Exode 22:14-19

AU SUJET Exode 22:14 EMPRUNT. — Exode 22:14

Il s'agit d'une extension des principes précédents. L'emprunt peut être dans le but de—1, obligation; ou 2, commerce.

I. Si ce qui a été emprunté a été blessé en l'absence de son propriétaire, Exode 22:14 , le propriétaire devait être indemnisé.

II. Mais si, comme cela pouvait être le cas lorsque le prêt était du bétail et que le propriétaire était présent, la somme pour laquelle il a été loué était censée couvrir le risque d'accident, et le propriétaire en supportait la perte.
Apprendre—
i. D'un côté-

(1.) être obligeant. Si vous pouvez rendre service à un voisin nécessiteux en lui prêtant des conseils ou une aide matérielle, faites-le.
(2.) Ne rendez pas votre voisin nécessiteux mais obligé responsable de tout accident qui pourrait survenir par votre propre malheur ou faute.

D'autre part-

(1.) Veillez à ne pas abuser de ce qui vous est prêté par bonté ; ou
(2.) (grave bien que l'incapacité mineure de la vie) oublie de le rendre, et rend ainsi le mal pour le bien. Les emprunteurs de livres devraient le noter. Mais

(3.) plutôt à la fois en principe ( 2 Rois 6:5 ) et en action subir la perte que de l'infliger. — JW Burn .

MAUX SOCIAUX. — Exode 22:16

1. Sont reconnus dans la Parole de Dieu, et reconnus comme abominables devant Dieu et les hommes. Mais malheureusement, ils ne sont pas aussi reconnus par les communautés chrétiennes et les gouvernements. D'où leur prévalence et leurs énormités.
2. Sont traités avec délicatesse, mais fermement, par la Parole de Dieu, aussi bien dans l'Ancien que dans le Nouveau Testament. Mais, à cause d'une fausse modestie et d'une étrange stupidité ou inhumanité, ne sont pas ainsi traités, mais sont plutôt encouragés par les communautés chrétiennes et les gouvernements.

Et le résultat, bien sûr, est la ruine et la misère maintenant, et pour la troisième et la quatrième génération.
3. Devrait exhorter tout homme qui prend la Bible comme sa loi , et qui aime son semblable, à adopter tous les moyens légitimes, en tout temps et partout, pour ramener la société et le gouvernement à l'esprit, en tout cas, de la législation ici appliquée.

I. Comparez le précepte mosaïque avec la pratique chrétienne à l'égard du séducteur.

1. Ensuite, les sanctions sont tombées sur le vrai criminel.

(1.) Il doit épouser sa victime; ou
(2.) en cas d'intervention des parents, payer une amende de 50 sicles d'argent, soit le montant de sa dot.
2. Maintenant, la peine tombe sur la victime.

(1.) Il est vrai qu'un sentiment faible (tout sauf universel) est exprimé, mais nulle part légalement quant à l'obligation du mariage. Mais quand cette obligation n'est pas reconnue, la pauvre créature perd tout, perd sa réputation, sa position, l'occasion de retrouver son caractère, hérite du mépris de son sexe, et, rendue folle de malheur, s'enfonce dans la tombe d'un suicidaire.

(2.) Alors que dans le second cas, le méchant tient la tête aussi haute que jamais, échappe souvent à toute pénalité, et lorsque cette pénalité est encourue, c'est le montant qu'il dépense pour son chien. Honte à notre société chrétienne, qui ajoute des fardeaux à ce qui en soi est trop lourd à porter. Honte à notre législation inhumaine et immorale, qui ose privilégier le vice et laisser aller les oppresseurs. (Voir aussi Deutéronome 22:23 ).

II.

1. Le précepte mosaïque concernant la bête était la mort sans pitié.
2. La pratique chrétienne est de couvrir son crime d'un manteau ou de le chasser.

