Exode 23:20-25

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE.— Exode 23:20

ORIENTATION DIVINE

I. Il existe une voie divine. Il existe une voie divine pour les individus. Joseph, Abraham, Daniel et David ont été conduits dans le droit chemin. Les saints de l'Ancien et du Nouveau Testament étaient guidés par la voie divine. Et tous ceux qui recherchent la direction divine peuvent espérer être conduits dans la bonne voie divine. Il y a une voie divine pour les nations, et ces nations qui cherchent à marcher dans la voie de la droiture nationale et de la reconnaissance de la suprématie de Dieu, atteindront une véritable grandeur et perpétuité nationales. Et il y avait un tel chemin pour les Israélites.

1. Ce chemin était à travers le désert . Telles sont les conditions de notre existence présente. Chaque chemin vers la grandeur, la gloire et les lieux divinement préparés passe par le désert. C'est la loi de la nature aussi bien que de la grâce.

2. Cette voie était assaillie d'ennemis . Il y a toujours des forces et des pouvoirs visibles et invisibles qui s'opposent à la marche en avant et vers le haut de ceux qui luttent pour la noblesse et l'accomplissement des desseins divins. La marche des Israélites était combattue, et plus ils se rapprochaient de la réalisation de leurs espérances, plus leurs ennemis apparaissaient. La plus grande lutte a lieu juste avant la victoire finale. La vallée de la décision est la vallée du conflit sévère. Le fait que les puissances du mal concentrent leur habileté et leur force peut être considéré comme un signe que nous sommes sur la bonne voie.

3. Cette voie divine était l'une des nombreuses privations . Les voyageurs ne doivent pas s'attendre aux plaisirs et au confort de la maison. La marche des Israélites n'était pas des vacances d'été. Nous devons nous attendre à des privations et maintenir une foi tranquille et un esprit d'endurance patiente et héroïque.

4. Cette voie divine était donc contraire au simple goût humain . Remarquez les plaintes fréquentes des enfants d'Israël. Et oh, la voie de Dieu n'est pas la nôtre ! La nôtre peut être agréable au début mais amère à la fin, mais la voie de Dieu est l'inverse ; et pourtant pas exactement, car les sucreries se mêlent gracieusement aux amers. Il y a la faim, mais il y a la manne. Il y a soif, mais il y a de l'eau claire du rocher frappé. Il y a de la perplexité, mais il y a un ange pour guider et protéger.

II. Ce chemin mène à des lieux divinement préparés. Tout est bien qui finit bien, et ce chemin est bien, car il amène à un endroit préparé. Beaucoup sont prêts à endurer s'ils sont certains d'obtenir des résultats riches. Les espoirs sont anéantis dans de simples poursuites humaines; mais si nous remplissons fidèlement les conditions divines, nous arriverons dans des lieux divinement préparés. Le Tout-Puissant a préparé toutes les terres. Sa sagesse planifia, et Sa puissance bâtit la belle charpente de cet univers terrestre.

Il a fait la terre verte, et s'est étendue au-dessus du ciel bleu dans un contraste saisissant. Sa main divine a façonné toutes les formes de beauté. Mais le Tout-Puissant semblait sortir dans la grandeur de son amour, dans la profondeur de sa sagesse et dans l'énergie de sa puissance, afin de faire de la Palestine la plus fructueuse et la plus belle des terres, la joie de tous les climats, le chant de tous les pays, le bon héritage de la multitude des nations.

Comme il est tout à fait approprié que cette belle terre soit choisie pour être la demeure de son peuple élu, et la scène magnifique sur laquelle devraient se dérouler les transactions les plus glorieuses de tous les temps. La Palestine était un endroit spécialement préparé, et vers elle le chemin du désert était le chemin pour les Israélites. Le paradis est un endroit spécialement préparé. "Je vais préparer un emplacement pour vous." Une place dans le meilleur de tous les endroits.

Une maison dans le meilleur des foyers. Une demeure où toutes les demeures sont des demeures. Un siège où tous les sièges sont des trônes. Une ville où tous les citoyens sont rois. Qu'importe que le chemin soit long et parfois morne, pourvu que le lieu soit si attrayant ; et nous ne pouvons manquer de l'atteindre si nous obéissons aux instructions divines.

III. Les voyageurs sur cette voie sont favorisés par un guide divin. Nous ne pouvons pas dire si cet ange était un ange créé, ou la deuxième personne de la Trinité – l'ange qui était avec l'Église dans le désert. Mais nous apprenons sa grandeur. Le nom divin était en lui. Le nom divin est indicatif du caractère divin Nous supposons que le nom était en lui comme un reflet de la gloire divine, comme une prérogative accordée, comme un gage d'autorité déléguée, comme investi d'attributs glorieux et conférant une dignité et une majesté inhabituelles.

Ce nom était en lui comme un pouvoir d'inspirer la crainte religieuse et de retenir les bagatelles irrévérencieuses. « Ne le provoquez pas ; car mon nom est en lui. Cet ange était compétent. Une sagesse infaillible ne nomme jamais les incompétents à des postes importants. Et cet ange a été nommé par une sagesse infinie. Il connaît tout le chemin, comprend tous ses dangers et difficultés, et est compétent à la fois pour guider et protéger.

