Exode 15:23-26

NOTES CRITIQUES.—

Exode 15:27 . Elim.]—Probablement = « palmiers », Ges. Fu. Dav. Par beaucoup identifiés avec Wadi Gharendel, « situé à 2½ milles au S. de Howarah, et à 2 milles au N. de Tor, dans une très belle vallée de près d'un mille anglais de longueur, et abondant en bonne eau. Même selon les voyageurs les plus récents, d'excellentes fontaines et un grand nombre d'arbres, en particulier des tamérisques et des palmiers, se trouvent encore dans cette vallée, de sorte qu'elle est généralement choisie comme l'une des principales stations du voyage vers le Sinaï. — Kalisch .

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE. — Exode 15:23

LES DÉCEPTIONS DE LA VIE HUMAINE

Les enfants d'Israël sont maintenant d'humeur joyeuse. Dieu leur a remporté une grande et, semble-t-il, une victoire finale sur leur ennemi invétéré. Ils apprécient la délivrance et l'ont célébrée en chants. Les dernières notes de l'hymne se sont éteintes. Les Israélites voyagent maintenant en avant. Mais de nouveaux besoins apparaissent. Ils ont besoin d'eau pour étancher leur soif. La vie n'est pas un chant de triomphe prolongé, elle se transforme bientôt en désir à nouveau. Les expériences de la vie sont variées et changeantes, et passent bientôt de la joie à la tristesse.

I. Que les déceptions que les hommes éprouvent se produisent fréquemment en rapport avec les choses apparemment insignifiantes de la vie. « Ils ne pouvaient pas boire les eaux de Marah. » Les Israélites avaient passé trois jours dans le désert sans trouver d'eau. La marche longue. Le climat chaud. La fatigue grande. Et ainsi les hommes doivent fréquemment poursuivre la vie pendant un certain temps en l'absence de choses nécessaires .

Cela leur montre leur dépendance vis-à-vis de Dieu. Si l'homme ne manquait jamais de quelque chose de bon, il s'imaginerait que la vie se suffirait à elle-même, et qu'il pourrait se passer de l'aide du ciel. L'absence du bien nécessaire enseigne aux hommes à apprécier son retour. Dans ce pays, nous avons beaucoup d'eau, elle nous parvient par des canaux non numérotés. Si nous étions appelés à voyager sans lui, nous l'apprécierions davantage. Les dons communs de Dieu sont inestimables.

Israël, sans aucun doute, guettait avec impatience l'eau. Les hommes deviennent vite anxieux lorsque les ressources temporelles de la vie échouent. Maintenant, il est trouvé. Quelle joie dans le camp, alors que la nouvelle se transmet d'un rang à l'autre. Mais l'eau est amère ! Nous ne pouvons pas juger des choses terrestres selon leur apparence . L'eau avait l'air bien. Il avait un goût amer. Beaucoup de choses dans le monde ont l'air bien, mais l'expérience les prouve amères au goût.

Le monde lui-même apparaît comme s'il allait étancher la soif morale de l'homme, il l'accueille avec des chants, mais le trouve bientôt amer pour son âme. Il est bon que certaines choses soient amères, ou les hommes les prendraient dans des potions empoisonnées. Toutes les eaux de la vie sont aigries par le péché. Ils ont l'air bien, mais sont vanité et vexation d'esprit. Ainsi nous voyons que les hommes sont déçus en référence aux choses ordinaires de la vie quotidienne.

Nous ne sommes pas souvent déçus par les grandes choses. La vie n'a pas beaucoup de grandes occasions. De petites choses nous inquiètent et nous rendent perplexes. Nous sommes déçus par l'apparence des choses ; les affaires, l'amitié et le plaisir avaient l'air bien, mais mauvais goût. Le péché a l'air bien; mais a un goût amer. Les hommes sont trompés dans les choses les plus courantes de la vie. Israël ne s'attendait pas à un procès, ils venaient juste de finir de chanter leur hymne de louange. La déception vient bientôt sur la joie. C'est la voie de Dieu d'exercer ainsi la foi et la patience de son peuple. A Mara, la nuée était devant Israël. Dieu est avec les bons dans leurs peines.

II. Que les déceptions de la vie semblent amener beaucoup plus fréquemment les hommes à murmurer qu'à prier . « Et le peuple murmura contre Moïse, disant : Que boirons-nous ? Ainsi les Israélites cédèrent au murmure ; un seul homme parmi eux a prié. Et dans les déceptions de la vie, un seul homme dans une foule cherchera la communion avec le Ciel. La grogne est plus naturelle que la prière. Le premier est folie.