Apprendre-

je. Les terribles sanctions de la pureté et de la chasteté personnelles ( 1 Corinthiens 3:16 ; 1 Corinthiens 6:9 ).

ii. Dépenser votre colère contre le bon délinquant.

iii. Ne fuyez pas la société du délinquant ( Luc 7:27 ; Jean 4:18 ; mais Galates 6:1 ; Marc 2:17 ; cf. Jean 13:15 ).— JW Burn.

JUSTICE DIVINE ET COMPASSION DIVINE

La rigueur de la justice divine se voit dans ces anciennes lois ; mais là aussi se révèle la tendresse de la compassion divine. La loi est sévère envers les malfaiteurs, afin que les bienfaisants puissent être encouragés et fortifiés. Dieu est juste pour punir l'injuste et l'oppresseur ; mais Il est compatissant envers les faibles et les impuissants. Avec quelle tendresse Il prend soin de la veuve et de l'orphelin. Leurs cris lugubres touchent son divin cœur.

Ici se conjuguent la justice du souverain et la tendresse du père. Nous devons être justes, mais la justice doit être tempérée par la miséricorde et adoucie par la compassion. Que la belle humanité de notre religion se manifeste toujours.

I. L'irréligion doit être vérifiée. La sorcière est surtout évoquée car les femmes sont plus accros à ces pratiques malfaisantes que les hommes. Elle joue un rôle déterminant dans la promotion de l'irréligion radicale. Elle invoque l'aide de puissances démoniaques. Elle nourrit tout ce qui est mal dans l'homme. C'est une travailleuse maléfique dans le but d'obtenir un gain, d'obtenir du pouvoir ou de réaliser son désir de vengeance. « Tu ne laisseras pas vivre la sorcière.

» Peut-être que si elle se repent et abandonne ses mauvaises voies, le pardon pourra être accordé. Il est étrange que cette mise en acte soit réalisée dans des pays où la Bible n'est pas lue. La sorcellerie est très généralement détestée. Nous devons éviter toutes les causes qui tendent à la propagation de l'irréligion.

II. Les abominations contre nature favorisent l'irréligion. Le bestial s'oppose au spirituel. La religion exalte l'humanité, tandis que l'irréligion la dégrade. « Quiconque couche avec une bête sera certainement mis à mort. »

III. Les faux sacrifices sont le résultat de l'irréligion. Nous utilisons parfois le mot religion dans un sens vague. Et c'est ainsi que nous parlons des idolâtres comme religieux. Mais la religion est ce qui lie le cœur de l'homme au service de son Créateur. Cet homme n'est pas religieux, au sens scriptural du moins, qui offre un sacrifice à un dieu fait par l'art et l'artifice de l'homme. Il y a ceux qui insistent sur un esprit religieux et disent que les formes ne comptent pas.

Mais un esprit juste s'incarnera dans une croyance juste et s'exprimera dans des formes justes de culte religieux. Il est ridicule d'affirmer que peu importe à quel dieu nous offrons des sacrifices, sous quelle forme nous adorons, tant que le cœur est droit. « Celui qui sacrifie à un dieu, sauf au Seigneur seul, il sera entièrement détruit. » La destruction spirituelle au moins sera le résultat de croyances erronées et de pratiques immorales. Les croyances erronées sont très souvent le produit forcé de la mort ou du déclin spirituel. Les cœurs purs verront Dieu, verront sa vérité et seront conduits dans le droit chemin.

IV. L'inhumanité s'oppose à la vraie religion. « Tu ne contrarieras pas un étranger, ni ne l'opprimeras ; car vous étiez étrangers au pays d'Égypte. Knobel dit : « Les personnes visées sont les étrangers cananéens et non cananéens, qui sont restés en tant qu'individus parmi les Israélites ; les Cananéens dans leur ensemble doivent, selon ce législateur aussi, être extirpés. Aucune sanction n'est désormais prévue pour le non-respect de cet ordre.

