Exode 14:23-29

NOTES CRITIQUES.—

Exode 14:25 . Enlevèrent les roues de leurs chars.] « Et firent glisser les roues de leurs chars »—Kalisch. « Et détourne les roues de leurs chars » — Jeune. Le mot original signifie « faire partir », « se détourner », « mettre de côté », « éloigner », etc. Par conséquent, et à partir de l'incongruité de supposer de nouveaux progrès réalisés dans les chars sans roues, on peut bien douter que le rendu de la version anglaise transmet le vrai sens du récit.

Plus conforme au contexte serait l'idée plus générale de retirer les roues de leur voie, de les faire déraper au point de rendre la progression extrêmement difficile. Seulement, cet effet doit être clairement lié au trouble divin de l'armée égyptienne. On ne nous dit pas précisément comment la cause a produit cet effet : c'est une question de peu ou pas d'Importance.

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE. — Exode 14:23

LE DIVIN TROUBLEMENT DES MAUX

I. Que le trouble divin des méchants a lieu au milieu de leur présomption et de leur péché. « Et les Égyptiens les poursuivirent et entrèrent après eux jusqu'au milieu de la mer. « Ainsi, nous voyons que les Égyptiens étaient à cette époque à la poursuite des Israélites et les suivaient avec présomption dans les eaux miraculeusement divisées. Par conséquent, ils étaient en opposition directe avec le commandement de Dieu, ils cherchaient l'esclavage et la ruine d'un vaste peuple.

Ils étaient animés par leur péché qui les guettait, — un esprit intense de despotisme égoïste. Le péché a un immense pouvoir de volonté. Il est insouciant du plus grand péril, il poursuivra son dessein dans les eaux de la mer Rouge, et s'aventurera sur des chemins qui ne sont sûrs que pour le peuple de Dieu, et dans lesquels il peut être facilement détruit. Il n'agit pas toujours avec suffisamment de calcul et de prudence ; il se précipite aveuglément vers son terrible destin.

C'est lorsque les Égyptiens étaient au milieu des eaux qu'ils ont été troublés par Dieu. Il est facile pour Dieu de troubler le pécheur au milieu de son péché . Lorsque le pécheur est le plus ardent dans sa poursuite et le plus sûr de réussir dans son objectif profane, alors l'Être divin peut le troubler à travers le nuage. Belschatsar était ainsi troublé à l'heure de sa fête impie ( Daniel 5:9 ).

Ainsi les méchants sont troublés lorsqu'ils se livrent à leurs tentatives les plus désespérées contre le mal ; quand ils s'attendent le moins au désastre, ils sont troublés par les coups d'une conscience alarmée, ils sont troublés par la main de Dieu. L'œil divin regarde à travers le nuage les exploits des méchants.

II. Que le trouble divin des méchants fait traîner lourdement les plans fous dans lesquels ils sont engagés . « Et ôtèrent les roues de leurs chars, afin qu'ils les entraînent lourdement. » Les Égyptiens avaient avec eux leurs meilleurs armements, leurs chars les plus puissants, leurs plus beaux chevaux, leurs hommes les plus habiles, et tout était dans une splendide bataille. Et pourtant leurs chars roulent lourdement ! Pourquoi? N'étaient-ils pas bien faits ? N'étaient-ils pas bien gérés ? Oui; mais ils étaient troublés par Dieu.

Ainsi Dieu peut réduire à néant les meilleurs préparatifs du pécheur pour ses desseins cruels ; Il peut rendre inutiles les meilleurs chars. Le pécheur a du mal à conduire sa voiture. Le trouble divin est un obstacle à l'entreprise du malfaiteur ; de cette manière, le succès du mal dans une mesure alarmante est empêché, et la sécurité de l'Église est atteinte. Le péché ne peut pas prospérer, car il est contre Dieu. C'est une miséricorde que les chars du péché traînent lourdement, ou les hommes monteraient en enfer plus rapidement qu'eux.

