Exode 1:1-6

ISRAELL OPPRESSÉ EN ÉGYPTE

NOTES CRITIQUES.—

Exode 1:1 . Avec Jacob.] Ces mots sont fortement emphatiques dans l'orig. "AVEC JACOB CHAQUE HOMME ET SA MAISON sont entrés." Ainsi, d'un seul coup, toute l'histoire de la descente du vieux patriarche en Égypte est rappelée : ainsi « l'Exode » prend-il immédiatement ses racines dans la « Genèse ».

Exode 1:5 . Pour Joseph ] C'est obscur. Un rendu plus exact rend tout clair : "Mais (donc waw freq. quand w. un emph. nominatif, comme ici) JOSEPH était déjà venu en Egypte." Une marque d'exactitude : « Comptez-le dans les soixante-dix ; mais souvenez-vous qu'IL était venu avant.

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE.— Exode 1:1

LA CONNAISSANCE DE DIEU SUR LA VIE DOMESTIQUE DE L'HOMME

I. Il connaît les Enfants de la Famille. « Ruben, Siméon. Il connaît la particularité de leur vie mentale, de leur caractère moral, de leur tempérament, quelle que soit la taille de la Famille. Il connaît les relations amicales, ou non, qui existent entre les membres du foyer, et les intentions de chacun. Cette pensée doit dompter toute discorde, inspirer une sympathie fervente et conduire la famille à la pureté de vie.

II. Il regarde les voyages de la Famille. « Qui est entré en Égypte ». La Famille peut être appelée à voyager à la recherche d'un emploi commercial - à la recherche de la santé - du plaisir - ou pour renforcer les intérêts de la vérité divine - dans toutes ces errances, chaque membre est noté par Dieu, qui reconnaît son lieu d'établissement. Nous ne devrions pas voyager en « Égypte » sans une indication de la volonté divine.

Tous les changements familiaux devraient être sous l'instruction du ciel. Cela assure—sécurité—protection—développement—mais parfois discipline. Tel fut le cas de cette famille, ils étaient protégés alors qu'en Egypte, ils se multipliaient dans des circonstances défavorables, ils étaient préparés par la peine pour leur avenir important.

III. Il marque la mort de la famille. « Et Joseph mourut et tous ses frères. » Aucun membre ne quitte le cercle familial à l'insu de Dieu. Dieu le permet et l'ordonne comme un moyen de bien pour ceux qui restent. Cela devrait étouffer la voix de la plainte. Dieu sait tout de notre vie familiale – une consolation dans l'épreuve.

COMMENTAIRES SUGGESTIFS SUR LES VERSETS

Exode 1:1 . La vie de famille est à la base de toute histoire et de tout progrès religieux.

La vie de famille doit souvent passer par une discipline continue pour la préparer à exercer une sainte influence sur la nation et en faire un canal pour le dessein divin :

2. Trompeur—le roi.
3. Accumulation—Taskmasters—puis les sages-femmes—enfin la rivière.
4. Harmonieux—tous tendus à une extrémité.
5. Complète—leur liberté.

Une vie peut parfois être compressée en un nom.
Les hommes recueillent des archives permanentes à partir d'une connexion fortuite avec le progrès de l'Église.
La relation avec l'Église, à certaines crises de son histoire, a donné l'immortalité à de nombreux noms qui, autrement, auraient été perdus dans l'obscurité.
Certains noms sont omis dans cette histoire que leur silence peut donner de l'emphase à ces prononcés.
Les débuts modestes et faibles de l'Église. Un vieil homme en voyage, changeant de lieu de résidence, entouré de ses parents :—

1. Un spectacle pathétique – quittant de vieilles associations – le théâtre de souvenirs anciens et heureux – entrant dans un pays étranger.

2. Insolite - on ne voit pas souvent des vieillards quitter un lieu où ils ont passé toute une vie - ils aiment finir leurs jours au milieu de scènes et de compagnons familiers.

Exode 1:5 . « Car Joseph était déjà en Égypte . » Cette phrase contient un volume d'histoire. Pourquoi était-il déjà en Égypte ?

1. Parce que c'était le refuge contre la folie d'un parent trop indulgent. Jacob aurait gâté Joseph — l'aurait choyé — affaibli ses énergies morales — c'est pourquoi Dieu l'envoya en Égypte — une meilleure école pour son éducation morale.
2. À cause de la tromperie des frères jaloux.
3. Afin qu'il puisse accueillir prochainement l'Église qui s'y rendra.
4. A cause de la bienveillante providence de Dieu.

La providence qui envoya Joseph en Egypte était bienveillante : — (i.) Parce qu'elle élevait sa position sociale. (ii.) Il a enseigné à ses frères la culpabilité de la tromperie. (iii.) Il a sauvé une nation des horreurs de la famine. (iv.) Il a enseigné à un roi la philosophie divine d'un rêve. (v.) Il plaçait une vie pieuse au milieu d'une cour méchante. (vi.) Cela a finalement amené la famille de Jacob à l'unité, la paix et la prospérité.