On fait simplement appel à la première condition d'être des étrangers. Le souvenir de nos propres afflictions doit nous rendre sympathiques aux affligés. Mais au jour de notre prospérité, nous oublions les jours d'adversité, et n'avons pas une juste considération pour ceux qui se trouvent dans des circonstances défavorables. Ne fais pas de peine à l'étranger, car ton âme était autrefois tourmentée dans un pays étranger. N'opprime pas l'étranger, et il en viendra à t'aimer et à admirer cette religion qui t'a enseigné la compassion.

V. La douceur envers les faibles est la plus haute virilité et la religion la plus noble « Une religion pure et sans tache devant Dieu et le Père est celle-ci, Pour visiter les orphelins et les veuves dans leur affliction, et pour se garder intact du monde. » Une humanité exaltée a horreur de la conduite de celui qui opprime la veuve et l'orphelin. Leur impuissance même devrait être leur force. Si l'oppresseur les fait pleurer, leurs cris, même s'ils ne sont que des soupirs de cœurs écrasés, transperceront les cieux.

L'oppresseur sera finalement écrasé par l'opprimé. C'est la grande loi de la nature et de la révélation que, comme un homme sème, il récoltera. Le châtiment viendra tôt ou tard. L'oppresseur des veuves et des orphelins sera tué par l'épée, et leurs femmes seront veuves, et leurs enfants orphelins. L'évasion n'est qu'apparente. La prospérité des méchants ne peut pas être éternelle. Les oppresseurs doivent être détruits.

Les tyrans doivent ressentir le terrible recul de leur tyrannie. Hâtons-nous pour le pardon et pour le pouvoir d'amender nos voies envers celui dont la douceur était telle qu'il n'a pas brisé le roseau meurtri. — W. Burrows, BA .

ILLUSTRATIONS

PAR
RÉV. WILLIAM ADAMSON

Actes divins ! Exode 22:1 .

(1) Il y a un monde entre un vitrail et un kaléidoscope. Leurs valeurs relatives sont très différentes, tout comme leur structure. Les morceaux de verre panaché sont jetés n'importe comment, pour que le prisme s'arrange ; tandis que ceux employés dans la fenêtre sont tous disposés pour donner une impression belle, efficace et durable. Ces textes distincts ne sont pas enchaînés au hasard.

Au contraire, ce sont des accords divinement arrangés pour produire l'harmonie dans le monde, et donner lieu à des accents d'adoration divine dans leur observance.
(2) Si un côté d'un arbre pousse, et l'autre pas, l'arbre acquiert une forme tordue. Cela peut être fructueux, mais cela ne peut pas être beau. Dieu aurait des humanités et des nationalités, des théocraties et des individualités, à la fois riches des beautés de la sainteté et des fruits de la justice. La croissance inégale des grâces chrétiennes est indésirable ; de là les nombreuses précautions divines pour les rendre à la fois belles, parfumées et fécondes.

« Législation sévère ! pourtant tu
portes la grâce la plus bienfaisante de la Divinité ;
Les fleurs rient devant toi sur leurs lits ;
Et parfum dans tes pas ;
Tu préserves les étoiles du mal.

— Wordsworth .

Séduction-Solatium ! Exode 22:16 . Le mariage ou l'argent sont les seules compensations terrestres qui peuvent être faites. Malheureusement, les « Contes des frontières » de Wilson regorgent d'exemples dans lesquels cette loi, toujours en vigueur, a été totalement ignorée dans ses aspects compensatoires. Les hommes sont tellement éloignés de toute disposition de cœur envers l'acte de restitution, que la loi anglaise doit être élaborée et mise en vigueur pour les obliger à faire le solatium, soit par contrat matrimonial, soit par indemnité pécuniaire.

