Exode 13:17-19

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE. — Exode 13:17

LE CHEMIN DE DIEU DANS LA CONDUITE DE LA VIE DU BIEN

Les enfants d'Israël sont maintenant passés de la main de Pharaon aux soins immédiats de Dieu, une transition nouvelle pour eux, qu'ils ne comprenaient pas, et qui serait pour eux une discipline longue et pas toujours bienvenue. Cette discipline commence immédiatement en ce qu'ils ne doivent pas parcourir le chemin le plus proche de Canaan, mais le plus loin. On observe:-

I. Que c'est la voie de Dieu d'amener le bien dans un lieu de repos. Canaan avait été promis en héritage aux Israélites. C'était là que le Seigneur les conduisait. Et à la vie humaine fatiguée, longtemps asservie par le péché, mais qui est entrée dans la liberté de l'Évangile, est promise un destin de repos, doux et sacré. Le ciel est le lieu de repos destiné à l'âme, et c'est là qu'elle est conduite par Dieu. C'est le dessein de Dieu, de conduire les âmes des bons au repos éternel. C'est la fin de toute discipline de la vie.

II. Que c'est la voie de Dieu d'éloigner le bien des choses qui seraient hostiles à leur bien-être. « Pas par le chemin du pays des Philistins. » Les Philistins étaient un peuple guerrier et auraient certainement interrompu la marche d'Israël vers Canaan. Et ainsi l'Être divin, en guidant l'âme vers le repos qui lui est destiné, l'éloigne du chemin de ses ennemis. L'âme n'est pas volontairement en danger.

Beaucoup d'hommes n'ont pas été conduits par la voie de la fortune ou de la distinction sociale, parce que cela aurait été la voie des Philistins pour eux. Dieu choisit le chemin de vie du bien. Il le sélectionne judicieusement. Il le sélectionne gentiment. Nous remettons souvent en question sa providence, mais c'est à cause de notre ignorance et de notre impatience.

III. Que c'est souvent la voie de Dieu d'amener les bons par un chemin détourné jusqu'à leur destination. "Mais Dieu a conduit le peuple." Si Dieu l'avait ainsi ordonné, les Israélites auraient peut-être atteint leur destination en cinq ou six jours. Mais le chemin le plus proche n'est pas toujours le meilleur. C'est vrai dans le commerce. C'est vrai dans l'adoration. Cela est vrai dans le caractère moral. Le chemin le plus court pour devenir riche n'est pas toujours le meilleur ; le moyen le plus rapide d'être bon n'est pas toujours le meilleur.

La sagesse appelle souvent les hommes au plus long chemin de la vie. Il est souvent ordonné par le ciel que l'âme entreprenne le voyage fastidieux dans le désert. Ainsi est-il préparé pour Canaan. Ainsi est-il humilié. Ainsi est-il enseigné de se confier à Dieu. Cette voie n'est pas la plus agréable, mais elle est moralement la plus rentable. L'Israël de Dieu a besoin de la discipline du long chemin.

IV. Que c'est la voie de Dieu d'amener le bien sur des chemins indésirables. « Par le chemin du désert de la mer Rouge. » Les enfants d'Israël, s'ils avaient été consultés, n'auraient pas choisi le désert comme leur chemin destiné. Ils n'auraient pas choisi d'affronter la mer Rouge. Ils auraient sans doute préféré la route la plus courte. C'est bien que nous n'ayons pas à être les guides de notre propre vie, que nous ayons un Guide céleste.

Mais pourquoi Dieu a-t-il exposé les Israélites aux périls du désert alors qu'il était si désireux de les protéger des Philistins ? Parce que le désert était une discipline préférable et nécessaire ; et parce qu'il est impossible de se rendre à Canaan, quelle que soit la route empruntée, sans perplexité. Mais Dieu est toujours avec les bons dans leurs errances dans le désert.

V. Que c'est la voie de Dieu d'amener les bons à une connaissance meilleure et plus approfondie d'eux-mêmes. Les enfants d'Israël n'ont pas été emmenés à Canaan immédiatement après leur libération de la servitude ; ils durent faire un long voyage dans le désert. Et c'est ainsi avec le jeune converti, il n'est pas emmené au ciel tout de suite, mais est conduit par la discipline de la vie, afin que son zèle, son amour et sa foi soient mis à l'épreuve.

