DES AUTRES

Ésaïe 65:5 . Qui disent : Tiens-toi tranquille, ne t'approche pas de moi, etc.

Il y a peu de choses dans lesquelles il nous convient d'être plus prudent que dans notre jugement des autres, et dans l'action fondée sur ce jugement. Certaines relations dans lesquelles nous nous tenons avec les hommes impliquent un jugement à leur égard. Il ne nous est pas interdit de juger ( Matthieu 7:1 ). Notre texte accuse ceux à qui il s'applique d'affirmer leur propre supériorité morale et de répudier la société des autres à ce titre. Mais nous devons discriminer.

I. IL Y A UN SENS DANS LEQUEL C'EST JUSTIFIABLE.

Nous ne sommes pas appelés à considérer tous les hommes moralement égaux à nous-mêmes, ni à nous associer à eux comme s'ils l'étaient. Il nous est interdit de le faire ( 2 Corinthiens 6:14 ; 2 Thesaloniciens 3:6 ). Il peut être parfaitement vrai que vous êtes plus saint que certains qui peuvent être considérés ; et ce fait peut être impliqué dans votre profession même de christianisme.

Le fait de la conversion entraîne une supériorité morale sur les non-convertis, etc. Et si cette large distinction existe entre les saints et les pécheurs, pourquoi ne devrait-elle pas être professée ? Nous avons besoin d'une organisation visible comme un point autour duquel les saints peuvent se rassembler. Une telle organisation que la sagesse et la grâce du Sauveur ont fournie dans la communion de l'Église. Ceux qui rejoignent cette fraternité déclarent avec insistance leur séparation du monde.

Pas seulement ainsi. Dans les relations multiformes de la vie individuelle, et par rapport à de nombreuses pratiques et principes qui prévalent dans le monde, les chrétiens doivent être préparés pratiquement à dire : « Tenez-vous bien », etc. Mais

II. IL Y A UN SENS DANS LEQUEL C'EST INJUSTIFIABLE.
Il est possible de dire cela dans un esprit impropre et irréligieux. On peut dire—

1. Par l'auto-tromperie. C'est peut-être tout à fait contraire aux faits. Le peuple juif l'a dit. Mais ils sont solennellement chargés dans les versets précédant le texte de pratiquer certaines des abominations les plus viles du paganisme ( Ésaïe 65:2 ; Ésaïe 65:4 ). Leur cas n'est pas non plus un cas isolé.

2. Par les pharisiens. Ils se trompent sur la nature de la sainteté, etc. L'esprit pharisaïque n'a pas non plus été chassé du monde.
3. Par les non charitables. Ils sont toujours prompts à discerner les défauts des autres, tandis que leurs yeux sont fermés aux leurs, etc. L'Église du Christ doit se libérer de ce manque de charité et de censure.

Plaçons-nous habituellement dans la pure lumière de la sainteté de Dieu. Alors nous serons tellement humiliés par la conscience de notre propre péché que nous serons très tendres et pitoyables envers les imperfections de nos frères. Et en tout cas, voyons que nous possédons et cultivons la sainteté qui est assumée par ceux qui affirment leur propre supériorité. — J. Rawlinson.

I. Une image d'orgueil bien-pensant. méprise les autres. Se glorifie soi-même. Prétend à une sainteté particulière. II. Son caractère offensant aux yeux de Dieu. Cela offense Sa pureté. Suscite son indignation.

Ésaïe 65:6 . Les iniquités de l'homme sont—I. Multiplié. Par des actes personnels. De génération en génération. II. Enregistré. Dans le livre de Dieu, minutieusement, précisément. III. Sera certainement récompensé. Justement. Par mesure dans le sein de chaque homme. — J. Lyth, DD