Exode 20:8-11

NOTES CRITIQUES.—

Exode 20:8 . Devant moi.] C'est-à-dire “ en présence de moi ”, suggérant que la présence divine en Israël aggraverait grandement le péché d'idolâtrie — dans ces circonstances, l'adoration des idoles serait un affront à la face de Jéhovah. L'expression peut nous avertir qu'un sens juste de la présence divine est la grande sauvegarde contre l'idolâtrie.

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE. — Exode 20:8

LE QUATRIÈME COMMANDEMENT

Ce n'est pas l'institution originelle du Sabbat qui est ici mentionnée. Les Juifs se souviennent simplement d'une institution qui existe réellement. Ceci est clairement sous-entendu dans le mot « Se souvenir ». Pour se souvenir d'une chose, il est nécessaire que nous en ayons une connaissance préalable. Nous sommes donc ramenés à l'institution originelle du Sabbat ( Genèse 2:2 ).

Certains disent que Moïse parlait par anticipation dans ce passage. Ils soutiennent que le sabbat n'a pas été institué avant que la loi n'ait été donnée au Sinaï. C'était particulièrement une institution juive ; par conséquent, il a pris fin avec la dispensation juive et n'est donc plus contraignant. Que ce point de vue est totalement faux est évident d'après les considérations suivantes :

1. La langue du texte : « Rappelez-vous ». Cela implique une certaine familiarité avec le sabbat de la part des personnes à qui l'on s'adresse.
2. Il est enregistré dans l'histoire sacrée que le sabbat était considéré comme une institution divine, et observé comme un jour de caractère sacré particulier avant que la loi ne soit donnée ( Exode 16:22 ).

3. Ceci est un précepte de la LOI MORALE. Les devoirs moraux ne peuvent jamais être temporaires. L'application d'une loi morale ne peut pas non plus être limitée à une nation en particulier. Les dispenses peuvent changer ou disparaître, mais l'homme reste un être moral dans tous les âges et dans tous les pays ; et les lois qui se rapportent à sa nature morale doivent toujours demeurer pleinement en vigueur. Si le Quatrième Commandement ne nous lie pas, les autres non plus.

I. La conception du Sabbat. Deux idées sont invariablement associées à ce jour : le repos et la sainteté. Il est destiné à servir deux grands objectifs :

1. Un jour de repos du labeur physique . En ce jour, Dieu se « reposa » ( Genèse 2:2 ; Exode 31:17 ). L'homme doit donc « se reposer ». Ce jour-là, il devrait y avoir un arrêt général du travail. Le travail ordinaire doit être mis de côté, et seulement ce qui est nécessaire exécuté.

Cette disposition s'applique aux animaux qui servent l'homme ( Exode 23:12 ; Deutéronome 5:14 ). Ce jour de repos n'est-il pas un rendez-vous sage et bienveillant ? Nous le sous-estimons grandement. Quelle serait notre condition sans un sabbat ? Tous les ateliers, magasins d'affaires et échanges commerciaux sont ouverts.

La main dessus. Cerveau à elle. Stylo dessus. Une seule ronde de travail monotone, sans interruption dans la marche lasse. Pouvons-nous concevoir quelque chose de plus triste ? Comment ce pas de sabbat influencerait-il la constitution physique ? Laissez les faits donner la réponse. Comment le sabbat est-il observé comme jour de repos ? Dans certains départements d'activité, il est difficile de le distinguer des autres jours, particulièrement vrai des lieux de rafraîchissement, des transports publics, etc.

Les statistiques suivantes jettent un flot de lumière sur la question : — 100 000 hommes sont employés le dimanche sur nos chemins de fer ; 100 000 autres sur les rivières, les bateaux à vapeur et les canaux ; 250 000 dans les cabarets et les débits de bière ; 24 000 en liaison avec les taxis, les omnibus et les tramways à Londres seulement , et 20 000 dans le bureau de poste.

2. Une journée de travail sacré . Marquez l'injonction : « Gardez-le saint. » (Voir aussi Deutéronome 5:12 ; Ésaïe 58:13 ). Ce sera un jour de repos , mais pas un jour d' oisiveté . Le temps pris des emplois séculiers doit être consacré à de saintes poursuites.