III. Que le trouble divin des méchants les pousse parfois à vouloir se retirer de leurs mauvais desseins quand il est trop tard. « De sorte que les Égyptiens dirent : Fuyons devant Israël, car l'Éternel combat pour eux contre les Égyptiens. » Pourquoi les Égyptiens voulaient-ils fuir ? N'étaient-ils pas bien armés ? Leur roi n'était-il pas avec eux ? N'étaient-ils pas courageux ? N'étaient-ils pas proches des esclaves qu'ils voulaient reprendre ? Il y a des moments où les pécheurs sont obligés de voir que leurs mauvaises entreprises sont vaines et qu'elles ne peuvent réussir.

Ils sont obligés de reconnaître l'échec de leurs meilleures énergies. Ils savent bientôt quand ils sont troublés par le Seigneur. Alors ils souhaitent s'échapper du mieux qu'ils peuvent, mais il est trop tard . Méfions-nous de la folie et du danger de poursuivre une vie de péché si longtemps qu'il ne peut y avoir d'échappatoire. Il est dangereux de retarder la conversion. Certains hommes ne reculeront jamais devant le péché jusqu'à ce qu'ils soient troublés par Dieu, et alors peut-être qu'ils ne le peuvent pas.

IV. Que le trouble divin des méchants culminera selon toute probabilité dans leur ruine et leur destruction totales. « Et l'Éternel dit à Moïse : Étends ta main sur la mer, afin que les eaux reviennent sur les Égyptiens, sur leurs chars et sur leurs cavaliers… Il n'en resta pas un seul. Ici donc, nous avons une image de ce que sera la fin de ceux qui pèchent contre Dieu, et qui provoquent ses ministères troublants.

Dieu peut employer de nombreuses agences pour travailler à leur ruine. Les eaux obéiront à son ordre. Il existe de nombreuses tiges par lesquelles ils peuvent être frappés. Alors l'étalage du péché, la meilleure force du péché, et tous les alliés du péché céderont à la main rétributive de Dieu. La fin du péché est d'être enterré dans les grandes eaux. Le pécheur marche vers un destin terrible. COURS:-

1. Que les méchants sont sûrs d'être divinement troublés .

2. Qu'il est vain de chercher à asservir l'Église .

3. Que la fin du péché est la mort .

COMMENTAIRES SUGGESTIFS SUR LES VERSETS

Exode 14:22 . L'Église est poursuivie :

1. Par des tyrans cruels.
2. Par des ennemis combinés.
3. Dans des endroits dangereux.
4. Par une haine intense.

La folie du péché :

1. Il se précipitera dans des endroits dangereux.
2. Il risquera toutes ses meilleures agences.
3. Cela ira au-delà de la possibilité de retraite.

L'entreprise des méchants :

1. Divinement observé.
2. Facilement troublé.
3. Terriblement vaincu.

Les pécheurs sont troublés :—

1. Par la voix de la conscience.
2. Par la douloureuse discipline de la vie.
3. Par l'échec de leurs meilleurs projets concertés.

Exode 14:25 . Matin et soir peuvent ne pas être les mêmes pour les méchants pour leurs espoirs.

Dieu arrêtera les mouvements des puissances persécutrices en son temps voulu.
Les persécuteurs découvrent toujours que Jéhovah se bat pour son Église.

ILLUSTRATIONS

PAR
RÉV. MW. ADAMSON

Condamnations ! Exode 14:23 . Loin sur la Pampa dell Sacramento errent des tribus sauvages d'Indiens. De tous, les Cashboos sont les plus féroces et les plus belliqueux. Aussi rusés que féroces, quand ils voient le voyageur, ils ne l'attaquent pas tout de suite au grand jour. Ils le surveillent et le traquent jusqu'à son lieu de sommeil, et quand il est enfermé dans un sommeil profond, ils se jettent sur lui pour le festin cannibale.