La vie du désert le révélera à lui-même. Plus les bons avancent dans le chemin de la vie, plus ils voient la dépravation de leur cœur. C'est le dessein Divin. Les hommes savent peu d'eux-mêmes lorsqu'ils commencent le cours chrétien. Ils apprennent à en savoir plus dans le désert. Certains chrétiens sont emmenés au ciel par un long chemin de douleur. Ils aspirent à rentrer chez eux, mais le voyage se prolonge. Il est difficile de voir la raison de leur existence prolongée. Le dessein divin n'est pas encore accompli en eux.

VI. Que c'est la voie de Dieu d'amener les bons dans un sage exercice de leur propre force. « Et les enfants d'Israël montèrent attelés du pays d'Égypte. » Il est quelque peu difficile de donner l'interprétation exacte du terme « attelé », mais cela laisse probablement entendre que les Israélites étaient organisés en cinq grandes divisions. Ils marchaient en ordre de bataille. Et ainsi, alors que c'est la manière de Dieu de conduire la vie humaine à sa destination, c'est aussi le devoir de l'homme d'exercer sa propre sagesse et sa propre force, afin qu'il puisse tout faire pour aider les plans de Dieu le concernant. COURS:-

1. Que Dieu conduise les hommes d'Egypte à Canaan .

2. Que les hommes doivent se livrer à la direction de Dieu .

3. Que la vie passe souvent par un long désert .

4. Quelle que soit la longueur du voyage, les hommes doivent avoir confiance en Dieu .

LA TENDRE CONSIDÉRATION MANIFESTÉE PAR DIEU ENVERS LES ISRAÉLITES

La vie chrétienne est une croissance, et si assaillie par quelques tentations dans son enfance, les conséquences pourraient être fatales. Celui, par conséquent, qui commence et maintient le processus de notre salut, habitue progressivement ses soldats et ses serviteurs aux difficultés de leur guerre. Leur foi, leur amour, leur zèle et leur abnégation sont ainsi exercés plutôt qu'opprimés . Le texte confirme cette vue consolatrice de la procédure divine.

I. La situation des Israélites . La délivrance des tribus élues était en ce moment comme les premiers rayons du matin répandus sur les montagnes. Ils avaient été rachetés de la servitude. Ils commençaient leur voyage vers la terre promise, chaque esprit rempli de plaisir. Ils étaient confiants en leur pouvoir de supporter les épreuves du chemin. Le Dieu qui cherche le cœur connaissait leurs lacunes ; et une variété de circonstances liées à leur faible foi le déterminèrent avec sagesse à détourner leurs pieds vers Canaan par un chemin détourné.

(1.) Les Philistins, qui se trouvaient entre eux et l'héritage promis, étaient un peuple brave et guerrier, contre lequel les fils de Jacob, si nombreux qu'ils fussent, ne pouvaient espérer réussir dans la bataille . Le Seigneur jugea donc sagement qu'ils reculeraient devant de tels ennemis. Tels sont les ennemis du chrétien. Ils sont bien entraînés. Satan a triomphé de l'homme à chaque époque, de la philosophie de la Grèce, de la sagesse de Rome et du raffinement de la Grande-Bretagne.

Et penses-tu, chrétien, que les ennemis de ton âme sont affaiblis ? Non! Quelles seraient donc les conséquences si Dieu te conduisait devant eux à Canaan ? Sagement et gracieusement êtes-vous conduit par le désert.

2. Les Israélites étaient désarmés, et donc tout à fait incapables de faire face aux Philistins, qui étaient préparés avec tous les moyens de défense qu'un peuple dont la joie était dans la guerre pouvait inventer . Le jeune croyant qui vient de s'échapper de la maison de servitude est sans défense. Ses ennemis sont armés. Il ne peut pas s'attendre à manier l'épée de l'Esprit avec toute l'énergie de celui qui a été habitué à se battre avec.

3. En estimant ainsi la bonté de Dieu envers les enfants d'Israël dans leur besoin, nous devons ajouter que leurs esprits ont été courbés par une longue captivité . La servitude dure dans le mortier et la brique n'était pas l'école où apprendre le courage. Par conséquent, Israël n'était pas apte à rivaliser avec les soldats libres de la Philistie. L'esclavage de Satan est impropre au conflit avec les ennemis de l'âme.

II. L'action de Dieu envers eux . Dieu aurait pu mettre Israël en paix avec les Philistins ; ou leur ont donné le courage de vaincre leurs ennemis. Mais cette procédure eût moins compris de discipline morale.

1 . Il évita le chemin le plus proche de la terre promise et les conduisit par le chemin du désert . Les Israélites seraient étonnés de la ligne de marche ; ils seraient disposés à murmurer. Dieu n'a-t-il pas souvent contredit vos désirs ? Vous ne devez pas contester sa sagesse. Le passager ignorant la navigation ne peut pas diriger le cours du navire. Le capitaine connaît les rochers ; Dieu connaît mieux notre chemin.

