Exode 2:23-25

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE.— Exode 2:23 ; Exode 2:25

LE ROI MORT, LE PEUPLE SOUFFRANT, DIEU RÈGNE

Que ce roi soit le même que celui mentionné dans Exode 1:8 est incertain. Il était probablement le Pharaon dont Moïse s'est enfui. Ce nouveau roi était le Pharaon de l'Exode. Lors de son avènement, les Enfants d'Israël avaient des raisons d'espérer un changement dans leur condition opprimée, dans laquelle, cependant, ils ont été amèrement déçus. Ils renouvelèrent leurs prières ferventes pour la délivrance et Dieu les exauça.

I. Le roi mourant. Revoyez le caractère moral de ce monarque :

1. Il était despotique dans son règne . Il a encouragé un système de gros de l'esclavage. Il a employé tous les moyens possibles pour l'entière sujétion d'Israël. Il n'a pas été touché par la souffrance humaine.

2. Il était vindicatif dans son humeur . Il cherchait à tuer Moïse—Moïse était le fils adoptif de sa fille royale—il était un pensionnaire du palais. Pharaon s'intéresserait donc à lui, le considérerait avec une affection plus qu'ordinaire. Pourtant, parce qu'il a tué un Égyptien, il cherche sa mort - non qu'il se soucie tant de la mort d'un de ses sujets - il était animé par la passion de la vengeance.

3. Il n'avait aucune sympathie pour les arrangements providentiels de Dieu . A-t-il asservi les Israélites ? — Ils étaient le peuple élu de Jéhovah. A-t-il cherché la mort de Moïse ? — Il était le représentant d'une nation opprimée et un instrument désigné pour l'accomplissement des desseins du Ciel. Le règne de Pharaon était donc tout à fait en désaccord avec l'histoire morale des personnes et des événements auxquels il avait à faire, et était contraire à l'autorité de Dieu.

Pourtant, cet homme meurt . Le despote rencontre son vainqueur. Le vengeur est rencontré par celui qui est insouciant de la menace d'un tempérament passionné. L'homme qui a lutté avec la providence divine doit quitter la scène de son conflit sans espoir et de sa confusion complexe, pour comparaître devant le Dieu dont il a cherché à détrôner l'autorité. Quelle horreur de mourir dans de telles circonstances. Combien les hommes complètement méchants, quel que soit leur rang dans la vie, sont entre les mains de Dieu. La folie—le malheur—la ruine éternelle du péché. Un roi dans ce monde peut être un esprit perdu dans l'autre.

II. Le peuple qui souffre. ( Exode 2:23 .)

1. Leur souffrance était tyrannique . « À cause de la servitude. Ils avaient perdu leur liberté. Ils ont été faits pour travailler au-delà de leurs forces. Les tendances héroïques de leur nature ont été maîtrisées - elles ont été brisées par l'injustice - la douleur de l'esclavage.

2. Leur souffrance était intense . « Et les enfants d'Israël soupirèrent.

3. Leur souffrance a duré longtemps .

4. Leur souffrance faisait appel à l'Infini . « Et leur cri s'éleva vers Dieu. » La souffrance de l'univers dans toute sa spécialité et son malheur collectif est connue – et fait appel à Dieu – il plaide pour l'atténuation de sa douleur – la suppression de son chagrin. La souffrance devrait lier nos âmes à Dieu – elle devrait être une inspiration pour la prière – puis elle finira par se fondre dans la plus haute liberté. C'est le délice du ciel d'œuvrer à la liberté des âmes humaines.

III. Dieu régnant. ( Exode 2:24 .)

1. Dieu règne même si les rois meurent . Pharaon est mort—Dieu est éternel—la folie de se fier aux rois—la sagesse de se fier à l'infini. Pharaon pensait plus à son propre règne qu'à celui de Dieu. Ce royaume est le plus fort, le plus pur, le plus heureux, ce qui fait du règne divin la base de sa législation. Les Israélites pensaient plus à la royauté de Pharaon qu'à Jéhovah — la grandeur de la première était vue — sa puissance était ressentie — le Roi divin était invisible — Dieu devait éduquer le cœur du peuple à Lui-même. Maintenant, la nation crie au ciel pour sa libération.

