Exode 16:32-36

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE. — Exode 16:32

UN MÉMORIAL INSTRUCTIF

I. Par qui le mémorial a été enjoint. « C'est ce que le Seigneur a commandé. » Ce mémorial n'était pas le résultat d'un sentiment superstitieux de la part des Israélites, ni de leur profond dévouement de cœur. Ils n'y auraient pas pensé d'eux-mêmes. Ils y ont été divinement commandés. Il ne vient pas facilement à l'esprit des hommes de faire des mémoriaux de la miséricorde de Dieu. Et pourtant, il y a un besoin éminent de tels monuments commémoratifs.

Les hommes sont susceptibles d'oublier la bonté divine. Ils ont besoin de quelque chose pour le leur rappeler continuellement. On se souvient longtemps des dons que nous accordons aux autres ; ceux que nous recevons sont vite oubliés. Nous avons besoin de mettre en place des mémoriaux dans nos vies, qui appelleront nos âmes à se souvenir des bienfaits du Seigneur. C'est la volonté du ciel que ses dons soient constamment gardés en mémoire.

II. En quoi consistait le mémorial. « Remplissez-en un omer à garder pour vos générations. »

1. Ce mémoire était raisonnable . Ainsi, les Israélites devaient remplir un omer avec la manne, et le garder comme mémorial de la merveilleuse providence qui avait si longtemps pourvu à leurs besoins temporels. Quoi de plus raisonnable qu'un tel mémorial, éminemment adapté pour rappeler les circonstances qu'il était destiné à commémorer. Les bons doivent constituer un dépôt sacré de leurs expériences quotidiennes et de leur miséricorde devant le Seigneur. Les mémoriaux de l'âme doivent consister en ses propres expériences intérieures.

2. Ce mémorial était expressif . Elle exprimait le grand besoin d'Israël, la miséricorde abondante et appropriée de Dieu. Un omer de manne a été conservé qui a montré que l'approvisionnement céleste n'était pas rare. Les mémoriaux de l'âme doivent exposer l'infinité de la compassion divine et les richesses de la grâce divine.

3. Ce mémorial était instructif . Cela ne rappelait pas simplement aux Israélites la bonté de Dieu pour eux, mais cela donnerait une vue instructive et encourageante du caractère divin et de la providence aux générations futures. Les mémoires des parents doivent être de nature à instruire et à aider les enfants dans leur vie religieuse.

4. Ce mémorial était précieux . La manne était conservée dans un pot en or—( Hébreux 9:2 ). Il n'a pas été mis dans un récipient commun. Et les mémoriaux de l'âme ne doivent pas s'exprimer dans des choses sans valeur, mais dans les trésors les plus riches de l'homme. Dieu est digne de nos meilleures offrandes.

III. Où le mémorial a été déposé. « Et déposez-le devant le Seigneur. » "Aaron l'a donc déposé devant le Témoignage, pour qu'il soit gardé." Et ainsi ce mémorial fut déposé devant le Seigneur, dans l'arche de l'alliance. Ainsi, nous devons garder les mémoires de l'âme dans un esprit de dévotion, et avec une confiance constante dans l'œuvre médiatrice du Christ. En célébrant la providence divine, nous ne devons pas être animés par le souci d'un étalage religieux, mais par le désir de déposer un mémorial de notre meilleure reconnaissance devant le Seigneur. De même qu'Aaron a déposé le pot de manne avant le Témoignage, de même Christ seul peut rendre nos mémoriaux acceptables à Dieu.

IV. La conception envisagée par le mémorial . " Afin que vous voyiez le pain dont je vous ai fait paître dans le désert " " A garder pour vos générations ". Les Israélites entreraient en Canaan, puis retourneraient au produit des champs ; par conséquent, ils avaient besoin de quelque chose pour leur rappeler leur état de nature sauvage. La miséricorde donnée dans l'adversité doit être rappelée dans la prospérité. Au ciel, l'âme aura des souvenirs de la miséricorde qui a caractérisé sa vie sur terre.

