Exode 18:13-27

NOTES CRITIQUES.—

Exode 18:27 . Moïse laissa son beau-père partir.] Le départ de Jéthro peut ou non avoir eu lieu avant la promulgation de la loi du Sinaï. Il est tout à fait possible, comme le suggère Kalisch, que ce verset soit ici ajouté par souci d'exhaustivité, à la manière d' Exode 16:35 , nous laissant libres, néanmoins, de croire que Jéthro est resté quelque temps avec Moïse, comme pour de nombreuses raisons. il serait susceptible de le faire.

Il faut cependant garder à l'esprit que Madian n'était pas loin du désert du Sinaï, car Moïse était en train de nourrir le troupeau de Jéthro lorsqu'il fut commandé pour la première fois du buisson ardent. « Il est très probable, dit Murphy, que, pendant les onze mois et vingt jours du séjour d'Israël dans le désert du Sinaï, il y eut de fréquents entretiens entre Moïse et ses parents par alliance, car ils étaient dans le voisinage immédiat. . " Ceci mérite d'autant plus d'attention en raison du record contenu dans Nombres 10:29 .

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE. — Exode 18:13

LA FOLIE DE LA GOUVERNANCE SOLITAIRE

Jethro n'était pas seulement un homme d'une profonde piété ; c'était aussi un homme de bon jugement. Il ne pouvait pas simplement offrir un sacrifice à Dieu ; il pouvait aussi donner des conseils à Moïse. Il a combiné les qualités mentales et morales à un degré élevé. Les hommes intelligents sont généralement les plus dévots. C'est pourquoi nous écoutons avec un vif intérêt les conseils du vieux prêtre à son gendre. Il n'est pas donné dans un esprit querelleur, mais avec une intention bienveillante et au moment le plus opportun. Ce serait bien si les dirigeants de l'Église et de l'État consentaient à suivre les conseils si sagement donnés. Dirigeant solitaire :—

I. Qu'il est insensé parce qu'il cause une contrainte excessive sur l'individu solitaire. « Et le beau-père de Moïse lui dit : « Ce que tu fais n'est pas bon. Tu t'épuiseras sûrement, toi et ce peuple qui est avec toi ; car cette chose est trop lourde pour toi ; tu n'es pas capable de l'accomplir toi-même. ” Moïse était juge suprême en Israël. Tout le poids et la responsabilité de la fonction judiciaire reposaient sur lui.

Les juges sont nécessaires dans les conditions actuelles de la société ; ils sont d'une grande aide et bénédiction ; ils doivent imposer le respect ; ils ne devraient pas s'imposer des responsabilités ou un travail injustifiés; ils doivent être diligents ; ils doivent être équitables ; ils doivent être courageux ; ils doivent être respectueux. Mais un homme n'était pas égal à une administration aussi large que celle assumée par Moïse. Sa force physique n'était pas à la hauteur.

Notre meilleure énergie physique doit être dépensée au service de Dieu et de l'humanité ; mais à cet égard, nous devons veiller à ne pas nous faire de mal. Moïse ne pouvait pas supporter la fatigue de rester si longtemps sur le siège du jugement, du matin au soir, écoutant et décidant des questions et des disputes de ce vaste peuple. Il sacrifiait ainsi par ignorance et inutilement son énergie physique. Son esprit serait fatigué.

Son âme épuiserait ses vitalités. Les méchants se tuent parfois par excès de plaisir. Les hommes bons ne devraient pas se tuer par excès de travail, même au service de Dieu. Beaucoup de grandes vies sont perdues pour l'Église à cause de labeurs excessifs. Le Juge Divin ne peut jamais se lasser de Son administration de l'univers.

II. Qu'il est insensé parce qu'il interfère avec l'exécution de la partie supérieure de la fonction judiciaire. « Sois pour le peuple pupille de Dieu, afin que tu puisses apporter les causes à Dieu ; Ainsi, Moïse ne devait pas quitter la chaire judiciaire, mais devait prendre sur lui les plus hautes fonctions y afférentes.