Ainsi Joseph en Egypte était le châtiment de l'indulgence parentale, la victime de la haine d'un frère, l'enfant d'une providence miséricordieuse, le souverain d'un vaste empire.
Il peut y avoir dans l'histoire d'un membre absent de votre cercle familial la fortune d'un royaume et la séquelle de votre jeunesse.
Dieu envoie généralement un Joseph en Egypte pour atténuer la force de toutes nos épreuves.

Exode 1:6 .

I. La mort éloigne les hommes les plus utiles. "Joseph."

1. Il avait instruit ses frères .

2. Il avait enrichi son père .

3. Il avait sauvé sa nation .

4. Il avait enseigné au monde une leçon éternelle — Pourtant, il est mort.

II. La mort éloigne les plus grandes familles . « Tous ses frères. »

III. La mort éloigne les nations les plus fières . "Pharaon."

1. Pitoyable .

2. Irrémédiable .

3. Admonitoire .

LA MORT DE TOUTE UNE FAMILLE.—

I. C'était une très grande famille. Il y avait douze fils. De la plus grande famille qui réjouit la maison, ou qui se mêle aux relations sociales, chaque membre doit parcourir le chemin de toute la terre.

II. C'était une famille très diversifiée. « Joseph et tous ses frères » sont des mots peu nombreux et faciles à enregistrer ; mais chacun de ces douze avait une histoire distincte de toute autre, des expériences différentes, et beaucoup totalement inconnues de son frère :

1. Ils étaient diversifiés dans leurs sympathies.
2. Ils étaient diversifiés dans leur position sociale.

III. C'était une famille très éprouvée. Chaque famille a ses propres chagrins. A essayé:-

1. Par deuil—Rachel meurt.
2. Par discorde entre les frères.
3. Par une grave famine.

IV. Une famille très influente. Outre l'influence, bienfaisante comme vaste, que Joseph exerçait sur l'Égypte, chacun des douze fils de Jacob était la source — le chef — d'une des douze tribus. Ces tribus ont été les grands enseignants religieux de la race, les prêtres et les prophètes de l'humanité, le peuple spécialement choisi par Dieu pour se révéler - pour prédire le Messie - être les ancêtres de Son propre Fils.

V. Une famille très privilégiée sur le plan religieux. Les instructions de Jacob. Nous avons ici dans leur mort :

1. Un reproche à l'orgueil familial.
2. Un avertissement contre la recherche de satisfaction dans les joies familiales.
3. Une leçon sur le bon usage des relations familiales.
4. Une raison pour s'attendre à des réunions de famille après la mort. [ homéliste .]

Les familles décèdent, indépendamment de l'amour et des soins domestiques. Les nations disparaissent, indépendamment de la constitution légale ou des prouesses militaires.
Les générations passent, indépendamment de leur nombre, de leur richesse ou de leur génie.
Cette génération n'est que le nouveau printemps émergeant de l'hiver du passé.
Joseph est mort—Dieu prive l'Église de son confort et de son séjour :

1. Qu'elle puisse acquérir le pouvoir de l'autonomie.
2. Qu'elle puisse montrer sa capacité à être indépendante de toutes les instrumentalités humaines.
3. Qu'elle puisse s'adapter aux exigences de l'avenir.

Les hommes meurent ; l'Église progresse : Dieu est éternel.
Parfois, la nouvelle génération n'a pas le même caractère moral que l'ancienne – le nouveau roi ne connaissait pas Joseph.

ILLUSTRATIONS

Exode 1:1 . Comme les arbres poussant dans le bois sont connus, certains par la différence de leurs troncs, et d'autres par les propriétés de leurs branches, feuilles, fleurs et fruits ; mais cette connaissance n'est acquise d'eux que tant qu'ils sont debout, grandissent et ne sont pas consumés ; car s'ils sont mis au feu, et sont réduits en cendres, ils ne peuvent pas être connus.

Il est impossible que, lorsque les cendres de diverses espèces d'arbres sont mélangées, le grand pin soit discerné du grand chêne, ou le puissant peuplier d'un arbuste bas, ou n'importe quel arbre d'un autre : même ainsi les hommes, tandis que ils vivent dans le bois de ce monde, sont connus - certains par la souche de leurs ancêtres, certains par les feuilles florissantes de leurs mots et de leur éloquence, certains par les fleurs de la beauté, et certains par l'arbuste de l'honnêteté, beaucoup par leur sauvagerie l'ignorance, et certains par leur gentillesse ; mais quand la mort les a réduits en poussière et les a tous mélangés, alors leurs cendres ne peuvent être connues - alors il n'y a aucune différence entre les puissants princes du monde et les pauvres âmes qui ne sont pas prises en compte [ Candray ].