Ésaïe 8:17

ATTENDRE LE SEIGNEUR DANS LA DÉSERTION ET LA TÉMOIGNAGE

Ésaïe 8:17 . Et je m'attendrai au Seigneur, etc.

I. L'appellation caractéristique de Jéhovah . « Le Dieu qui se cache » [866]

[866] Pour des détails et des suggestions sous cette division, voir le résumé : LES CHOSES CACHÉES DE DIEU, chap. Ésaïe 45:15 .

[867] Pour des détails et des suggestions sous cette division, voir le résumé : LES CHOSES CACHÉES DE DIEU, chap. Ésaïe 45:15 .

[868] Pour des détails et des suggestions sous cette division, voir le résumé : LES CHOSES CACHÉES DE DIEU, chap. Ésaïe 45:15 .

II. Le mystère implicite de ses relations avec son peuple . Ce n'est pas seulement de Babylone ou d'Égypte, de Tyr ou de Ninive qu'il cache sa face, mais de « la maison de Jacob ».

1. Les personnes visées peuvent être considérées comme typiques de l'Église. Bien qu'ils descendent d'Abraham, ils sont appelés « la maison de Jacob », pour indiquer qu'ils sont un peuple élu , un peuple en prière (c'est du moins le cas des meilleurs d'entre eux) - un peuple en qui Dieu se complaît .

2. Avec ces personnes, il a traité d'une manière contraire à ce à quoi nous aurions dû nous attendre. En ne regardant que la relation dans laquelle il se tenait avec eux, nous aurions dû nous attendre à ce que la lumière de son visage les réjouisse continuellement. Pourtant, il s'est caché; et il se cache fréquemment non seulement du monde, mais de l'Église ; non seulement du méchant, mais du croyant. Mais voici une différence : dans un cas elle est totale et constante, dans l'autre elle n'est que partielle et temporaire. Dans un cas il est en colère, dans l'autre il est amoureux ( Apocalypse 3:19 ).

3. Les modes dans lesquels il se cache.

(1) Dans le nuage des ténèbres providentielles — affliction, deuil, etc. ( Ésaïe 1:10 ).

(2) Dans la rétention de la jouissance consciente de la religion ( Job 15:11 ; Job 22:2 ) [869]

[869] Pour diverses suggestions et illustrations, voir HEI 200, 1644-1659 et PD 815.

III. La résolution du croyant sous cette visitation . En rien la grâce de Dieu ne brille plus clairement que dans la manière dont le chrétien supporte les ennuis. «Voici, ce mal est du Seigneur; pourquoi devrais-je attendre le Seigneur plus longtemps ? dit un méchant d'autrefois ; mais « Je regarderai vers le Seigneur et je l'attendrai », telle est la résolution du prophète.

1. Quant à le chercher .

(1.) Pour qui cherchons-nous? Pour notre Dieu, notre Père, notre Ami, notre Libérateur.

(2.) Où le chercherons-nous ? Il est proche, quoique caché. Alors cherchez-le en Christ, en qui il réconcilie le monde avec lui-même, en qui il se complaît même avec nous. Cherchez-le dans ses promesses, dans ses ordonnances, dans votre garde-robe.

(3.) Comment le chercherons-nous ? Avec foi—zèle—énergie—détermination ( Job 35:10 ; Jérémie 29:13 ).

2. Quant à l' attendre . C'est un état d'esprit fréquemment recommandé et recommandé dans la Bible. Attendre implique foi-désir-patience (PD 2643). Lorsque vous l'avez trouvé, tombez à ses pieds et confessez votre indignité. Décidez de le suivre pleinement. Attachez-vous à lui avec un but de cœur. Priez : « Demeurez avec moi ! » — George Smith, DD

ATTENTE PÉNITENTIELLE DE DIEU

Ésaïe 8:17 . Et je m'attendrai au Seigneur, etc.

Les croyants sont dans les Écritures abondamment encouragés à Psaume 37:14 à Dieu ( Psaume 37:14 ; Ésaïe 25:9 ). Dans Psaume 62:5 , il est suggéré que cette attente de Dieu est liée à l'attente pleine d'espoir de recevoir une bénédiction.

La même vérité nous est enseignée par notre Seigneur dans sa parabole sur la prière ( Luc 18:1 ). Quelle que soit la longueur des délais de Dieu, nous devons attendre avec impatience. Dans notre texte, cependant, nous avons l'idée de nous attendre à Dieu pendant qu'il cache sa face à son peuple. La possibilité même qu'il adopte cette attitude envers nous est déprimante, et il n'est pas rare que dans nos exercices religieux, nous soyons hantés par la peur que ce soit l'attitude qu'il a adoptée envers nous.

À travers les peurs et les doutes qui interceptent notre vision de Lui, nous levons les yeux pour voir le visage de notre Père, et ne voyons qu'un nuage ! Dans un tel cas, notre foi a besoin d'être vivifiée, afin que nos espérances soient élevées et notre courage renouvelé. Les réflexions suivantes peuvent conduire à cette fin. I. Dieu ne nous cache pas sa face parce que ses bénédictions ont diminué ( Ésaïe 40:26 ; Jérémie 2:13 ; Jérémie 17:13 ).

II. Dieu ne nous cache pas sa face à cause d'une quelconque lassitude dans son amour ( Jean 13:1 ; Ésaïe 49:15 ). III. Dieu ne nous cache pas sa face à cause d'un quelconque caprice dans sa nature ( Jaques 1:16 ).

IV. Si Dieu nous cache sa face, c'est uniquement à cause de notre état de péché . C'est l'atmosphère sombre dans laquelle Dieu se perd pour nous (chap. Ésaïe 49:1 ). V. Par conséquent, si la face de Dieu nous est cachée, c'est à la fois notre seul espoir et notre devoir positif de nous attendre à lui ( Jaques 4:8 ). Attendons-Le et cherchons-Le.

1. Avec pénitence.
2. Croyance.
3. Patiemment. Alors le Seigneur nous transformera à nouveau; Il fera briller son visage sur nous, et nous serons sauvés. — William Manning .