Ce dernier guérit. L'homme aime avoir sa propre voie. Il doit se soumettre à la volonté de Dieu. On se plaint des meilleurs serviteurs de Dieu. Les ministères de guérison de la vie sont révélés à l'esprit de prière . Quand les hommes murmurent, ils sont sourds à la voix de Dieu ; ils sont aveugles au remède qu'il leur révélerait. La prière adoucira les eaux amères plus rapidement que toute autre chose. Les hommes murmurent aux déceptions de la vie, ne se rappellent pas les souvenirs déprimants de l'aide passée .

Les hommes murmurent bientôt quand ils sont mécontents. N'aurait-il pas été plus sage si ces Israélites s'étaient souvenus de la délivrance que Dieu avait opérée pour eux dans le passé ? Ne les avait-il pas fait sortir d'Égypte, et à travers les eaux de la mer Rouge comme sur la terre ferme, et les avait-il sauvés d'ennemis à vie ? Avait-il fait cela pour les détruire de soif quelques jours après ? Certainement pas. Mais l'incrédulité voit les choses du côté obscur.

Il ne regarde que les eaux amères qu'il ne peut pas adoucir. Et murmurerons-nous aux déceptions de la vie, quand nous nous souviendrons des miséricordes divines du passé ? Les hommes murmurent souvent les déceptions de la vie à ceux qui en sont le moins coupables et qui en souffrent peut-être aussi . Les Israélites murmurèrent à Moïse. C'était un homme bon. Il était leur meilleur ami. Il n'avait pas rendu les eaux amères.

Il avait aussi soif que n'importe lequel d'entre eux. Quelle lâcheté. Quelle cruauté. Comme c'est décourageant. Mais Moïse était un vrai homme et a trouvé son refuge dans la prière. Les ministres devraient imiter son exemple. Les foules sont inconstantes dans leurs humeurs.

III. Que les déceptions de la vie sont souvent supprimées et rendues une bénédiction par l'aide bienveillante du Ciel . « Et le Seigneur lui montra un arbre, qui, lorsqu'il l'eut jeté dans « les eaux, les eaux devinrent douces ». Moïse priait quand le peuple murmurait. Il n'a pas eu d'altercation avec eux. En réponse à la prière, le remède fut révélé, et les eaux devinrent d'autant plus douces qu'elles étaient amères.

L'arbre n'avait aucune vertu curative. C'était le moyen utilisé par Dieu, et montre sa domination sur toutes les choses de son univers. Nous ne devons pas abuser d'un seul arbre dans l'univers de Dieu, il contient des possibilités sacrées. Les hommes doivent employer des causes secondaires pour guérir leurs déceptions. La prière montre où ils se trouvent. Dieu peut se sortir de la plus grande épreuve. Nous devons faire ce que le Ciel nous dit à l'heure du deuil, car si nous refusons de jeter l'arbre dans les eaux amères, ils ne seront pas adoucis.

IV. Que lorsque les déceptions de la vie sont supprimées, alors Dieu avertit les hommes en référence à leur conduite future. « Et dit : Si tu écoutes diligemment la voix du Seigneur ton Dieu, et si tu fais ce qui est droit à ses yeux, si tu écoutes ses commandements et si tu gardes toutes ses lois, je ne mettrai aucune de ces maladies sur toi, que j'ai fait venir sur les Égyptiens; car je suis le Seigneur qui te guérit.

COMMENTAIRES SUGGESTIFS SUR LES VERSETS

Exode 15:23 . Après le culte fait en mémoire des miséricordes, l'Église doit continuer son pèlerinage.

Des monuments d'épreuve que Dieu érige parfois dans des noms de lieux pour la postérité.
Les Israélites charnels échangent bientôt l'adoration contre le mécontentement.
Des créatures insensées et incrédules courent vers les créatures pour boire plutôt que vers Dieu.

Exode 15:25 . Quand les incroyants murmurent à l'épreuve, les serviteurs de Dieu prient.

Les fidèles de Dieu ne chercheront jamais sa face en vain.
Dieu montrera à Ses serviteurs comment transformer l'amer en douceur, quand ils Le cherchent vraiment.
L'obéissance doit utiliser les moyens désignés pour recevoir le résultat souhaité.
Là où Dieu fait miséricorde à Son peuple, Il donne aussi des lois et des jugements.

Marah et Elim . Les expériences alternées de la vie humaine.

