Exode 20:17

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE.— Exode 20:17

LE DIXIÈME COMMANDEMENT : DÉSIR INORDONNÉ

« Tu ne convoiteras pas celui de ton prochain. » « Tu aimeras ton prochain comme toi-même. » Voici deux commandes étroitement liées. L'aspect négatif et positif de la vie d'un homme parfaitement droit. « Tu n'iras pas » peut aller assez loin pour les enfants ; mais "Tu feras" est un cran plus haut. Le parfait doit non seulement s'abstenir de blesser un prochain, mais l'embrasser avec les bras de l'amour.

L'homme qui peut dire qu'il a gardé le commandement « Tu ne convoiteras pas », a atteint une haute élévation morale, mais il n'a pas encore gravi les sublimes hauteurs morales de celui qui aime le prochain comme si le prochain était lui-même. L'amour est compatible avec le désir, mais il n'est pas compatible avec le désir démesuré. L'amour ne pense pas au mal ; et l'homme cupide est un homme envieux, est un homme mal-pensant, est un homme adonné à des pensées lugubres.

L'amour ne se comporte pas inconvenant, ne cherche pas le sien; mais le cupide est très inconvenant dans son comportement - le cupide non seulement cherche le sien avec beaucoup de zèle, mais cherche par des moyens justes ou malfaisants à s'emparer de ce qui ne lui appartient pas. Mon amour même pour un ami peut augmenter mon admiration pour ses perfections, et me conduire ainsi à les désirer, mais il m'empêchera de le regarder d'un regard envieux ; cela m'évitera d'être mécontent. Je me réjouirai de ses perfections et de ses possessions comme si elles étaient les miennes. En effet mon amour les fait miens. Ils me procurent autant de plaisir qu'à celui que le monde considère comme le véritable propriétaire.

I. La violation de ce commandement accuse la sagesse de la Providence. Certains hommes peuvent blâmer non pas la Providence divine, mais leur propre amélioration, pour le fait qu'ils ne sont pas entourés de toutes les bénédictions matérielles. Nous rendons trop souvent la Providence responsable des maux sous lesquels nous gémissons. Mais ayant fait de notre mieux et ayant été battus dans la course, nous mettons en accusation la sagesse de la Providence lorsque nous convoitons le prix du vainqueur.

La disposition des événements humains est du Seigneur. Nous devons croire que la main de Dieu donne des richesses, des beautés et des plaisirs aux uns, et refuse aux autres. Et nous ne devons pas accuser la sagesse qui guide la main en convoitant les biens de notre prochain.

II. La violation de cet ordre perturbe l'équilibre de la société. Elle perturbe l'harmonie de toutes les sociétés, tant communistes que non-communistes. L'Église primitive essayait toutes choses en commun, mais la convoitise jetait son souffle flétri sur le bel idéal. La convoitise est le ver qui détruit chaque baraque que le communisme dresse pour une ombre. La convoitise conduit les riches à opprimer les pauvres ; et amène les pauvres à s'unir pour la destruction des riches.

III. La violation de cet ordre produit des actes criminels. Le désir est démesuré, irrépressible. Il consume et détruit tous les bons sentiments moraux chez l'homme. Aucune pierre ne doit être négligée pour la gratification de la luxure interdite. Il faut abattre toute barrière qui s'interpose entre l'homme et l'avantage convoité. Guile accomplira le but. Mais si la ruse échoue, alors la force doit être appliquée.

IV. La violation de cet ordre aggrave l'existence. Un homme peut avoir suffisamment de prudence mondaine pour ne pas permettre à sa convoitise de le conduire à la criminalité. Il peut avoir suffisamment de maîtrise de soi pour s'arrêter là où la police le rencontre, ou la loi humaine trace ses lignes. Mais sa vie est dénuée de tout plaisir. La coupe qu'il boit constamment est très amère, et sa convoitise a préparé les ingrédients. L'envie est la pourriture des os. Et là où il n'y a pas d'envie, il n'y aura pas de convoitise.

V. Ce commandement ne peut être observé que dans l'esprit de l'Evangile. L'amour nous permettra d'accomplir la loi, et cette loi spéciale requiert un amour spécial. L'Évangile enseigne la vraie fraternité de l'humanité. La convoitise est une chose des ténèbres et ne peut vivre dans la claire lumière de l'amour fraternel. La fraternité est détruite lorsque la convoitise prend possession de l'âme. Nous avons besoin non seulement de plus de fraternité, mais de plus de maternité.