Il ne devait régler aucune petite querelle qui pourrait surgir dans la nation. Il devait s'occuper des aspects moraux et spirituels de la justice plutôt que des aspects juridiques. Combien d'hommes grands et bons sont employés à des tâches plus mesquines qu'ils ne devraient l'être, et gaspillent leurs énergies dans des plans que des esprits plus faibles pourraient exécuter avec une égale habileté, au détriment des grandes œuvres spirituelles. Combien de fois les ministres sont-ils engagés dans le technique et le local alors qu'ils pourraient être engagés dans le spirituel et l'universel.

La justice a besoin de plus que du pouvoir administratif ; il a besoin de discernement spirituel et de ces qualités de caractère moral qui sont le résultat de la méchanceté morale envers Dieu ; c'est pourquoi il exige que les hommes soient pour le peuple de la paroisse de Dieu. Jésus-Christ est maintenant pour le peuple de la paroisse de Dieu, l'unique Médiateur entre Dieu et l'homme.

III. Qu'il est insensé parce qu'il laisse inutilisé un grand nombre d'hommes capables tout à fait égaux aux exigences ordinaires de la justice. « De plus, tu fourniras de tout le peuple des hommes capables, qui craignent Dieu, des hommes de vérité, haïssant la convoitise ; et placez-les sur eux, pour qu'ils soient chefs de milliers, chefs de centaines, chefs de cinquantaine et chefs de dizaines. Il y avait des hommes dans les rangs d'Israël qui étaient compétents pour entreprendre le travail par lequel Moïse était surchargé.

Ils étaient compétents pour cela. Ils étaient véridiques dans la vie. Ils se sacrifiaient en esprit. Ils étaient juges en tout sauf de nom. Ils voulaient l'appel autoritaire pour les amener à l'exercice de leurs fonctions judiciaires. Ils attendaient simplement l'opportunité de devenir des leaders influents. En l'état, ils sont inutilisés. Il y a des foules d'hommes dans le monde, dans la société et dans l'Église qui sont grands en eux-mêmes, mais ne le deviennent pas par rapport à la société parce qu'ils ne sont réveillés par aucun appel aux grandes tâches.

Il n'est pas bon que quelques hommes monopolisent les postes officiels, pensant qu'ils sont seuls à la hauteur du travail. Les ministres ne devraient pas faire tout le travail de l'Église ; ils devraient faire appel à des talents latents pour cela. La société compte de nombreux juges non reconnus.

IV. Que cette folie est évidente pour les vieillards sages qui voient opérer des juges solitaires. Jethro, le vieux prêtre de Median, a vu le sens et l'issue de l'œuvre de Moïse, comme Moïse ne l'a pas fait. Il vit qu'il était engagé dans une tâche pour laquelle il ne pouvait pas être longtemps égal. Il a prononcé des paroles fidèles à ce sujet. Il ne s'est plié à aucun amour du pouvoir suprême qu'il pourrait y avoir en Moïse. Il ne craignait pas d'offenser.

Il parlait avec sagesse et gentillesse. D'autres peuvent se faire une estimation plus juste de notre travail que nous. Nous en sommes trop près pour en prendre la perspective. On s'y intéresse trop pour en porter des jugements sans préjugés. Soyons ouverts à la voix des vieux sages qui s'adressent souvent aux jeunes comme dans la crainte de Dieu. COURS:-

1. Que les positions de confiance ne doivent pas être monopolisées par quelques-uns .

2. Que les foules communes des hommes ont des capacités insoupçonnées .

3. Que les hommes bons ne doivent pas prodiguer leur énergie physique et mentale à abréger leur vie .

L'ENSEIGNEMENT DU PEUPLE

« Ecoute maintenant ma voix, je te donnerai un conseil, et Dieu sera avec toi : sois pour le peuple vers Dieu, afin d'amener les causes à Dieu ; et tu leur enseigneras les ordonnances et les lois, et tu montre-leur le chemin qu'ils doivent suivre et l'œuvre qu'ils doivent accomplir. ” — Exode 18:19 .

De quelques très grandes personnes, très peu est dit dans l'Écriture. Un exemple de ceci, dans le cas de Jéthro, le beau-père de Moïse. Ses renseignements généraux, sa sagesse, son aptitude à gouverner sont tout indiqués dans ce chapitre. La rencontre est des plus intéressantes ( Exode 18:5 )—leur salut mutuel, leur conversation, etc.

