Ésaïe 9:3

LA JOIE DE LA RÉCOLTE
( Sermon d'action de grâce de récolte .)

Ésaïe 9:3 . Ils se réjouissent devant toi selon la joie de la moisson, etc.

I. La joie de la récolte naturelle . La moisson était particulièrement intéressante pour les Juifs. [902][903].[904] Deux choses rendent « la joie de la récolte » particulière et impressionnante :

1. C'est l'achèvement et la récompense de l'anxiété et des travaux de l'année qu'elle se termine.

2. Elle pourvoit à nos besoins pour l'année à venir. — Nous vous appelons à vous réjouir devant le Seigneur aujourd'hui (PD 1710-1712) et à associer votre action de grâces au nom du Christ ( Hébreux 13:15 ). Que tous les dons extérieurs vous rappellent ce Médiateur invisible à travers lequel ils coulent. Notre gratitude doit être profonde et fervente ; cela devrait avoir une certaine proportion avec le regret que nous aurions ressenti si Dieu avait retenu les bénédictions dont nous nous réjouissons maintenant, et avait gâché la promesse de l'année.

Pourtant, maintenant que ces dons temporels abondent, souvenons-nous de leur incapacité à satisfaire les besoins de l'âme. La satisfaction de ces besoins ne se trouve qu'en Christ. Celui qui avait plus de blé que ses granges ne pouvaient en contenir, veut maintenant une goutte d'eau pour se rafraîchir la langue.

[902] Ils n'avaient guère de commerce extérieur, aucun jusqu'à l'époque de Salomon. Chaque famille vivait de son propre héritage et du produit de sa propre terre. Par conséquent, si la récolte échouait, tout échouait. Ils ont exprimé leur joie par des offrandes solennelles au Seigneur. Pas un champ n'a été moissonné avant que la gerbe agitée ait été placée sur l'autel ; et quand il eut été agité là, au milieu des fortes actions de grâces du peuple, devant le Seigneur de tout le pays, les messagers du Temple portèrent la proclamation aux cultivateurs dans les champs : « Mettez la faucille et moissonnez ! » Thodey .

II. La joie de la moisson spirituelle . Les vicissitudes de la vie religieuse sont souvent comparées à celles des saisons ( Psaume 126:5 ). L'agriculteur chrétien a ses angoisses, nées de la mauvaise terre, de l'infériorité des saisons, du retard des récoltes, de la peur de la perte finale. Pourtant, il a ses moissonneuses-batteuses de joie même dans ce monde—

1. Lorsqu'une conscience du péché qui a longtemps opprimé l'âme est échangée contre un sentiment de pardonner la miséricorde, par l'application du sang de l'aspersion.
2. Quand, après une longue période de dépression, l'espoir revisite l'esprit (HEI 313, 314, 1658, 1659, 3041).
3. Quand viennent à nous les réponses à nos prières longtemps différées (HEI 3895, 3896). « L'espérance différée rend le cœur malade ; mais quand le désir vient, c'est un arbre de vie .

4. Quand les triomphes spirituels de l'évangile sont rendus manifestes : aux parents dans leurs familles ; aux ministres dans leurs congrégations; aux missionnaires à l'étranger. Juste en proportion du labeur et de l'anxiété prolongée est le ravissement du succès. La récolte nous arrive parfois après de longs délais, après bien des angoisses, après bien des peurs ( Jaques 5:7 ).

Dieu juge bon d'exercer son peuple avec la discipline du suspense, mais c'est pour leur bien ( Lamentations 3:26 ).

III. La joie de la moisson éternelle . Lorsque tout le peuple du Christ est réuni en sa présence immédiate ( Matthieu 13:39 ); alors la déclaration de notre texte s'accomplira dans le sens le plus élevé dont elle est capable. Les rachetés se réjouiront quand ils penseront,

1. De la grâce qui règne dans leur salut . Par cette grâce, ils ont été transformés d'ivraie, dont le bout brûle, en blé réuni pour le grenier.

2. Du grand prix et des soins accordés à leur culture , afin qu'ils puissent mûrir pour le royaume des cieux.

3. Combien de fois ils ont désespéré de leur propre sécurité .

4. De leur délivrance du terrible sort de l'ivraie et de la paille , dont la fin est d'être brûlée.

— Samuel Thodey .