Car un frère peut convoiter les biens d'un frère, mais une mère ne pourrait jamais convoiter les biens d'un enfant. Oh, pour cet amour le plus élevé 1 Oh, pour le véritable esprit du Christ ! Oh, pour ce pouvoir de ne pas regarder avec des yeux cupides, mais avec un regard complaisant sur les choses des autres ! — W. Burrows, BA .

On voit que cette loi est d'une grande importance :

1. De sa position dans le code. C'est le dernier.
2. Du fait que c'est l'un des péchés secrets du cœur.

3. Du fait qu'elle est la racine et le ressort de tout autre mal. La Parole de Dieu donne des illustrations qui peuvent être multipliées dans chaque expérience de la violation de l'autre commandement à travers elle (cf. Jaques 1:14 ); idolâtrie et crimes apparentés ( Colossiens 3:5 ): Nombres 15:32 respect du sabbat ( Nombres 15:32 ); déshonneur aux parents ( Luc 15 ) ; meurtre, David et Urie ; adultère, David et Bethsabée ( Romains 1:29 ); vol ( Michée 2:2 ); mensonge ( 2 Timothée 3:2 ; 2 Pierre 2:3 ). Apprendre-

I. Cette convoitise est possible sous de nombreuses formes.

1. Nous pouvons convoiter la propriété de notre voisin, son argent, sa maison, ses vêtements, etc.
2. Nous pouvons convoiter les capacités de notre prochain.
3. Nous pouvons convoiter la réputation de notre voisin.
4. Nous pouvons convoiter les amitiés de nos voisins.

II. Cette convoitise est punie de plusieurs manières.

1. Il est abhorré par Dieu ( Psaume 10:3 ).

2. Il est condamné par Dieu ( Habacuc 2:9 ).

3. Cela implique l'exclusion de la qualité de membre de l'Église.

4. Il disqualifie pour le ciel ( 1 Corinthiens 6:10 ).

III. Cette convoitise peut être évitée sous toutes ses formes.

1. Par purification du cœur ( Marc 7:22 ).

2. Par une prière fervente efficace ( Psaume 119:36 ).

3. Par un contentement divin ( 1 Timothée 6:6 ; Philippiens 4:11 ; Philippiens 4:19 ).

4. En convoitant sincèrement le meilleur cadeau.

IV. Que la bénédiction de Dieu repose sur ceux qui la haïssent de plusieurs manières ( Proverbes 28:16 ). — JW Burn .

ILLUSTRATIONS

PAR
LE RÉV. WILLIAM ADAMSON

La convoitise ! Exode 20:17 . Dans l'arrière-pays du Canada, les forêts doivent être défrichées pour les fermes. Les arbres sont coupés, mais les racines restent. Des efforts ont été faits pour les brûler, mais cette méthode n'est que partiellement réussie. Quelqu'un a cependant inventé un « extracteur de racines », qui possède d'énormes crochets en fer et une manivelle reliée à une machinerie très puissante.

De cette façon, les racines noueuses dures sont arrachées. Le cœur humain est comme la prairie non défrichée. Il a de nombreuses racines tordues, et parmi les pires se trouve celle de «la convoitise». Les hommes, les femmes et les enfants ont ces racines dans leur cœur. Hippocrate, dans sa lettre à Cratena, un herboriste, donne ce bon conseil : « S'il est possible, parmi d'autres herbes, de couper cette convoitise de mauvaise herbe par les racines pour qu'il n'en reste plus ; car sachez-le avec certitude, qu'en agissant ainsi vos patients seront bientôt guéris de l'esprit et du corps.

» Diodorus Siculus rapporte que la forêt des monts Piériens étant incendiée, et la chaleur pénétrant jusqu'au sol, un pur filet d'argent jaillit du sein de la terre. Le meilleur dissolvant de l'esprit de convoitise est le feu de l'amour évangélique. Quand il brûle la croissance de la mondanité, des filons argentés d'abnégation et de dévouement jaillissent du cœur humain ; car, dit la Bible, ce sont les problèmes de la vie qui viennent du cœur.

« N'y a-t-il donc rien au-dessus

Que l'on peut convoiter de posséder ?

Oui, il y a l'amour sans limite du Sauveur,

Avec lequel il attend que mon âme bénisse.