Ce pot de manne a également été conçu pour enseigner aux générations à venir la bonté et la fidélité de Dieu. Chaque génération devrait chercher à laisser derrière elle des révélations nouvelles et encourageantes du caractère divin, qui conduiront ceux qui suivront à voir plus clairement la providence miséricordieuse de Dieu. Chaque génération laisse derrière elle un dépôt moral, en bien ou en mal. COURS:-

1. L'âme doit avoir un mémorial de la miséricorde divine .

2. Le mémorial de l'âme doit se composer des meilleures choses qu'elle possède .

3. Le mémorial de l'âme respectera l'œuvre rédemptrice du Christ .

UN MÉMORIAL INSTRUCTIF

Pourquoi cet « omer de manne » devait-il être sacrément préservé de génération en génération ? La seule raison invoquée est « que vos générations voient le pain avec lequel je vous ai fait paître dans le désert ». Tout ce que Dieu fait ou commande de faire, c'est pour des raisons sages et dignes. Cherchons respectueusement à déterminer quelle était la raison divine en faisant en sorte que les générations suivantes d'Israélites voient cette manne, avec laquelle il avait nourri leurs pères dans le désert.

Nous suggérons que c'était cela, parce que sa vue était calculée pour promouvoir leur amélioration morale en suggérant et en impressionnant des vérités importantes . Sans mentionner certaines suggestions de la manne qui ont été remarquées dans l'exposition des versets précédents, celle qui était contenue dans le pot de conservation serait un impressionnant mémorial de

I. Les ressources infinies de Dieu. Voici trois millions de personnes dans le désert sans nourriture. Ce qu'ils ont fait sortir d'Egypte avec eux, ils l'ont consommé. Et, bien qu'ils aient des troupeaux avec eux, ils ne doivent pas être mangés pour la nourriture, mais conservés pour les sacrifices. D'où obtiendront-ils de la nourriture ? La perspective leur semble extrêmement sombre, et ils profèrent des plaintes fortes et amères contre leurs dirigeants.

Dans cette extrémité, le Seigneur apparaît pour eux et fournit la manne. Cette disposition était sans aucun doute miraculeuse. L'auteur de l'article sur la « Manne », dans le « Smith's Dictionary of the Bible », dit que « les produits naturels des déserts d'Arabie et d'autres régions orientales qui portent le nom de manne, n'ont pas les qualités ou les usages attribués à la manne de l'Écriture. Et, après avoir signalé de nombreux points de contraste, il dit : « La manne de l'Écriture, nous la considérons donc comme entièrement miraculeuse, et nullement comme un produit de la nature.

« Les ressources du Seigneur sont infinies. Peu importe à quel point nos circonstances et nos perspectives peuvent être sombres et décourageantes, si Dieu est pour nous, des trésors inépuisables sont à nous. Il peut étendre notre table dans le désert aride, de sorte que pendant quarante ans nous ne manquerons de rien de bon. Sur son ordre, le rocher de silex versera des ruisseaux abondants, de sorte que la terre sèche et assoiffée deviendra une terre de rafraîchissement et de plaisir.

S'il était possible d'épuiser les ressources de l'univers matériel, le peuple de Dieu est encore riche en raison de l'intérêt qu'il porte à lui, dont les ressources sont égales à tous les besoins de son vaste univers, dont les ressources sont en effet infinies. Nous nous réjouissons des « richesses insondables du Christ ». « Il est capable de faire pour nous de manière excessivement abondante », etc.

II. La grande bonté de Dieu. Sa bonté est illustrée de manière frappante dans plusieurs choses dont cette manne serait un mémorial.

1. L'approvisionnement en manne n'était pas mérité . Ces Israélites incrédules, murmurants et rebelles ne méritaient aucune bonté de Dieu. S'ils avaient reçu leurs déserts, ils auraient été laissés mourir de faim. « Il ne s'est pas occupé de nous après nos péchés », etc.

2. L'offre était abondante . Il y en avait pour tout le monde et pour tous. Si quelqu'un manquait de provisions, ce n'était pas à cause d'une insuffisance de l'offre. Ainsi, les bénédictions de la rédemption et de la providence sont suffisantes pour tous les besoins de tous les hommes, partout et à tous les âges.

3. La fourniture était gratuite . Tous les Israélites pourraient en profiter. Chaque matin, ils sortaient dans le désert ouvert et le ramassaient. Une illustration de la suffisance et de la gratuité des provisions de la grâce divine. « Ho, tous ceux qui ont soif, venez aux eaux ; et celui qui n'a pas d'argent », &c.