Parfois, le dormeur est réveillé à temps pour se défendre. Lorsque ces sauvages sauvages et subtils constatent qu'ils n'ont aucune chance de réussir, ils se retirent. Mais ce n'est qu'à regarder et à attendre, jusqu'à ce qu'une autre nuit arrive où ils pourront renouveler l'attaque avec plus de succès. Les convoitises de Pharaon cherchaient sa destruction. Encore et encore, sont-ils tombés sur lui dans son sommeil d'auto-indulgence ; mais il s'est réveillé à l'heure — quoique hélas ! transitoire—le repentir. Ils ont persisté avec une habileté et une confiance cruelles, jusqu'à ce qu'ils aient enfin accompli leur dessein impitoyable -

"Jusqu'à ce que, enfin, le torrent écrasant tombe,
Et balaye de terre l'enfant choyé de l'enfer."

Les roues traînent ! Exode 14:25 . C'est parfois de la miséricorde de Dieu, remarque Beecher, que les hommes dans la poursuite avide de l'agrandissement du monde sont déconcertés. C'est comme un train qui descend un plan incliné – mettre le frein n'est pas agréable, mais cela maintient la voiture sur la voie. Un homme descendait furieusement une colline en direction du port maritime, où il devait embarquer pour la Californie.

La roue du chariot heurta une pierre et se brisa en morceaux. Contusionné et en colère, il maudit son sort défavorable, qui l'obligea à marcher péniblement sur des kilomètres le long de la route, pour découvrir à son arrivée que le navire avait navigué. Mais cette « traînée sur la roue » s'est avérée une miséricorde déguisée ; pour la même nuit, le vent orageux s'est levé, et a balayé le navire parti sous ses vagues de montagne. Combien de fois Dieu fait traîner lourdement les roues du char d'un homme par miséricorde envers son âme, alors qu'il ne le verra pas. Persévérant dans sa course, il se retrouve enfin à sombrer sous les Vagues du Malheur, comme Pharaon...

« Dont le cœur inflexible,

L'avait conduit à sonder les profondeurs de l'océan,
Et y satisfaire sa convoitise d'Israël.

— Bickersteth .

Décès! Exode 14:28 . Pharaon et son aurige avaient la même tombe d'eau. Quelle pilule pour la fierté ! Napoléon le Grand doit mourir ainsi que le plus vil de ses partisans. Lorsque Xerxès pleura sur ses trois millions de guerriers comme la proie sûre d'une mort implacable, il oublia probablement pour le moment que son propre cœur ambitieux serait transpercé par le même dard acéré.

Les eaux de la mort sont devant nous tous, qu'ils soient fiers ou pauvres, prince ou pauvre. Monarque et esclave y sont engloutis, car les vagues de la mer Rouge ne font aucune distinction entre le puissant Pharaon et le plus méchant de son hôte. Quel sera alors le gain !

"Peut urne à étages, ou buste monumental,

De retour à son manoir, l'appel du souffle fugace ?

La voix de la gloire peut-elle réveiller la poussière silencieuse ?

Ou la flatterie apaiser l'oreille froide et terne de la mort ?

Contraste! Exode 14:23 . À certains égards, Pharaon et Nabuchodonosor se ressemblaient. Tous deux tenaient les Israélites en captivité—tous deux étaient d'un esprit puissant et élevé—et tous deux opprimaient les enfants des captifs—tous deux avaient été avertis par un saint prophète—et sur les deux, des jugements redoutables tombèrent. Mais ici la ressemblance s'arrête.

Dans Pharaon, nous voyons un homme qu'aucun châtiment ne pourrait réclamer, qu'aucun chagrin ne pourrait effectivement humilier. Il avait tremblé à l'horrible tonnerre du ciel et avait sursauté alors que le feu féroce courait le long du sol. Il avait vu les nuées de sauterelles s'assombrir dans le ciel, avait vu le fleuve couler du sang, et avait fait grandir les cris d'une nation lorsque son premier-né était frappé de mort. Pourtant, Pharaon ne s'est jamais vraiment repenti. Son cœur, comme le roc durci, renvoyait des étincelles de feu pour les coups qui le frappaient. Il mourut, comme il avait vécu, en rébellion ouverte contre Dieu.

« La bénédiction de Meroy a refusé

Tombera en jugement sur l'âme perverse
qui méprise le don.

— Mant .