2. Le Très-Haut a jugé bon, non seulement que ses tribus choisies évitent le chemin le plus court, mais qu'elles traversent les dangers de la mer Rouge et séjournent dans le désert de Zin . Serait-ce le résultat de la sagesse. Les nuages ​​et les ténèbres l'entourent. C'est le domaine exclusif de la sagesse infaillible de tracer une ligne entre la discipline nécessaire à notre bien moral et cette sévérité de l'affliction, qui pourrait nous accabler de découragement. Nous devons nous confier à notre Père céleste.

3. Jamais alors, ne doit-on oublier, que bien que le voyage des Israélites ait été contraire à leurs attentes, à leurs souhaits et à leur jugement obscur, c'était le chemin le plus sûr et le meilleur vers Canaan . — L'Exode chrétien de Buddicom .

COMMENTAIRES SUGGESTIFS SUR LES VERSETS

Exode 13:17 . Après la rédemption de son Église, Dieu pourvoit à la guider vers le repos.

Les manières les plus proches de se reposer avec les hommes ne sont pas toujours approuvées par Dieu pour son peuple.
Dieu ne mettra pas son peuple dans la guerre ou dans de dures épreuves, jusqu'à ce qu'il les forme pour cela.
Le soin particulier que Dieu accorde à son Église est de l'empêcher de se retirer en esclavage après la rédemption.
« Bien que ce fût proche . »—

1. Pourtant, ce n'était pas une voie sage.
2. Ce n'était pas un moyen sûr.
3. Ce n'était pas une voie choisie.

Exode 13:18 . Le chemin du désert :—

1. Rugueux.
2. Circuit.
3. Inattendu.
4. Test.
5. Le meilleur.

Le chemin du désert :—

1. Les hommes y sont divinement conduits.
2. Les hommes doivent s'attendre à des difficultés.
3. Les hommes y trouveront beaucoup de confort.
4. Les hommes peuvent développer leur patience.

Dieu ordonne le salut à son peuple comme il lui plaît et pour son bien.
Dieu dans la sagesse traduit parfois Son Église de la maison de servitude à un désert.
Les sentiers du désert et de la mer Rouge sont les voies du peuple de Dieu ici-bas.

Exode 13:19 . Un incident intéressant du départ d'Israël d'Egypte.

Les Israélites n'ont pas négligé de prendre les ossements de Joseph avec eux dans leur marche hors de l'esclavage égyptien. En cela, nous avons—

I. L'acquittement d'un mandat sacré. « Et Joseph dit à ses frères : Je meurs ; et Dieu vous visitera certainement, et vous fera sortir de ce pays vers le pays qu'il a juré à Abraham, à Isaac et à Jacob » ( Genèse 1:24 ). C'était donc le souhait du patriarche mourant que ses ossements fussent, au jour de la liberté d'Israël, emportés dans le grand cortège des esclaves émancipés.

Ce souhait a été considéré. Le christianisme nous apprend à prêter une certaine attention aux dernières demandes des amis qui partent. Beaucoup de gens sont indifférents aux souhaits des morts, et toute promesse qui leur est faite est rapidement oubliée. Ce n'était pas le cas avec Moïse, il vénérait les morts saints. Combien de jeunes gens ignorent les demandes de leurs parents enterrés ?

II. L'accomplissement d'une ancienne prophétie. « Et Joseph fit le serment des enfants d'Israël, en disant : Dieu vous visitera certainement, et vous emporterez mes ossements d'ici. » Les hommes bons se transforment souvent en prophètes dans leurs dernières heures, comme si leur compréhension des plans et des desseins de Dieu, qui seront donnés au ciel, avait commencé sur la terre. Les derniers mots de la vie sont souvent plus précieux et impressionnants que tous ceux qui ont précédé. Dieu peut allumer le feu de la prophétie dans l'âme d'un saint mourant, afin que les affligés soient encouragés.

III. Donner un encouragement opportun. Quand il a été annoncé parmi les Israélites que les ossements de Joseph étaient dans leur procession, ils seraient inspirés et encouragés par l'accomplissement de l'ancienne prophétie, et ils considéreraient cela comme un gage de tout ce qui allait suivre.

IV. L'octroi d'un honneur approprié à un illustre ancêtre. Joseph était un illustre ancêtre et était digne de l'estime qu'on portait ainsi à sa dépouille. Les ossements morts de certains hommes sont dignes de plus de respect que la vie entière de beaucoup de vivants et qui sont estimés grands dans le monde.

