Exode 12:31-36

NOTES CRITIQUES.—

Exode 12:35 . Emprunté… prêté.] Rendu : « Demandé » et « qu'ils aient ce qu'ils ont demandé ; » et cf. "Note critique" sur Exode 11:2 .

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE. — Exode 12:31

LES ISRAÉLITES SORTANT DE L'ASSAUT ÉGYPTIEN ; OU, LA LIBERTÉ DE L'ÉGLISE

I. Que les Israélites ont été libérés par ceux qui les avaient longtemps opprimés ; et ainsi l'Église sera libérée par ceux qui l'ont longtemps asservie. Le roi et son peuple pressèrent les Israélites de quitter leur pays et de partir immédiatement. Les Égyptiens étaient alarmés par le récent jugement et craignaient de devenir tous des hommes morts. Les châtiments du Ciel frappent les méchants de terreur.

Et il en sera de même en référence à la liberté ultime de l'Église ; ses oppresseurs seront faits par la sévère providence de Dieu pour lui donner sa liberté destinée. Cette liberté est promise. De nombreuses agences y travaillent. Les bons l'anticipent sérieusement. Il réalisera alors plus pleinement sa mission. L'Église a assez longtemps été asservie à des tyrans cruels et à des hommes méchants ; ils l'ont opprimé, ils l'ont persécuté, ils l'ont reproché, ils l'ont calomnié et ils l'ont pillé ; mais le temps vient où le Ciel interviendra en sa faveur, et par des jugements signalés le fera sortir des mains du méchant oppresseur. Et ainsi nous voyons le tyran contredire ses propres intérêts imaginaires, sa propre conduite antérieure, et donner la liberté à l'esclave qu'il avait déterminé à rester dans l'esclavage à vie.

II. Que les Israélites, en se prévalant de leur liberté, ont dû faire de nombreux changements temporaires ; et ainsi l'Église, en entrant dans la liberté, devra rencontrer de nombreuses perplexités. Les Israélites, au moment de la liberté, ne sont pas immédiatement entrés dans la jouissance et le repos de la terre promise, mais ils ont dû rapidement quitter leur maison de servitude sans préparation appropriée, puis ont passé des années dans le désert en tant que pèlerins fatigués.

Ils devaient emporter avec eux la pâte avant qu'elle ne soit levée, et lier leurs pétrins dans leurs vêtements, et les porter sur leurs épaules. Les premières expériences de liberté sont toujours déroutantes, même si elles peuvent se mêler de joie à la pensée de la liberté et de l'exemption d'une cruelle servitude. Une Église sage portera plutôt sa nourriture que de la laisser, et c'est un fardeau plus bienvenu que la fabrication de briques sans paille.

Ainsi, lorsque l'Église entrera dans la liberté qui lui est destinée, elle devra faire l'expérience de bien des détroits et des perplexités ; il faudra de la sagesse pour agir en eux, du courage pour les rencontrer et de la persévérance pour les faire contribuer à son bien-être et à sa gloire ultimes.

III. Que les Israélites, allant en liberté, emportèrent avec eux toutes les richesses qu'ils pouvaient obtenir des Égyptiens ; et ainsi l'Église, en entrant dans sa liberté, devrait se servir de tous les biens qu'elle peut obtenir du monde. Les Israélites obtinrent des Égyptiens des bijoux en argent et en or, et tous les vêtements qu'ils pouvaient obtenir d'eux. Ce n'était pas non plus une injustice, car tout cela avait été dûment gagné par les esclaves qui étaient maintenant libres.

Ces objets de valeur n'ont pas été empruntés dans l'idée de les rendre. Le mot rendu « emprunté » peut être rendu demandé – ils ont demandé aux Égyptiens ces bijoux en paiement de leur travail. Et ces joyaux servaient dans l'après-jour à fabriquer des vases pour le sanctuaire du Seigneur . Des ornements d'or et d'argent étaient portés par les femmes égyptiennes, et même par les hommes, à profusion. Là, comme aujourd'hui dans les pays de l'Est, où la jouissance de la propriété est précaire, il était d'usage d'investir tout l'argent disponible dans des bijoux, qui pouvaient être facilement dissimulés.

