Exode 20:15

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE.— Exode 20:15

LE HUITIÈME COMMANDEMENT : VARIÉTÉS EN VOL

L'homme ne doit pas se considérer comme une unité individuelle — comme vivant pour lui seul — mais comme faisant partie du grand ensemble de l'humanité. La promotion de son véritable bien-être est la promotion du bien-être de toute la communauté dont il fait partie. Celui qui fait du tort à la communauté se fait du tort à lui-même ; et aussi celui qui se fait du tort fait du tort à la communauté. Un homme en volant pense s'enrichir ; mais il s'appauvrit certainement à la longue, en plus de nuire à son prochain, de sorte que l'homme qui est un fidèle gardien de la loi obtient une bénédiction réflexe. En recherchant le bien de son prochain, un homme favorise son propre bien-être le plus élevé.

I. Nous ne devons pas nous voler. On pourrait supposer que l'égoïsme nous empêcherait de violer ce précepte, mais l'égoïsme se dépasse et est suicidaire. Les égoïstes sont ceux qui s'auto-spolient. L'égoïste se prive au moins du bonheur ; et dans la plupart des cas s'empêche de devenir vraiment riche. Matthew Henry observe d'une manière très concise : « Ce commandement nous interdit de nous priver de ce que nous avons en dépensant un péché, ou de l'utiliser et de le réconforter en l'épargnant.

” Le prodigue s'est volé par de mauvaises dépenses et a été réduit à la famine. Nous ne devons pas nous voler en gaspillant notre argent ou notre temps, ou en abusant de nos privilèges, ou en abusant des dons divins, ou en laissant l'orgueil et les préjugés nous empêcher de recevoir les bénédictions de l'Évangile. Il y a des devoirs qu'un homme se doit à lui-même. Il y a un sens dans lequel un homme doit vivre pour lui-même.

II. Nous ne devons pas voler nos voisins. Les lois humaines appliquent très généralement cette loi divine, "Tu ne voleras pas", comme un précepte à observer en ce qui concerne la propriété matérielle . Les gouvernements humains ont instinctivement reconnu la Divinité, et la nécessité du bien-être social, d'une grande partie du Décalogue mosaïque ; et sur quel principe certains sont considérés comme divins et perpétuellement obligatoires, et d'autres comme non, nous ne le percevons pas ! Le vol de matériel est un crime universellement détesté.

Comment se fait-il que le vol intellectuel ne soit pas plus généralement réprouvé ? De grands changements se produiraient dans le monde littéraire si sur chaque bureau de l'écrivain et si sur chaque chaire du prédicateur étaient écrits et dûment observés les mots : « Tu ne voleras pas. Nous pouvons répéter la question : Toi qui prêches qu'un homme ne doit pas voler, voles-tu ? Essaies-tu de briller en plumage emprunté ? Vous appropriez-vous sans rougir la richesse intellectuelle des autres ? Il y a aussi le vol moral .

Tout homme qui baisse le ton moral vole. Tout homme qui sape la vertu publique vole. Il y a beaucoup de voleurs qui sont considérés comme des hommes honnêtes. Il y a des voleurs partout, mais nous hésitons à appeler les choses et les hommes par leur vrai nom. Un mode d'expression périphrastique peut signifier le déclin national, ainsi que l'avancée de la civilisation.

III. Nous ne devons pas voler Dieu. « Un homme volera-t-il Dieu ? Pourtant vous m'avez volé. Mais vous dites : En quoi t'avons-nous volé ? Dans les dîmes et les offrandes. Vous êtes maudits d'une malédiction ; car vous m'avez volé, même toute cette nation. Nous volons Dieu plus souvent que nous volons les hommes. Il y a ceux qui sont considérés comme honnêtes par leurs semblables qui ont volé Dieu. Un homme n'a pas le droit de se voler à Dieu. La créature est la propriété du Créateur, et la créature qui ne se sert pas pour la gloire du Créateur est coupable de vol.

Et en privant ainsi Dieu, nous nous volons beaucoup plus. Nous devons être honnêtes envers nous-mêmes, honnêtes envers nos voisins; et l'honnêteté parfaite n'est assurée que lorsque nous sommes honnêtes envers notre Dieu. L'honnêteté envers Dieu rendra la malhonnêteté masculine une impossibilité. Alors les maîtres ne voleront pas aux serviteurs, ni les serviteurs aux maîtres. Alors la justice sera correctement administrée. Alors les rois régneront dans la crainte de Dieu. Alors les nations ne voleront pas les nations. Oh, pour le beau jour où tous chercheront à comprendre et à obéir au commandement complet et de grande envergure, « Tu ne voleras pas ! » — W. Burrows, BA .

ILLUSTRATIONS

PAR
LE RÉV. WILLIAM ADAMSON

Vol-Tests ! Exode 20:15 . Il y a des années, à Édimbourg, vivait une « bande de voleurs de corps ». Il était courant que les gitans volent les enfants de leurs maisons. Les Arabes d'Afrique de l'Est sont désignés « voleurs d'hommes » ; tandis que certains commerçants blancs sous la Croix du Sud sont appelés ravisseurs. Tous ceux-ci sont considérés comme des briseurs odieux du Huitième Commandement.

Mais ce « huitième de la descendance morale de Dieu » peut être tué et défié par d'autres. Très récemment, un homme éminent a volé un volume rare de la Metropolitan Library, bien qu'il se serait coupé les mains plutôt que de voler l'argent qu'il valait. Il vole, celui qui prive Dieu de l'honneur dû à Son Nom ; et ainsi fait elle qui pille sa propre âme de ces moments précieux donnés pour des préparations solennelles pour l'éternité. L'auto-pillard enfreint ainsi gravement la loi de Dieu ; combien plus, alors, le voleur de Dieu ? Retenir une partie du prix de nos obligations envers Dieu est la forme de vol la plus aggravée.

« Plus haut encore, ce péché s'étend ;

Car il vole l'amour de l'esprit

Du meilleur des amis—

Voler le Dieu d'en haut.

Vol-problème ! Exode 20:15 . Phœbe est tentée avec d'autres filles de cueillir des prunes dans un verger voisin. En rapportant du fruit à la maison, sa mère la réprimanda doucement et lui dit qu'elle n'aurait pas dû cueillir les prunes sans permission, car c'était un péché : Dieu lui avait ordonné de ne pas voler.

L'enfant, n'étant pas sensible au mal auparavant, parut très surpris, et fondit en larmes s'écria : « Je ne peux pas toucher ces prunes. Les autres enfants ne semblaient pas très inquiets, mais il n'y avait pas de Phœbe apaisante. Elle rendit les prunes au propriétaire ; pourtant elle était toujours pleine de chagrin. À chaque question, sa réponse était : « Oh, c'était un péché » – un péché contre Dieu. Phœbe n'a jamais oublié à la vieillesse la leçon solennelle : « C'était un péché.

"Je ne dois pas allaiter dans mon âme

Une étincelle du feu impie du péché ;

Ou céder mon coeur au contrôle

De tout ce qui parle d'un mauvais désir.