ILLUSTRATIONS

PAR
RÉV. MW. ADAMSON

Chrétien-Obéissance! Exode 13:17 . Bunyan place le « Slough of Despond » entre l'esclavage de Christian et la soldatesque de Christian. Pendant qu'ils étaient en Égypte, les Israélites étaient des esclaves ; dès qu'ils se sont échappés d'Egypte, ils sont devenus des soldats. La vie chrétienne est une guerre, et il n'y a pas de décharge dans cette guerre. Une fois enrôlés, les hôtes d'Israël doivent défiler sous la bannière du capitaine de leur salut.

Et il en est de même du pécheur sauvé par grâce. Il est tenu de suivre l'héraldique blasonnée du "Pilier de la Vérité", dont les plis ondulent dans les brises de l'Esprit. Comme le soldat qui meurt harnaché, toute son armure bouclée et ses pouvoirs rassemblés pour une dernière rencontre, le chrétien est prêt à se battre jusqu'au dernier. Son Pharaon peut le suivre jusqu'au bord du fleuve, mais pas plus loin. C'est pourquoi il obéit...

« Je n'ai pas de plan ! Ma volonté dans la douceur s'incline,
je fais confiance au signe qui ne me laissera pas m'égarer.

Le droit chemin! Exode 13:18 . Il y a deux siècles, un galant chevalier fut chargé de conduire une noble dame de la cour royale dans une province du sud de la France. Peu de temps après qu'il eut commencé son voyage, ils s'installèrent dans une tranquille hôtellerie, où la dame et sa demoiselle d'honneur trouvèrent des appartements privés. Au cours de la soirée, un ami inconnu avertit le cavalier de ne pas prendre le lendemain matin le chemin le plus court et le meilleur, mais de choisir le chemin le plus long et le plus accidenté, à cause d'une embuscade qui s'était formée.

Remerciant son aimable moniteur, il s'engagea le lendemain matin sur la route sinueuse et difficile. Très ébranlées par le trébuchement des chevaux, la dame et son serviteur exhalèrent leur mécontentement sur le chevalier pour avoir préféré le pire et le plus long chemin ; mais lorsqu'ils arrivèrent à destination après des luttes fastidieuses et épuisantes, et apprirent à quel point ils avaient échappé de justesse aux griffes de la mort, ils reconnurent la prudence et la perception, la prévoyance et la fidélité de leur chef.

L'Église de Dieu peut penser que le chemin court vers la perfection éternelle est le meilleur ; mais quand elle saura comme elle est connue aussi, alors son chant sera sur les bords de la mer de jaspe et de sardine, Tes voies sont justes et vraies, ô roi des saints !

« Tu dois traverser cette nature enchevêtrée et morne,
Si tu veux atteindre la ville sans souillure, Ta paisible demeure au-dessus. »

Désirs de maison ! Exode 13:18 . Imaginez un pauvre marin naufragé jeté à terre sur une île isolée au milieu de l'océan. Le climat de l'île peut être un été perpétuel - les fleurs peuvent s'épanouir et les fruits mûrir toute l'année - les forêts peuvent être pleines d'oiseaux chanteurs, au plumage brillant, clignotant comme des météores à l'ombre des clairières tropicales - l'air peut être quotidiennement chargé de doux parfums, emportés par les douces brises - le ciel peut être chaleureux, et toute l'année une saison continue de croissance et de floraison ; mais ce marin naufragé sera-t-il satisfait ? Seul, le paradis apparent sera une prison.

Il aspirera à sa lointaine maison au-delà de la mélancolie principale. Nuit et matin, il gravira la hauteur rocheuse et scrutera le large horizon aqueux à la recherche d'un navire ami. Et enfin, quand la voile blanche est vue, elle lui apparaît comme l'aile blanche d'un ange volant à son secours. Ainsi aurait dû se sentir Israël en Egypte ! Et c'est ainsi que l'hôte d'Israël aurait dû accueillir le « Navire de la Providence » envoyé pour les transporter à travers la mer de sable d'Arabie jusqu'à leur maison à Canaan ! Mais l'homme est ainsi rejeté par sa propre folie, et vers lui le navire du salut est envoyé pour le porter à travers la mer orageuse de la vie vers la terre de repos, la demeure de l'âme.

"Les rêves ne peuvent pas imaginer une terre si belle - La
tristesse et la mort ne peuvent pas y entrer."

Hémans.