II. Quelle est la valeur religieuse pratique du sabbat ?

1. C'est un rappel perpétuel des choses spirituelles. Elle fait penser aux hommes à Dieu, garde l'éternité avant cela. &c.

2. C'est un grand conservateur du bien , et une puissante barrière contre le mal . Dans l'état actuel des choses, la condition morale du pays est épouvantable. Que serait-ce si nous n'avions pas de sabbat ? Certains préconisent l'ouverture de musées, de galeries de tableaux, etc. À cela, j'offre une opposition la plus résolue et la plus catégorique. Je le fais pour trois raisons :

(1.) L'ouverture de tels lieux est tout à fait inutile . Comme l'âge des livres. Les livres sont nombreux et bon marché. Les travailleurs reçoivent de bons salaires et peuvent se permettre de les acheter. Ils travaillent peu d'heures et ont donc le temps de les lire. Ils ont des vacances fréquentes et peuvent visiter les musées, etc., sans empiéter sur le jour du Seigneur.

(2.) Cela entraînerait du travail pour les autres . Il est injuste d'obliger une partie de la communauté à travailler le dimanche simplement pour satisfaire les caprices et les goûts d'une autre partie.

(3.) Le but servi par ces institutions n'est pas spirituel , et est, par conséquent, inadapté au caractère de ce jour saint. Ils instruisent et élèvent l'esprit, mais ne purifient pas la nature morale.

III. Le devoir et le privilège d'observer ce jour. En tant que devoir, il nous engage dans un triple sens.

1. C'est un devoir que nous devons à Dieu . Il a fait le sabbat. Il nous ordonne de le garder.

2. C'est un devoir que nous nous devons à nous-mêmes . En tant que jour de repos, il est essentiel au meilleur état de santé physique. En tant que jour de sainte méditation et d'adoration, il est essentiel à notre éducation et à notre croissance spirituelles.

3. C'est un devoir que nous avons envers nos semblables . Vous ne pouvez pas violer le sabbat sans influencer votre frère à faire de même. Peut-être que vous l'obligez directement à travailler pour votre plaisir. Un privilège . C'est un grand privilège d'être autorisé à se reposer d'un labeur épuisant. C'est un privilège encore plus grand de pouvoir consacrer une journée entière aux intérêts de l'âme. Un sabbat bien passé est un avant-goût du ciel ; il nous exalte dans une communion intime avec Dieu, et élève le ton entier de notre vie. — George Brooks .

COMMENTAIRES SUGGESTIFS SUR LES VERSETS

Exode 20:8 . En tant qu'institution sociale, le dimanche nous impose l'obligation de le tenir le plus libre possible du travail ordinaire ; mais en tant qu'institution religieuse, elle n'impose pas tant d'obligations qu'elle offre des privilèges. La grande question que nous devons nous poser, par rapport à une éventuelle infraction à ses sanctions religieuses, n'est-elle pas : dois-je enfreindre une loi en faisant cela ? mais, est-ce que je manquerai par cela une bénédiction ? Chaque chose tombera à sa place, et chaque question recevra sa vraie réponse, si nous saisissons une fois la véritable idée du jour.

C'est un jour pour se réjouir ; un jour non de servitude, mais de liberté ; pas de tristesse, mais de joie; un jour où nous déclarons que nous ne sommes pas seulement des marchands, des mécaniciens, des boutiquiers et des avocats, mais des hommes, des enfants de Dieu et des héritiers de l'immortalité ; un jour où nous affirmons notre position en tant que dirigeants et seigneurs de l'univers matériel, et refusons d'y être asservi, et où nous prétendons être les citoyens d'une communauté invisible et divine.

Il perpétue le souvenir non de notre sauvetage de l'esclavage en Egypte, mais d'une rédemption encore plus noble. Elle témoigne de la résurrection du Christ ; et à notre résurrection avec lui, c'est « un jour de Pâques chaque semaine ». Il nous rappelle, non pas l'achèvement de l'Ancienne Création, mais le commencement de la Nouvelle ; dans lequel enfin les péchés et les peines qui ont entaché et désolé la belle beauté de ce monde ne seront plus connus ; mais dans laquelle la gloire de Dieu sera l'héritage de l'homme, parce que dans la vie de l'homme la vie de Dieu sera parfaitement manifestée ; et dans ce repos hebdomadaire, qui ne nous a été imposé par aucune loi extérieure, mais exigé et gagné par un instinct spirituel intérieur,RW Dale .