Et ainsi le monde a beaucoup de valeurs qui enrichiraient l'Église, auxquelles l'Église a droit à juste titre, et qu'elle devrait chercher à atteindre. Le monde a des ornements et des vêtements qui devraient être recherchés par l'Église chrétienne à l'heure de sa liberté. L'Église devrait demander l'or et l'argent du monde ; il a aidé à le faire et à le gagner, et a un droit dessus. Elle devrait rechercher les ornements moraux et intellectuels du monde – des hommes de haute moralité, d'une pensée cultivée et d'un tact et d'une capacité d'affaires splendides.

L'Église du Christ devrait chercher à gagner ces ornements à l'heure de sa liberté, car ils rehausseront sa vraie valeur et son utilité à l'avenir. Tous ceux-ci peuvent à l'avenir devenir les récipients du sanctuaire. Comme les joyaux des Égyptiens, ils peuvent être détournés de leur usage ancien et inférieur à un objectif nouveau et glorieux dans le Tabernacle du Seigneur. Ce service les appropriera et les consacrera. L'Église doit encore apprendre plus complètement que les joyaux de l'Égypte peuvent devenir les vases du Seigneur.

COMMENTAIRES SUGGESTIFS SUR LES VERSETS

Exode 12:31 . La vengeance de Dieu peut amener Ses serviteurs rejetés à être appelés par Ses ennemis.

Les puissances persécutrices peuvent ordonner la liberté à ceux qu'elles ont opprimés.
La prédiction de Dieu sur la liberté de son Église s'accomplit exactement en temps voulu.
Dieu peut et fera en sorte que les puissances mondaines donnent la liberté de conscience à son Église pour l'adorer.
Dieu, à son gré, donne non seulement des personnes, mais des biens et des substances pour son Église.

Exode 12:34 . L'Église est très prête à sortir de l'esclavage lorsqu'elle est pressée par le monde de le faire.

Le peuple de Dieu, pour avoir sa liberté, sera content de sortir avec de la pâte crue.
De l'or, de l'argent et des choses précieuses que Dieu permet à son peuple de s'occuper par sa parole.
C'est la prérogative de Dieu de tourner le cœur des ennemis en faveur de son Église.
Les méchants servent parfois, par la providence de Dieu, aux richesses de l'Église.

ILLUSTRATIONS

PAR
RÉV. MW. ADAMSON

Abreuvoirs à pétrir ! Exode 12:34 . Les Égyptiens, nous dit-on, utilisaient de grandes auges pour leur pâte — la pétrissaient avec les pieds ; et il est probable que les Israélites s'y étaient habitués. Mais en prévision de leur voyage, ils avaient sans doute préparé de petits bols en bois, comme ceux dont se servent aujourd'hui les Arabes dans leurs pérégrinations, et qui servent aussi à contenir les gâteaux une fois cuits.

Harmer dit que les Arabes utilisent ces mêmes abreuvoirs - qu'ils transportent en voyageant dans les plis lâches de leur burnous - pour préparer des gâteaux pour les étrangers dans le désert même à travers lequel Israël a voyagé. Et c'est ainsi qu'Israël a enseigné une leçon de prudence et de prévoyance pour prévoir l'avenir -

« Chaque matin, les abeilles s'envolent pour remplir
le rayon de croissance, Et prélèvent un tribut doré sur les fleurs qui ne se plaignent pas ;
Demain est leur soin ; ils travaillent pour la nourriture de demain ;
Mais l'homme reporte la tâche du devoir, et aime la facilité aujourd'hui.

— Tupper .

Bijoux ! Exode 12:35 . Le don de ces trésors était un hommage du vaincu au vaincu. Ils étaient employés par Israël pour embellir le lieu de sainteté. Parfois, écrit Spurgeon, après de grandes batailles, des monuments sont élevés à la mémoire du combat ; et de quoi sont-ils composés ! Ils sont composés d'armes de mort et d'instruments de guerre rendus par l'ennemi vaincu.

Les Égyptiens ont livré leur bravoure à l'armée triomphante d'Israël, qui les a transformés en trompettes et piliers d'argent – ​​bols et tables d'or. Et le jour vient où la fureur, la colère et la haine seront toutes tissées dans un chant — où les armes de nos ennemis serviront à faire des monuments à la louange de Dieu —

« Les épines perçantes se sont changées en fleurs ;
Les lances sont devenues des sceptres brillants ».

— Upham .