ILLUSTRATIONS

PAR
RÉV. MW. ADAMSON

Marah-eaux ! Exode 15:23 . Le capitaine Palmer dit que pendant trois jours de voyage vers le sud le long de la côte, la plaine désertique est pratiquement sans eau, il n'y a que quelques misérables sources saumâtres, environ une sur cent milles carrés, dont l'eau est impropre à l'utilisation. Ce fut au bout de trois jours que les ménestrels devinrent murmureurs d'eau.

La sensation que nous appelons soif ne ressemble pas plus à la soif de fièvre folle et rageuse du désert, que nos plaines fraîches et verdoyantes ne ressemblent aux roches cuites et boursouflées de ce désert brûlant. Afin qu'Israël puisse bien être amer dans son esprit quand il tombera sur une source amère. Il y a encore une fontaine de sel et d'amer ici. Le « Commentaire du conférencier » dit que Wellstead a goûté les eaux et a murmuré le mot « Marah ! » sur quoi son guide bédouin s'écria : « Vous dites la parole de vérité ; ils sont en effet marah.

” L'Église chrétienne primitive a rencontré leur marah lorsqu'ils sont entrés pour la première fois sur le chemin du pèlerinage. Ce marah est toujours dans la vie sauvage de l'Église, de sorte que ses membres successifs goûtent et crient : « Marah ! Mais il existe un arbre dont les feuilles sont douces et dont le goût est baume. Bedawin n'avait pas d'arbre à jeter dans le marah de Wellstead, mais le chrétien en a. Jésus, l'Arbre de Vie, étend ses branches courbées au toucher anxieux, faisant de chaque marais stagnant un ruisseau de santé, transformant le ruisseau le plus amer en une fontaine d'eaux vives—

« La Croix sur laquelle le Sauveur est mort

Et vaincu pour ses saints,

C'est l'arbre, par la foi appliquée,

Ce qui adoucit toutes les plaintes.

Marah-amertume ! Exode 15:25 . L'eau pure, fraîche et transparente est un don de Dieu. Comme il vient du ciel, il est toujours clair et non contaminé. Ce n'est que dans les réservoirs terrestres qu'elle s'encrasse parfois. Il y a des sels de cuivre dans le sol à travers lesquels le courant s'infiltre - la fumée et la suie de la vie citadine souillent son excellence - le mancenillier jette ses fruits mortels dans la fontaine.

La vie d'Adam était un pur don de Dieu ; mais il l'a souillé. L'homme souille la pureté de la bénédiction de Dieu - les transforme en amertume Marah. La bénédiction était assez bonne jusqu'à ce qu'elle vienne à l'homme ; mais le sol amer rendait la fontaine amère. Si la coupe qui attrape la douche matinale était claire comme du cristal, et si l'atmosphère n'était pas déjà contaminée par la fumée et la suie des désirs humains, les bénédictions resteraient pures. Mais l'homme les fait marah.

« Pourtant, il y a un bois qui fait des merveilles,

J'ai entendu des croyants dire,

Peut rendre ces eaux amères bonnes,

Et enlevez la malédiction.

Elim — Symbolisme ! Exode 15:27 . Cela s'appelle maintenant "Gharandel". C'est encore un endroit agréable, ayant de l'eau en abondance, de l'herbe et des palmiers. Kalisch applique magnifiquement Elim au jour du Seigneur. Le voyageur, sur une route cahoteuse et poussiéreuse, quand de temps en temps il trouve au bord du chemin une tranquille aire de repos verte, d'où il peut regarder en arrière sur le chemin qu'il a parcouru, et aussi en avant vers la fin de son voyage, va sûrement s'y arrêter un peu avec gratitude.

Et que sont tes sabbats, ô Seigneur, avec leurs doux offices et leurs heures solennelles, mais des oasis fraîches et paisibles comme celles-ci, m'invitant à mettre un instant de côté les troubles et les fatigues de la route de la vie, afin que je puisse respirer un moment et rassembler de nouvelles forces pour mon voyage. Foule étourdie, qui courez et courez sans vous retourner, jusqu'à ce que vous glissiez dans la tombe, Oh ! regarde ces oasis que Dieu te donne, qui te plaint plus que toi-même : « Si je t'oublie, ô Jérusalem, que ma main droite oublie sa ruse ! dit le Psalmiste.

Et « que ma main droite oublie sa ruse et que ma langue s'attache au palais de ma bouche », si jamais je vous oublie, vous, heures saintes et solennelles préparées pour moi par Dieu dans le lieu où sa gloire habite, et où il m'invite à jouir de son propre repos !

« Elim I doux avant-goût de repos et de bénédiction,
Bientôt doit être laissé pour le chemin qui s'allonge ;
Mais il est bon que tes pèlerins rassemblent du
courage et de la force pour le jour fatigant.