ILLUSTRATIONS

PAR
LE RÉV. WILLIAM ADAMSON

Sabbat-Symbolisme ! Exode 20:8 . Le Sabbat est contemporain du Paradis. Tous deux datent leur existence de la première semaine du temps, et tous deux portent l'empreinte d'un monde non déchu. Il y a une harmonie entre les deux. Par conséquent, ils se tiennent ensemble sur la même page de la Bible et sont liés de manière inséparable dans nos souvenirs de la condition primordiale de l'homme.

Alors que nous jetons les yeux en arrière, on les voit briller comme des étoiles jumelles dans le ciel matinal du monde, promettant une journée resplendissante. Vénérable, bienfaisant et saint, le Sabbat est le lien entre le Paradis passé et le Paradis à venir.

« Où cette foule innombrable
De saints et d'anges se mêlent de chants ; —
Où, forgés par les mains, aucun temple ne s'élève,
Car Dieu Lui-même leur fournit la place ;
Les prêtres ne sont pas non plus nécessaires dans la demeure
où toutes les armées sont des prêtres de Dieu ;
—Pensez à quel sabbat il y aura, —Le
sabbat de l'éternité !"— Grinfield .

Sabbat-Abattage ! Exode 20:8 . Un matin, un chrétien joyeux et joyeux se rendait à la maison de Dieu. C'était un homme singulier, enclin à faire des choses que d'autres appelaient « excentriques » ; mais sa facilité de pensée s'est souvent avérée d'un grand service. Alors qu'il marchait joyeusement le long du chemin vers le sanctuaire, il a rencontré un homme conduisant un chariot lourdement chargé à travers la ville.

A peine eut-il rencontré la charrette qu'il s'arrêta tout à coup, se retourna et, levant les deux mains avec horreur, il s'écria en broutant sous le chariot. "Oh! tu as dépassé l'enfant. Le cocher, effrayé, fit monter ses chevaux d'un coup sec, puis baissa les yeux, le visage blême sous les roues. Il s'attendait à trouver un petit corps mutilé, mais il n'a rien observé. Perplexe, il se tourna vers l'homme qui avait si étrangement attiré son attention, et s'exclama anxieusement : « Qu'ai-je passé en revue ? « Le quatrième des dix descendants de Dieu. 'Souviens-toi du jour du sabbat pour le sanctifier.' "

« Jour fixé par Dieu pour les relations avec la poussière,
Pour élever nos pensées et purifier nos pouvoirs,
Périodes fixées pour renouveler notre confiance ;
Une lueur de gloire après les douches de six jours » - Barton .

Sabbat-Fiabilité ! Exode 20:8 .

(1) Récemment, le chef d'orchestre de la reine a demandé aux membres d'assister à la répétition le dimanche, en raison de certaines représentations spéciales devant Sa Majesté. Deux Allemands ont refusé de profaner le jour du Seigneur et ont été renvoyés par le maître à l'insu de la reine. L'évêque de Londres apprit l'incident et le rapporta à Sa Majesté qui, le jour de la représentation, s'informa des absents.

Le chef de musique a reconnu le renvoi, après quoi la reine a ordonné leur restauration immédiate, déclarant qu'aucun de ses employés ne devrait souffrir pour « se souvenir du jour du Seigneur pour le sanctifier ».

(2) À New York, le directeur de la banque a demandé à un employé estimé d'être présent le lendemain (dimanche) et d'aider à rattraper le retard. En tant que chrétien, il ne pouvait pas se conformer. Le président l'a menacé de destitution, mais en vain. Il refusa fermement « d' oublier le jour du sabbat » et fut congédié. Quelque temps après, lors de l'ouverture d'une nouvelle succursale, le président a été invité à recommander un directeur tout à fait digne de confiance. Il nomma aussitôt le greffier qu'il avait congédié, et la nomination fut sanctionnée. Il sentit la force d'un principe chrétien irréprochable déployée d'une manière si louable.

« Disons au monde, s'il nous donne envie d'errer,

Comme Abraham l'a dit à ses hommes dans la plaine,

Il y a la montagne de la prière, je monte là-haut,

Et reste ici jusqu'à ce que je te cherche à nouveau.

— Edmeston .