Esther 4:17

NOTES CRITIQUES.]

Esther 4:17 . Et Mardochée s'en alla] c'est- à- dire de la place devant la cour du roi, pour faire ce que la reine lui avait commandé de faire. — Keil .

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE. Esther 4:17

LES CARACTÉRISTIQUES D'UN BON HOMME

I. Mardochée est allé son chemin en méditant. Mardochée était un homme de pensée, comme le montre clairement tout le cours de ce récit. Sa conduite était évidemment le résultat d'une réflexion intense. Et ce fut une occasion spéciale de réflexion. Il lui faudrait encore méditer profondément, car nous devons penser non seulement à former nos plans, mais aussi après que nos plans sont sur le point de se réaliser. C'est le propre d'un homme bon, pense-t-il.

David parle souvent de penser. "Quand j'ai pensé savoir ça." "J'ai réfléchi à mes manières." Les prophètes étaient des hommes de pensée. La question a été posée : « Comment cet homme connaît-il les lettres, ou l'apprentissage, n'ayant jamais appris ? » La réponse peut être donnée : que Jésus était doté d'un don surnaturel et qu'il s'exerça à acquérir la connaissance. Il étudia les écrits de l'Ancien Testament et les voies des hommes. Il pensait.

Il grandit en sagesse. Il y avait un développement mental dans l'homme Christ Jésus. pensèrent les apôtres. La bonté est utile et provocatrice pour la pensée. Il permet à l'esprit de voir clairement. Il stimule l'esprit à réfléchir profondément. Bien prier, c'est bien étudier. Vivre dans l'atmosphère pure de la bonté, c'est agrandir la nature. Les hommes prétendument bons devraient chercher à réfléchir davantage. Il y a un manque de réflexion intense de nos jours.

Nous ne réfléchissons pas. Nous réfléchissons. On sentimentalise. Nous nous livrons au sentiment pour le simple luxe de l'excitation. Il y a en outre un manque de pensée pour les autres. Nos pensées sont trop centrées sur nous-mêmes. Mardochée pensait pour son peuple.

II. Mardochée a fait son chemin en croyant. L'homme de foi trouve que les occasions de la vie augmentent sa foi. Les mouvements de la Providence tendent à renforcer sa confiance. Nous avons vu que Mardochée était un homme de foi, et ici, dans la réponse d'Esther, il trouve un encouragement à continuer à croire. Sa foi a vécu et n'a pas été détruite par le refus apparent d'Esther, et maintenant sa foi est merveilleusement élargie par la réponse gracieuse d'Esther de détermination à se lancer dans l'aventure.

Il croyait auparavant que l'élargissement et la délivrance surgiraient d'un autre endroit, et maintenant il croit encore plus fermement que Dieu sauvera son oint. Dieu a déjà donné l'élargissement en récompensant la foi de Mardochée et en lui donnant de nouvelles raisons de confiance. La foi du chrétien n'est pas tuée par les épreuves de la vie, et est développée par les signes occasionnels de l'intervention divine.

La foi conduit à plus de foi. Il est renforcé par la tempête. Il mûrit dans le calme. Il surmonte les découragements. Il trouve des encouragements là où il peut y avoir peu de doutes. Il rassemble de la nourriture dans les endroits les plus arides. Il transforme le rocher stérile en un jardin de promesses. Il ne s'enfonce jamais sous les flots, car il saisit fermement la main de la toute-puissance. Seigneur, nous croyons, mais notre foi est faible.

Oh, aidez notre incrédulité ! Donne des signes et des marques de ta présence afin que ceux qui doutent deviennent des croyants. Élevez en ces temps modernes des héros de la foi. Oh, que le puissant pouvoir de la foi se manifeste à nouveau ! Le monde a besoin d'une nouvelle race de héros qui, par la foi, soumettront les royaumes, œuvreront à la justice, obtiendront des promesses et se montreront vaillants dans les combats moraux.

III. Mardochée a suivi son chemin en obéissant. La foi sans les œuvres est morte. Mardochée fit selon tout ce qu'Esther lui avait commandé. Il a vu que le commandement d'Esther était en harmonie avec le commandement de Dieu, et donc il a obéi. Deux choses sont à prendre en considération en ce qui concerne les commandements terrestres. Qui commande ? Quelle est la nature du commandement ? Il y a une objection prima facie contre les commandements de certains.