2. Dieu règne bien que les hommes souffrent . Les Israélites étaient en esclavage—dans la douleur—et pourtant Dieu régnait. Il est parfois difficile, lorsque nous sommes dans la tristesse, la perplexité, l'oppression, de réaliser la domination divine. Cela doit être réalisé par la foi, Dieu règne en haut pour arrêter la fureur des monarques impies - pour protéger les blessés - pour soutenir Son Église - pour apaiser la douleur du monde. Il éliminera finalement le Pharaon, le trouble d'une âme pieuse.

3. Dieu règne en harmonie avec son alliance faite avec les bons . « Et Dieu se souvint de son alliance avec Abraham, avec Isaac et avec Jacob. » Il avait conclu une alliance avec le Père des fidèles, pour donner à sa postérité un héritage dans le pays de Canaan. Dans sa postérité, toutes les nations devaient être bénies. Quatre cents ans s'étaient écoulés. Dieu n'avait pas oublié. L'heure de la délivrance est proche.

Bénéfice d'une ascendance pieuse - leur piété a tendance à travailler notre liberté. La volonté divine n'est pas capricieuse ; il est en harmonie avec les principes établis ; il respecte le caractère moral, les services distingués passés ; il est bienveillant dans sa conception, continu dans son fonctionnement. Que chaque nation, chaque famille, ait une alliance avec Dieu. Apprendre-

1. Ne vous découragez pas dans les moments d'affliction .

2. Les afflictions sont conçues pour nous mettre en harmonie avec les exigences de l'alliance de Dieu pour notre bien .

3. C'est le dessein de Dieu de travailler à la liberté et au bien-être des hommes .

COMMENTAIRES SUGGESTIFS SUR LES VERSETS

Exode 2:23 . Dieu crée une succession de temps – de dirigeants – pour servir le bien-être de Son Église.

Le temps paraît long aux affligés quand la délivrance est retardée.
Les oppresseurs peuvent mourir, et pourtant la persécution ne meurt pas avec eux… Des cris vers le ciel sont souvent extorqués aux enfants persécutés de Dieu… Si les hommes veulent la liberté, ils ne peuvent faire mieux que de diriger leur attention vers Dieu.

Exode 2:24 . Il y a un degré d'oppression qui ne manquera pas d'éveiller la colère du ciel.

Ce dernier est une écriture précieuse. Mon âme, mets-y une note. Aucun soupir, aucun gémissement, aucune larme du peuple de Dieu ne peut passer inaperçu. Il met les larmes de son peuple dans sa bouteille. Assurément, alors, Il ne peut jamais ignorer ce qui donne libre cours à ces larmes, les douleurs de l'âme. Nos afflictions spirituelles, Jésus les connaît et les compte toutes. Quelle douce pensée ! L'esprit intercède pour les saints, avec des gémissements qu'ils ne peuvent pousser.

Et, mon âme, observe la cause de la délivrance. Ni nos soupirs, ni nos gémissements, ni notre cœur brisé ; pas ceux-là, pour quel bien ceux-ci peuvent-ils rendre à un Dieu saint ? Mais Dieu respecte en tous sa propre alliance éternelle. Oui, Jésus est le tout en tout de l'alliance. Dieu le Père a du respect pour lui À cause de lui, pour sa justice, pour son sang expiatoire, les gémissements de son peuple trouvent audience au propitiatoire et obtiennent également réparation. [ Dr Hawker .]

L'oreille de Dieu est proche des cris puissants de son peuple opprimé.
Les gémissements secrets sont aussi audibles avec Dieu que les grands cris.
Dieu entend quand les créatures le croient sourd.
Le souvenir de l'alliance avec Dieu est l' accomplissement de l'alliance.

Exode 2:25 . Dieu a des oreilles, de la mémoire, des yeux et des connaissances pour aider son peuple.

Les fils d'Israël sont regardés et considérés quand ils prient Dieu.
L'inspection par Dieu de ses opprimés est une visite confortable.

ILLUSTRATIONS

Exode 2:23 . Les Romains, dans une grande détresse, y furent mis si fort, qu'ils voulurent sortir les armes des temples de leurs dieux pour combattre avec eux ; et ainsi ils ont vaincu. Et cela devrait être le cours de tout vrai chrétien, en temps de détresse publique, de voler vers les armes de l'Église, les prières et les larmes. Les murs des Spartiates étaient leurs lances, les murs des chrétiens sont ses prières. Son aide est au nom du Seigneur, qui a fait le ciel et la terre [ sermon de Callamy ].