Il sympathise avec l'œuvre onéreuse de Moïse—lui donne des conseils ( Exode 18:13 , &c, Exode 18:18 ). Puis le texte. Tout aussi important est-il maintenant pour les ministres et pasteurs chrétiens.

I. La belle exposition de l'œuvre du pasteur. « Sois pour le peuple vers Dieu », etc. C'est-à-dire, être la bouche de Dieu—le serviteur de Dieu—médiateur—vraiment, car c'est ainsi que Moïse l'était, révélant la volonté de Dieu—apporter à Dieu leurs besoins et leurs intérêts. Voir Exode 20:18 . Ensuite nous avons-

II. Les pasteurs et les églises. Encouragement : « Dieu sera avec toi. Répété par le Seigneur Jésus : « Voici, je suis avec vous », etc. Cette présence de Dieu est,

1. Essentiel — pas de substitut, etc. — essentiel à tous, et pour tous.
2. Est mis en gage . Promesse sur promesse.

3. N'a jamais échoué . Tous les serviteurs de Dieu peuvent témoigner, etc. En ce qui concerne Moïse. Voir Deutéronome 30:1 ; Deutéronome 30:4 . Appartient à toute l'Église de Dieu. Il y est — son fondement — la lumière — la gloire, etc.

III. Le devoir du pasteur envers le peuple ( Exode 18:20 ). Surveiller—

1. Il doit leur enseigner . Etre instruit de Dieu—enseignez-leur ce que Dieu révèle—apprenez-leur des choses sur la religion. Pas la science ; mais la crainte et le service de Dieu.

2. Enseignez- leur les ordonnances . Les services de Dieu avaient fixé—institué des offrandes, des sacrifices, etc.; bien sûr les ordonnances de Dieu, et les siennes seulement—toutes—ne pas diminuer, ni ajouter, ni changer. Alors maintenant Christ, &c. Ordonnances.

3. Préceptes moraux . "Lois." Les lois de protection de Dieu d'abord, les lois de protection de l'homme ensuite, les lois de protection de soi aussi. Tous les préceptes divins. La religion pratique, ainsi que cérémonielle et doctrinale, le tout conjointement.

4. L' exposition de la religion publique . " Appelé le chemin " - ouvert. Observez la bonne voie, l'ancienne voie, la bonne voie, la voie de la vie et du salut, la voie vers le Ciel.

5. Oeuvre religieuse . "Le travail qu'ils doivent faire." Maintenant le travail religieux.

(1.) Est très diversifié. Diverses sortes—public—maison, &c.
(2.) Le travail religieux est obligatoire, doit être fait, aucune évasion n'est permise, aucune négligence n'est excusée.
(3.) Le travail religieux doit être fait par tout le peuple de Dieu. Pour leur propre bien. C'est leur santé, leur bonheur, etc. Pour le bien de l'Église. Chaque membre du corps. De la famille. Pour l'amour du monde.—( Dr J. Burns. )

COMMENTAIRES SUGGESTIFS SUR LES VERSETS

Exode 18:13 . Le matin apporte son propre travail de Dieu à Ses serviteurs, pas tous les jours de la même manière.

Les serviteurs de Dieu prennent soin de L'adorer, afin de rendre justice à Son peuple.
Les bons dirigeants sont assis près de rendre justice à leur peuple.
La Providence fait parfois travailler dur les ministres de Dieu du matin au soir.
C'est juste être fatigué de donner et de recevoir le jugement quand Dieu appelle.
Les pères observateurs peuvent voir des inconvénients dans l'exercice du jugement, que les juges ne perçoivent pas.
La nature et l'affection peuvent bien pousser à remettre en question les œuvres des supérieurs pour le bien.

Les meilleurs dirigeants peuvent se surcharger.
Les plus grands et les meilleurs souverains dédaignent de ne pas rendre compte de leur jugement à des inquisiteurs raisonnables.
Les lois de Dieu sont la meilleure règle pour ordonner le jugement entre les hommes.
Dieu peut utiliser des hommes d'appel et de dotation plus bas pour aider dans le gouvernement de son Église.
Un travail bon et juste peut être trop lourd pour les épaules les plus fortes.
C'est le travail du médiateur d'enseigner les voies propres à l'Église.