Ils ne sont connus ni pour la sagesse ni pour la piété. Nous nous installons très vite dans nos esprits quant à leurs paroles. Esther possédait à la fois sagesse et piété. Mardochée pourrait donc très bien considérer la nature de ses exigences. Cependant, il est humain de se tromper. Les meilleurs font des erreurs. Nous devons donc examiner toutes les commandes. Il est à présumer que Mardochée a examiné la commande d'Esther et a vu sa convenance.

Il n'est pas nécessaire d'examiner la propriété des commandements de Dieu. Ses commandements ne sont pas graves. Toutes ses lois sont justes. Toutes ses exigences sont le résultat de la sagesse. Obéissons donc promptement et avec persévérance. Voici, mieux vaut obéir que sacrifier. Notez ici que Dieu accorde du crédit à une action lorsque le véritable but est trouvé dans l'esprit d'accomplir le commandement. Alors que Mardochée est en route pour rassembler tous les Juifs qui étaient présents à Suse, on peut dire qu'il fait selon ce qu'Esther avait commandé.

Dieu prend note des bonnes intentions, des résolutions saintes, ainsi que des performances réelles. La mort peut intervenir entre la résolution et son exécution sur terre ; mais la mort ne peut empêcher la sainte résolution de se développer dans le ciel, la mort ne peut priver l'âme résolument résolue de sa récompense divine. La mort peut sembler tuer le noble dessein, mais il existe une sphère où la mort n'a aucun pouvoir et où les nobles desseins de la terre peuvent fructifier. Dans cet aspect, le ciel est le complément de la terre. C'est à l'homme de se résoudre et de faire autant que possible. Dieu perfectionnera à juste titre ce qui concerne ses saints.

IV. Mardochée a fait son chemin en louant. Ce n'est pas un grand effort d'imagination de supposer que Mardochée louait Dieu pour sa bonté en sortant des portes du palais. Il louerait naturellement Dieu pour la promptitude avec laquelle Esther s'engageait maintenant dans l'entreprise difficile. Nous devons louer Dieu non seulement pour la délivrance accomplie, mais quand la délivrance s'accomplit. La prière doit être jointe à la louange.

Quiconque offre des louanges glorifie Dieu. Certains ne peuvent pas voir une occasion de louange quand c'est une saison de jeûne et de prière. « De plus, lorsque vous jeûnez, ne soyez pas, comme les hypocrites, d'un visage triste, car ils se défigurent le visage, afin qu'ils puissent paraître aux hommes jeûner ; en vérité, je vous le dis, ils ont leur récompense. Mais toi, quand tu jeûnes, oins ta tête et lave ton visage ; que tu n'apparaisses pas aux hommes pour jeûner, mais à ton Père qui est dans le secret ; et ton Père, qui voit en secret, te récompensera ouvertement. "Ne faites attention à rien, mais en tout, par la prière et la supplication avec action de grâce, faites connaître vos demandes à Dieu."

COMMENTAIRES SUGGESTIFS SUR Esther 4:17

Mardochée s'en alla donc, et fit selon , etc. — Comme il l'avait mise sur un dangereux, mais, selon la cause, nécessaire, exploiter (la nature osera son propre bien particulier pour le général, comme les choses lourdes monteront à gardez la vacuité et préservez l'univers); ainsi il est gouverné par elle (bien qu'étant une femme, et une fois son élève) lorsqu'il s'aperçut que ses conseils étaient bons. Abraham doit entendre Sarah, et David Abigail, et Apollos Priscille, quand ils parlent raison. Il est prédit d'un homme en Christ, qu'un petit enfant le conduira . — Trapp .

Mardochée s'en alla donc et fit selon tout ce qu'Esther lui avait commandé . — Mardochée commanda à Esther, et elle lui obéit. Esther a commandé Mardochée, et il lui a obéi. Ils se sont servis dans l'amour. Il serait heureux pour nous que nous sachions commander et obéir à notre tour, étant soumis les uns aux autres dans la crainte de Dieu.

Mardochée a demandé aux Juifs de jeûner trois jours selon les ordres d'Esther ; et nous n'avons aucune raison de douter de leur prompte et reconnaissante obéissance. Ils ne trouveraient pas difficile, mais nécessaire et utile, d'être appelés à affliger leurs âmes à un degré extraordinaire, alors que leur vie et celle de tout leur peuple était en cause. Et pourtant, la vie présente de tous les milliers de Juda n'avait pas la même importance que la vie éternelle d'une âme précieuse.