4. L'approvisionnement était agréable . Le goût de la manne était comme de l'huile fraîche et comme des gaufrettes faites avec du miel, également agréable à tous les palais. Les provisions du christianisme ne sont pas seulement saines mais agréables aussi. Le prophète Isaïe les représente comme « un festin de choses grasses pleines de moelle, de vins sur lies, bien affinés ». Notre Seigneur les compare aussi à une grande fête. Une fête d'expériences délicieuses, d'espérances exaltées, de communions bénies, etc. Ainsi la manne rappellerait aux générations la grande bonté de Dieu envers leurs ancêtres.

III. La fidélité invariable de Dieu. « Les enfants d'Israël ont mangé de la manne pendant quarante ans jusqu'à ce qu'ils arrivent dans un pays habité ; ils mangèrent de la manne jusqu'à ce qu'ils arrivent aux confins du pays de Canaan. Pendant les quarante ans, l'approvisionnement en manne ne leur a jamais fait défaut. Avec une régularité sans faille, Dieu le leur accorda jusqu'à ce qu'ils arrivent aux confins de Canaan, où il y avait abondance de provisions. La fidélité divine est d'autant plus évidente lorsqu'elle est considérée à la lumière de la conduite du peuple. Dieu était invariablement fidèle à eux et à sa promesse, malgré leur—

1. Inconstance .

2. Ingratitude .

3. Rébellion maintes fois répétée . Malgré l'extrême provocation qu'il reçut d'eux, il continua à leur envoyer de la manne du ciel jusqu'à ce qu'ils n'en aient plus besoin. « Si nous ne croyons pas, il demeure fidèle : il ne peut se renier lui-même. » La manne rappellerait aux générations cette fidélité sans faille.

IV. La présence permanente de Dieu avec eux. Lorsque les Israélites ont tenté de garder la manne dans leurs tentes d'un jour à l'autre, « elle a engendré des vers et puait ». Mais dans la manne qui a été gardée par le commandement de Dieu, nous avons un miracle perpétuel par lequel elle a été gardée pure et douce. Et ce miracle perpétuel était une preuve de la présence perpétuelle de Dieu avec eux, une preuve que le Dieu fidèle était avec eux comme il l'était avec leurs pères.

Et ainsi, la manne étant un tel mémorial des actions, du caractère et de la présence de Dieu, ce serait—

V. Un encouragement à faire confiance à Dieu. « Les miracles et les miséricordes de Dieu doivent être gardés en mémoire éternelle, pour notre encouragement à lui faire confiance à tout moment. »

Conclusion. Réfléchissez bien à deux faits :

1. L'histoire d'une génération peut profiter à toutes les générations suivantes . L'histoire fournit des modèles et des balises, des encouragements et des avertissements. Soyons attentifs.

2. L'obligation de chaque génération de profiter de l'histoire de ses prédécesseurs . Chaque nouvelle génération entre dans sa carrière avec plus d'avantages et de responsabilités que celles qui l'ont précédée. Nous devons être plus sages, plus courageux, plus saints que nos pères. Mais le sommes-nous ? — William Jones .

COMMENTAIRES SUGGESTIFS SUR LES VERSETS

Exode 16:32 . Les miséricordes d'autrefois envers Son Église que Dieu aurait connues des générations suivantes.

Les hommes peuvent voir que la meilleure provision de l'Église de Dieu a été dans son état de désert.
Dieu réfute les murmureurs par ses monuments, qu'il n'a pas fait sortir Israël d'Egypte pour les détruire.
Les miséricordes de la nature sont contemporaines des conditions de la nature sauvage.
Dieu portera son Israël à travers toutes les épreuves du désert jusqu'à leur repos à Canaan.

ILLUSTRATIONS

PAR
RÉV. MW. ADAMSON

La vie-nourriture d'Israël ! Exode 16:35 . L'histoire d'Israël est une histoire typique. L'esclavage en Egypte représentait la servitude dans laquelle nous sommes naturellement tenus ; tandis que la délivrance par Moïse est symbolique de notre rédemption par le Christ. Les pérégrinations dans le désert préfigurent le pèlerinage chrétien sur terre ; tandis que la Canaan à laquelle l'armée est arrivée sur le Jourdain est emblématique du reste qui reste au-delà des eaux froides du fleuve de la mort.