L'une des plus douloureuses des annales des tribunaux britanniques est celle qui concerne la révélation du manque de cœur de l'homme à l'égard de la jeune fille qu'il a séduite. La loi, cependant, ne peut qu'imposer une compensation; et il reste à la grâce de supprimer l'inclination. Saint Benoît raconte que lorsqu'il sentit ce désir sur lui, il se précipita hors de sa grotte et se jeta dans un fourré de ronces et d'orties, dans lequel il se roula jusqu'à ce que le sang coule. Cet expédient ne pouvait être qu'un soulagement temporaire ; et la seule méthode efficace et permanente de prévention est la « Prière pour la grâce divine ».

« Les objets terrestres, désenchantés là-bas,
Perdent tout leur pouvoir d'éblouir ou d'égarer ;
Un seul objet semble alors mériter nos soins—

Pour gagner la course.

- Elliott .

Sorcellerie et magie! Exode 22:18 .

(1) L'Église de Rome soumet les personnes soupçonnées de sorcellerie aux tourments les plus cruels ; mais lui-même est le délinquant le plus notoire à cet égard. Ses prétendus miracles, depuis le sang de saint janvier jusqu'à la transe de La Pucelle, sont un concentré de magie superstitieuse. Dans des dizaines de milliers de cas, les victimes, souvent innocentes, ont été brûlées vives ; tandis que d'autres ont été noyés par le test appliqué.

Rome elle-même, le sorcier apocalyptique vêtu d'écarlate, doit connaître la peine punitive de cette loi : « On ne lui permettra pas de vivre.
(2) Si tristes que soient les preuves de la sorcellerie superstitieuse dans le spiritualisme moderne de l'Amérique et de l'Angleterre, il y a cette certaine consolation, que toute sorcellerie est vouée tôt ou tard. C'est Carlyle qui dit que la combustion d'un peu de paille peut cacher les étoiles du ciel ; mais les étoiles sont là, et reparaîtront. La vérité est éternelle.

« La vérité, écrasée à terre, ressuscitera—

Les années éternelles de Dieu sont à elle ;

Mais l'Erreur, blessée, se tord de douleur,

Et meurt parmi ses adorateurs.

— Bryant .

La sorcellerie! Exode 22:18 . La rivière Dart est un ruisseau clair et brillant, qui prend sa source au milieu de la beauté sauvage de nos Alpes anglaises, la chaîne de Dartmoor. Il y a de longues années, une foule était rassemblée. Ici se trouvaient les agriculteurs et les ouvriers d'âge moyen et jeunes, mêlés de peur de toutes les sorcières et de haine de la sorcellerie, une partie de leur credo.

Ici aussi se trouvaient des femmes aux langues rancunières ; petits enfants, avec des bébés dans les bras de leurs mères, réunis comme pour une fête. La fille du châtelain a été condamnée à l'épreuve de la sorcellerie ; si elle coule, elle est coupable ; si elle se lève et s'échappe, elle est innocente. Parée de vêtements blancs, elle est conduite vers le fleuve à travers la foule, dont les plaisanteries cruelles et les mots grossiers sont le premier défi que son esprit pur doit courir.

Les bras tendres ont été saisis et la forme gracieuse jetée dans le ruisseau, gonflée par les pluies inhabituellement fortes. Soudain, un cri s'éleva ; la foule cruelle céda ; et un homme se précipita à bout de souffle jusqu'au bord de la rivière. C'était l'amant de la jeune fille, à qui elle devait bientôt s'unir ; et ayant entendu parler de la terrible épreuve prévue, il s'était empressé de la sauver de « l'épreuve de la sorcière ». Trop tard! Sans un mot, il plongea après elle. Une lueur d'une robe blanche – un soudain soulèvement du bras fort d'un homme – étaient tout ce que les spectateurs superstitieux voyaient plus jamais de la jeune fille ou de son amant.

"Mais la liste des maux humains est interminable,
et les soupirs pourraient plutôt échouer que faire soupirer."

— Jeune .