Les gouverneurs suprêmes ont besoin d'agents subordonnés pour administrer la justice.
Les hommes chargés du gouvernement devraient être éminemment qualifiés de sagesse, de connaissance et de courage.
Les affaires de plus grande importance ont une juste voie d'appel des juges inférieurs aux juges supérieurs.
On peut s'attendre à la prospérité du prince et du peuple en gardant les commandements de Dieu.
Les conseillers sages et sages, une fois que leur travail est fait aux autres, se prennent à leur charge.

Exode 18:17 .

I. Les autres voient nos actes.
II. D'autres peuvent souvent voir des défauts là où nous ne le pouvons pas.
III. D'autres nous reprochant peuvent conduire à une meilleure ligne de conduite.

Ou,

I. Les hommes doivent s'intéresser aux actes de leurs proches.
II. Les hommes devraient être fidèles en donnant des reproches et des conseils.

Ou,

I. Les plus sages ont quelques défauts dans leur conduite.
II. Les plus sages peuvent profiter des conseils des autres.

Exode 18:19 (dernière clause).

I. Moïse était une manifestation divine.
II. Moïse était le médiateur d'Israël.
III. Moïse était un type de Christ.

Le talent a besoin d'être évoqué. Il est vrai en effet que le génie s'affirme, et se dégage un espace et une importance égaux à sa mesure de suprématie ; d'un autre côté, il est également vrai que de nombreuses capacités solides peuvent devenir en sommeil, simplement parce que les dirigeants de la société ne les appellent pas à un exercice responsable. Le conseil que Moïse reçut de Jéthro inspira à Israël une vie nouvelle. Dès l'instant où l'on agit, le talent se montre à la hauteur, l'énergie est prise en compte et les hommes qui ont probablement boudé en arrière-plan sont reconnus et honorés comme de sages hommes d'État et de cordiaux alliés.

Il y a plus de talent dans la société que certains d'entre nous ne le soupçonnaient. Elle a besoin du soleil de sages encouragements pour se développer. Il y a une leçon dans cette suggestion pour tous ceux qui mènent la vie des hommes. Spécialement, peut-être, il y a une leçon pour les pasteurs des églises. C'est une pauvre église dans laquelle il n'y a pas plus de talent qu'il n'en a encore été développé. Quand Saül vit un homme fort et un homme vaillant, il le prit pour lui.

C'est la loi du progrès certain et de la consolidation massive dans la vie de l'église. Gardons les yeux ouverts pour les hommes de capacité et de bonne volonté, et plus nous surveillons, plus notre vigilance sera récompensée. Nous devons juger les hommes en leur imposant des responsabilités. Il y a assez de gamme dans l'organisation de l'église pour l'épreuve et le renforcement de chaque don. Mieux vaut être portier dans la maison de Dieu qu'un paresseux, et infiniment mieux balayer le sol de l'église que se prélasser sur le haut du banc, et trouver à redire au balayage des autres.

Chaque homme dans l'église devrait faire quelque chose. Si le modèle est tiré du cas décrit dans le contexte, il n'y a pas à craindre de rivalité ou de tumulte. L'arrangement indiqué par Jethro était basé sur la discipline la plus sévère. La position de Moïse était suprême et incontestée ; chaque grande affaire devait être renvoyée à son jugement bien éprouvé, et dans tous les cas de discorde, sa voix devait déterminer les conseils du camp.

Il doit y avoir un esprit dominant dans l'Église, et toute impertinence et autre auto-exagération doivent se contenter de se soumettre à la volonté du maître. Très probablement, il peut y avoir un danger dans le développement soudain de l'activité mentale et de l'influence sociale ; mais il faut se rappeler, d'un autre côté, qu'il y a un péril infiniment plus mortel à laisser tomber en désuétude l'énergie et l'émotion spirituelles. Dans le premier cas, nous pouvons avoir un moment d'impertinence, de vanité et de coxcomberie ; mais dans ce dernier, nous aurons une paralysie et une distorsion plus révoltantes que la mort elle-même.-( Temple de la ville. )

Maintenant, mon texte suggère qu'aucun homme ne peut tout faire. Si un ministre de l'Évangile a sur une épaule les affaires spirituelles d'une église et de l'autre les affaires financières d'une église, ses pieds sont au bord d'une tombe ouverte, claire au fond de laquelle il peut regarder sans en mouvement. Que tous les ministres de l'Evangile, dans la mesure du possible, rassemblent autour d'eux des hommes et des femmes sympathiques à qui ils peuvent confier une grande partie des soins, de la responsabilité et des ennuis.