Et ainsi en référence à la nourriture vitale d'Israël. Ils l'avaient dans le désert, mais pas plus loin. Les sacrements cessent dans la Canaan céleste. Il n'y a pas de temple à l'intérieur, pas de place pour les sacrements, pas besoin de canaux de grâce. Christ sera tout en tous là-bas; car le Seigneur Dieu et l'Agneau en sont le temple. Ce n'est pas dans les ordonnances que nous tirerons alors notre nourriture. Le Rédempteur sera tout pour nos âmes, et de Lui seul et directement nous tirerons le seul matériau du bonheur éternel et de la bonté toujours croissante. C'est sous cette appréhension de notre nourriture de vie ici—

« Que, se nourrissant de ses bienfaits, nous renouvellerons nos forces,
Et avec un esprit infatigable notre chemin du désert poursuivra. »

Remerciements commémoratifs ! Exode 16:32 . L'évêque Hutton voyageait autrefois entre Wensleydale et Ingleton, lorsqu'il mit soudain pied à terre, livra son pas aux soins d'un de ses serviteurs, se retira à un endroit particulier à une certaine distance de la route et s'agenouilla pour prier pendant un certain temps. A son retour, on lui a demandé la raison de cette action ? Sa réponse était significative : « Quand j'étais un pauvre garçon, j'ai parcouru cette montagne froide et noire sans chaussures ni bas.

À mon extrémité, j'ai dérangé une vache à l'endroit même où je viens de prier, pour obtenir un peu de chaleur de l'endroit où l'animal était couché. Ce brave homme était reconnaissant envers Dieu pour tout ce qu'il avait fait pour lui depuis ce moment, et s'était agenouillé près de ce mémorial pour louer Dieu. Jéhovah ordonne que des mémoriaux de miséricorde soient érigés, gardés en vue, gardés en mémoire, afin que nous puissions toujours être confiants et satisfaits.

« Se souvenir, si sombre que soit le présent,
Que le Maître vient et vient à moi. »

— Patterson .

Remerciements commémoratifs ! Exode 16:33 . « Les miséricordes du Seigneur sont nouvelles chaque matin. Quelle assurance c'est d'emporter avec nous tout au long de notre voyage à travers ce monde ! L'avenir est toujours sombre pour nous ; mais ensuite il y a les miséricordes mémorielles du passé à rappeler. Un voile cache l'avenir à notre vue, mais le passé a des lumières ici et là - les miséricordes des temps d'adversité qui brillent au loin pour nous réconforter - ce qui est sous les ombres devant nous - ce qu'il y a derrière le voile suspendu devant nous - ce qui sort de la brume impérieuse vers nous, aucun de nous ne peut le savoir, mais nous pouvons tous voir les mémoriaux du passé.

Comme des lettres claires et flamboyantes sur un fond de velours noir, elles ressortent. « Les miséricordes du Seigneur sont nouvelles chaque matin. C'est comme si le Saint-Esprit de Dieu nous précédait et établissait ces miséricordes mémorielles pour nous réconforter chaque fois que nous nous arrêtons dans la faiblesse, pour nous encourager chaque fois que nous hésitons dans la peur, et pour nous inciter à la gratitude chaque fois que nous sommes disposés à l'ingratitude.

« Tes miséricordes, Seigneur, sont comme le soleil
dont les rayons détruisent ce que la nuit noire a fait !
Ou, comme ces ruisseaux dont le courant,
quelque temps retenu, coule avec une force plus rapide.

— Querelles .

Mémoriaux ! Exode 16:33 . Dans les roches les plus profondes, qui ont résisté à toutes les influences assaillantes du temps, les géologues trouvent les contours des fougères des âges anciens, tapissés des plus délicats remplages, ou des impressions distinctes des pieds d'oiseaux et d'animaux aujourd'hui perdus sur terre. Ils retirent ces spécimens de choix de leurs lits rocheux et les placent parmi des collections que les savants versent avec un intérêt réfléchi et profitable.

De toute l'abondance de grâce vivante, de verdure et d'activité qui couvrait la terre à travers les âges lointains, seulement ici et là, et que très rarement, quelques spécimens comme ceux-ci parlent. De tels enregistrements du fonctionnement de la nature ne sont que rarement écrits dans la roche solide, mais une ligne écrite là suggère des forêts de frondes gracieuses ondulantes, avec leurs ombres courbes dans des eaux claires, ou une foule d'animaux étranges et maintenant inconnus qui animaient autrefois le monde.