Que devons-nous donc penser de nous-mêmes, si la sentence de mort éternelle dénoncée contre tout pécheur, ne nous a jamais incités à consacrer autant d'heures à la prière fervente, que ces Juifs employaient des jours à prier et à jeûner pour obtenir la délivrance de la mort temporelle. ? N'est-il pas à craindre que nous ne croyions pas vraiment ce que l'Écriture nous dit au sujet de ce jugement qui est venu sur tous les hommes à la condamnation, si nous pensons qu'il est trop difficile de passer quelques heures ou jours à considérer notre condition, et à répandre supplications pour cette miséricorde dont nous avons tant besoin.

Les Juifs jeûnaient. Esther entra chez le roi, incertaine de l'événement, mais pressée par une dure nécessité. La nécessité est imposée aux pécheurs, oui, malheur à eux s'ils n'obtiennent pas miséricorde ! Mais un grand encouragement leur est donné à venir au trône de la grâce pour obtenir miséricorde. Dieu lui-même met des mots dans leur bouche, et n'entendra-t-il pas ces prières qui sont dictées par son propre Esprit ? ( Osée 14:2 ; Jérémie 31:18 .) — Lawson .

Esther 4:17 . Ce qui nous appartient dans notre vocation, c'est le souci de remplir notre devoir ; ce que Dieu prend sur lui, c'est l'assistance et le bon succès. Faisons notre travail et laissons Dieu faire le sien. La diligence et la confiance en lui n'appartiennent qu'à nous, le reste du fardeau est à lui. Dans une famille, les soins du père et du maître sont les plus grands ; le soin de l'enfant est seulement d'obéir, et le serviteur de faire son travail ; le souci de la provision et de la protection ne les trouble pas.

La plupart de notre inquiétude dans notre appel est que nous nous inquiétons de l'œuvre de Dieu. Faites confiance à Dieu et faites-le, et laissez-le seul avec les autres. Il tient tellement à son crédit, qu'il paraîtra que nous ne lui avons pas fait confiance en vain, même quand nous ne voyons aucune apparence de faire le bien. Pierre a pêché toute la nuit et n'a rien attrapé, mais sur la parole de Christ, il a de nouveau jeté son filet et a attrapé autant de poissons qu'il a brisé son filet.

La convoitise, quand les hommes seront plus riches que Dieu ne veut d'eux, trouble tout le monde ; cela trouble la maison, toute la famille, et la maison en nous, notre précieuse âme, qui devrait être une maison tranquille où l'Esprit de Dieu habite, dont le siège est un esprit tranquille. Si les hommes suivaient la méthode de Christ et « cherchaient d'abord le royaume des cieux », toutes les autres choses leur seraient imposées. Si des pensées d'insuffisance à notre place nous découragent, souvenez-vous de ce que Dieu dit à Moïse, quand il prétendit être handicapé pour parler : « Qui a fait la bouche de l'homme ? n'est-ce pas moi, le Seigneur ! Toute notre suffisance pour chaque appel vient de Dieu.

Dieu n'est jamais plus près de son Église que lorsque le trouble est proche. Habituellement, après le plus bas reflux suit la plus haute marée de printemps. Le Christ se tient sur le mont Sion. Il y a un conseil dans le ciel qui brisera le moule de tous les conseils contraires sur la terre ; et, qui plus est, Dieu travaillera à l'élévation de l'Église par ce moyen même par lequel ses ennemis cherchent à la ruiner. Dieu a donné un prix trop cher à son Église pour la subir longtemps entre les mains d'ennemis impitoyables.

Prends garde donc à l'irritation, à cause de l'homme qui fait passer de méchants artifices, car les bras des méchants seront brisés. Les profondeurs de la misère ne sont jamais au-delà des profondeurs de la miséricorde. Dieu souvent, à cette fin même, dépouille son Église de tout secours en bas, afin qu'elle ne puisse compter que sur lui, et qu'il puisse paraître que l'Église est dirigée par une puissance supérieure à celle qui lui est opposée. Et puis vient le temps où l'on peut s'attendre à de grandes délivrances dans l'Église, où il y a une grande foi dans le grand Dieu . — Sibbes .