« Tu t'épuiseras sûrement, toi et ce peuple qui est avec toi ; car cette chose est trop lourde pour toi ; tu n'es pas capable de l'accomplir toi-même. Debout devant vous ce matin, prêchant mon sermon du sixième anniversaire en tant que pasteur - un style de sermon dans lequel le prédicateur est généralement censé être plus personnel que d'habitude - je dois vous dire que les fardeaux de la vie me pèsent de moins en moins. , et qu'au fil des années j'ai de moins en moins d'angoisses.

Dans la belle Belleville, sur les bords du Passaic, où j'ai commencé mon ministère chrétien, il me semblait que tout le travail reposait sur mes jeunes épaules. En allant vers l'Ouest, le champ était plus grand et le souci moindre. En allant à Philadelphie, le champ était encore plus grand et les soins encore moins. Et debout aujourd'hui, comme je le fais, parmi des centaines d'amis personnels chaleureux, dont les mains, les pieds et les cœurs sont tous prêts à aider, j'ai moins d'anxiété que jamais.

J'ai suivi le conseil de Jéthro dans le texte, et j'ai rassemblé autour de moi un grand nombre avec qui j'espère partager tous les soins et la responsabilité ; et bien que parfois, qu'avec la conduite de cette Église où nous avons un éveil religieux perpétuel, et la conduite d'un journal hebdomadaire religieux, et la conduite du Collège laïc, les gens m'ont souvent adressé des mots semblables à ceux de mon texte, en disant : « Tu vas sûrement t'user ; cette chose est trop lourde pour toi », je suis heureux de savoir que ce matin je suis en parfaite santé, et prêt à vous raconter ce que le Seigneur a fait pendant tous ces jours de notre séjour ensemble, entre 1869 et 1875. Dr Talmage .

ILLUSTRATIONS

PAR
RÉV. W. ADAMSON

Moïse accablé ! Exode 18:13 . Nous pouvons jeter un coup d'œil à—

1. Gouvernement fatiguant — son
(1) soin et
(2) sa constance .
2. Des invités fidèles — le
(1) Conseil, et

(2) Conformité. Ce n'était pas une chose facile de gouverner Israël, comme le montrent les illustrations de « Robinson Crusoé » ou du Missionnaire de Metlahkatlah. Le désintéressement de Moïse au profit d'Israël peut être mis en parallèle avec celui de Jésus, qui se prive souvent de nourriture et de sommeil pour le bien de ses disciples, etc. Les Pères Pèlerins "Mayflower" d'Angleterre fournissent un excellent parallèle aux adieux de Jethro dans Exode 18:27 . Les difficultés du gouvernement peuvent être désignées par une citation poétique :

« Chaque petite main

Peut diriger un navire calme ; mais celui qui la
gouvernera et la portera à ses fins doit connaître
ses marées, ses courants, comment déplacer ses voiles ;
Ce qu'elle supportera en faute, et ce qu'il fera par beau temps.

— Johnson .

Ami fidèle ! Exode 18:17 . Dans l'une des belles maisons des Susquehannah était assise une mère soucieuse et soucieuse, tandis que des filles adultes se prélassent ou se penchent sur des livres, etc. Jour après jour, elle assumait toutes les responsabilités d'une grande ferme américaine. Pendant qu'elle travaillait, ses enfants tournaient au ralenti. Ils avaient la capacité, mais pas l'opportunité.

La mère était trop soucieuse de tout faire elle-même, craignant son échec autrement. Un vieil ami absent depuis des années en Angleterre venait de rentrer. Pendant sa longue absence, les petits enfants sont devenus viril et féminité, seulement pour augmenter les fatigues de leur mère trop inquiète. Il a noté avec un cœur peiné ce regard las et épuisé ; et sachant où le bât blesse, il a conseillé à la mère d'adopter un autre plan.