Cette ligne chuchote d'une grande inondation, dans laquelle cette vie a été submergée - d'yeux endormis dans lesquels le lit humide où tant est écrit, s'est changé en roche sévère, tenant solidement un précieux dossier historique, qui est enfin donné à ceux qui tâtonnent pour des faits éclatants parmi les pierres ternes. Maintenant, alors que la vie, la structure et les habitudes de myriades de plantes et d'animaux sont révélées de manière suggestive au moyen d'impressions dans la pierre de relativement peu de spécimens individuels ; ainsi l'histoire, éliminant comparativement peu de vies en tant que représentants de la pensée du monde, laisse sous silence les naissances, les actes et les morts de la grande masse des enfants de la terre ; et quand la mort les réclame, ils retournent dans son sein réceptif, ne laissant aucune trace durable ici.

Et c'est à partir des mémoriaux mis en place dans les déserts arabes que nous non seulement syllaber la bonté de Dieu pour subvenir aux besoins d'Israël et subvenir à ses besoins, mais aussi en déduire que beaucoup plus de miséricorde étaient leur lot que la Bible n'en mentionne. C'est en sondant les plaines de l'Ecriture Sainte que nous trouvons des archives de la providence de Dieu conçues pour nous encourager à regarder avec espoir vers notre propre avenir.

"Le présent suffit aux âmes communes,
Qui, ne regardant jamais en avant, ne sont en effet que de l'
argile, où les empreintes de leur âge
sont pétrifiées à jamais."

— Lowell .

Suffisance! Exode 16:35 . Dans les forêts de Guyane pousse l'imposante mora. Sa branche la plus haute, lorsqu'elle est nue avec l'âge ou séchée par accident, est le lieu de villégiature préféré du toncar. Bien des fois, dit Waterton, cet oiseau singulier a senti le coup le frapper faiblement du fusil de l'oiseleur en bas, et a dû sa vie à la distance entre eux.

Le figuier sauvage, aussi gros qu'un pommier anglais commun, se dresse souvent d'une des branches épaisses au sommet de la mora, comme lorsqu'un homme se tient sur les épaules d'un autre homme, Quand son fruit est mûr, les oiseaux y recourent pour se nourrir ; et c'est à une graine indigeste traversant le corps d'un oiseau qui s'était posé sur la mora, que le figuier y dut d'abord sa station élevée.

Ainsi, inconsciemment, un oiseau a-t-il contribué, sinon à sa propre subsistance future, certainement à l'après-soutien et à la nutrition de ses congénères ou de sa descendance. Mais comment cette graine a-t-elle germé en figuier ? La sève de la mora lui fournissait des pouvoirs croissants et l'élevait en pleine puissance ; et maintenant à son tour, il est condamné à contribuer une partie de sa propre sève et de ses sucs à la croissance de différentes espèces de vignes, dont les graines aussi les oiseaux déposaient sur ses branches.

Ceux-ci végètent bientôt et portent des fruits en grande quantité, de sorte que la mora a beaucoup à faire pour nourrir une masse de végétation aussi abondante et prolifique. qu'avec les appels de la vigne et du figuier, la mora ne peut soutenir sa charge, languit — meurt ; sur quoi, le figuier, avec sa descendance usurpatrice de vignes, ne recevant plus de secours de leur défunt parent nourricier, s'affaisse et périt à son tour.

Combien de fois en est-il ainsi avec les églises de croissance terrestre. Ils se répandent, les esprits se nichent dans les branches, et laissent derrière eux des graines qui germent, nourrissant les générations suivantes d'esprits, qui à leur tour laissent des germes de vignes ; mais toute cette croissance incline enfin l'église mère, quand les parents nourriciers et la progéniture tombent. Il n'en est pas de même de Jésus-Christ : il est cette mora géante dont les ressources ne manquent jamais. Sur lui poussent des millions de figues et de vignes, sans manquer d'humidité, car il a plu au Père qu'en lui habite toute plénitude ; et Il est la Fontaine de Vie.

"Le pain,

Donné de ses mains, nourrit des milliers et à revendre.

— Bickersteth .