Il souligne ses pouvoirs surmenés du corps et de l'esprit, explique comment cela peut être évité sans nuire aux intérêts de la famille, en permettant à ses filles de faire tout sauf les affaires ménagères les plus importantes, et lui assure qu'un essai de sa méthode la satisfera. de sa sagesse. Elle peut encore conserver la surintendance générale. Jéthro observe le surmenage de l'esprit et du corps que Moïse permet de jour en jour, et comme un ami fidèle s'interpose.

« Le véritable ami n'est pas celui qui brandit le miroir de la flatterie,
Dans lequel plane le visage le plus agréable de ta vanité ;
Mais celui qui te montre avec bonté toutes tes fautes,
et t'aide à les réparer avant qu'un ennemi ne les découvre.

— Orientale .

Consultation divine ! Exode 18:23 . Jéthro conseille à Moïse de prendre son avis sur le trône de la grâce et de demander à Dieu si c'était bon ou mauvais. « Reconnais-le dans toutes tes voies, et il dirigera tes sentiers. » C'est ce qu'ont ressenti Ebezer, Samuel, David. Balaam a consulté Dieu ; mais sans intention de se conformer. Pas si Moïse.

En recevant une affirmation de Dieu, Moïse met immédiatement la suggestion en pratique. Un parallèle existe plus ou moins dans le cas des apôtres et de leur consultation divine quant à la sagesse de choisir Étienne et les autres diacres dans l'Église pentecôtiste. Le professeur Caird voit ici l' idéal du gouvernement presbytérien, par lequel les pasteurs sont soulagés de nombreux soucis et fardeaux inutiles qu'ils s'imposent eux-mêmes dans la nomination des anciens et des diacres.

Grâce à la coopération des laïcs chrétiens dans le travail pratique de l'Église, le clergé peut consacrer plus de temps et de réflexion à l'œuvre d'instruction publique. Dans tous les plans qui nous sont suggérés ou suggérés par d'autres, consultons Dieu.

« Implorez son aide, dans ses décisions reposez-vous en
sécurité ; quoi qu'il donne, il donne le meilleur.

— Samuel Johnson .

Adieu considérations ! Exode 18:27 . Pendant les jours de tempête, lorsque les cavaliers et les têtes rondes balayaient l'Angleterre avec la marée incessante de la guerre, de nombreux « adieu » devaient être prononcés par les familles anglaises. Combien solennel était « l'adieu » que Paul a fait aux anciens de Milet, où on nous dit qu'il s'est agenouillé et a prié avec eux tous, qu'ils ont tous pleuré et sont tombés sur le cou de Paul, et qu'ils l'ont embrassé, peinant la plupart de tout ça à l'idée de ne plus voir sa face sur terre ! ( Actes 20 ) Et ne nous rappelle-t-on pas cette scène touchante entre David et Jonathan, dont David n'oublia jamais les adieux tendres et conscients ! ( 1 Samuel 23:14 ) Encore une autre « scène d'adieu » se suggère - le plus doux et le plus solennel de tous les adieux, à savoir.

, celui du Seigneur lui-même : « Je m'en vais. Puis suivit cet intervalle de conversations des plus solennelles et délicieuses, au cours desquelles les disciples, courbés par la douleur de ce qu'ils avaient entendu, étaient assurés qu'il ne les laisserait pas sans consolation et qu'il reviendrait vers eux ( Jean 17 ). Aucune consolation de ce genre ne pouvait être donnée par Jethro. Il s'est probablement rendu compte que, comme Siméon, il partirait bientôt, ayant vu le “ salut de Jéhovah ”. Pourtant, Jéthro et Moïse étaient chrétiens et avaient tous deux du respect pour la récompense de la récompense. Tous deux savaient qu'il y avait une terre dans laquelle l'épitaphe éternelle "Adieu" n'avait pas sa place.

« Où ne peuvent être ni l'apparat, ni l'orgueil,
Ni les autels, sauf le pur du cœur,
Ni les tombeaux, à l'exception de la douleur ; et pas de larmes !
Le monde immuable de Dieu, où les lèvres humaines ont
besoin de dire 'Adieu !' Pas plus."

— Triste .