Jésus-Christ, l'ange de la nouvelle alliance, est un guide parfait, pleinement compétent pour diriger et protéger. Il a foulé chaque centimètre du chemin. Il a personnellement inspecté le parcours. Il donne de nombreuses instructions à ceux qui doivent nous précéder pour nous maintenir sur le chemin et nous amener à l'endroit divinement préparé.

IV. Les promesses divines dépendent de la poursuite fidèle des méthodes divines. Dieu promet le temps des semailles et la récolte, mais nous n'attendons la récolte que comme résultat du sol préparé et de la semence plantée. Beaucoup de ceux à qui les promesses ont été faites ne sont pas entrés dans la terre promise parce qu'ils n'ont pas rempli les conditions. « Vous servirez l'Éternel, votre Dieu, et il bénira votre pain et votre eau » – est une loi et une promesse lues à juste titre pour toutes les économies. Nous devons obéir à la voix de l'ange ; et alors Dieu sera l'ennemi de nos ennemis, et affligera ceux qui nous affligent. Le châtiment doit tomber tôt ou tard sur la tête de tous les persécuteurs.

Les méthodes divines peuvent être ainsi résumées : la prudence, l'obéissance, la retenue et l'entière destruction de tout ce qui a la moindre tendance à endommager la nature morale. Attention - « Méfiez-vous de lui ». Regardez avec un intérêt intense comme vous regarderiez un guide dans une passe difficile. « Obéissez à sa voix. » Écoutez attentivement l'énoncé. Interpréter selon l'esprit. Attrapez avec avidité le murmure solennel de l'infini.

Maîtrise de soi. "Ne le provoquez pas." Ne jouez pas avec votre guide. Il est très miséricordieux, mais il y a une période où même la miséricorde semble expirer. « Il ne pardonnera pas vos transgressions. » Le sort des bagatelles est scellé. Les contempteurs n'ont qu'une sombre perspective. « Car si nous péchons volontairement après avoir reçu la connaissance de la vérité, il ne reste plus de sacrifice pour les péchés, mais une certaine attente effrayante du jugement et une ardente indignation, qui dévoreront les adversaires.

» « Ne le provoquez pas. » « Embrassez le Fils, de peur qu'il ne se fâche. »
Tu ne t'empêcheras pas seulement de te prosterner devant les dieux des païens ; mais tu les renverseras complètement, et tu briseras complètement leurs images. Le matériel et le moral sont étrangement mêlés. La présence même de l'image matérielle suggestive endommagera sûrement la nature morale. Le spirituel nécessite d'être soigneusement gardé. Nous ne pouvons pas être trop vigilants.

Au milieu du vacarme des voix humaines, ayons une oreille ouverte à la voix divine. Croyons au ministère angélique. Au milieu des nombreuses voies séduisantes qui se présentent, attachons-nous à l'unique voie divine ; et par la grâce divine et par la foi au Rédempteur, nous arriverons à la place préparée.

— W. Burrows, BA .

COMMENTAIRES SUGGESTIFS SUR LES VERSETS

L'ANGE DE L'ALLIANCE.— Exode 23:20

Le peuple avait prié pour un médiateur. (Voir sur Exode 20:19 .) Dieu nomme maintenant un plus grand que Moïse pour agir en cette qualité. La présente section révèle la nature et la fonction de la personne mystérieuse, l'attitude appropriée envers Lui et la récompense de l'obéissance à Lui.

I. Sa nature était divine.

1. Égaux avec Dieu.
(1.) Portant le nom divin; « Mon nom est en Lui. Le nom d'alliance incommunicable de Jéhovah.
(2.) Accomplir des actions divines ; « Mon ange ira », etc., « Je les couperai. » Donc Nouveau Testament, "Moi et Mon Père sommes un."
2. Distinct de la personnalité de l'orateur, « J'envoie », donc Nouveau Testament, « Le Père qui m'a envoyé ».

Pour un résumé efficace de cet argument en faveur de la divinité du Christ, voir les « Bampton Lectures » de Liddon, p. 52-56. (Voir aussi Genèse 32 ; Osée 12:3 ; Josué 5:14 ; Juges 2:12 ; Malachie 3:1 , &c.)

II. Son office était de conduire le peuple de l'alliance à l'accomplissement de l'engagement de l'alliance de Dieu.

1. La Providence. « Pour te garder sur le chemin. » Ainsi Christ « soutient toutes choses par la parole de sa puissance ». « En lui tout consiste. » Généralement et particulièrement Il préserve ceux qui se confient en Lui ( Jean 10:28 ).

2. Rédemption. « Pour t'amener dans le lieu que j'ai préparé. » La rédemption d'Israël n'est encore qu'à moitié accomplie. Ainsi, la rédemption éternelle du Christ n'est pas complète tant que le dernier ennemi n'est pas détruit ( Jean 14:2 ).

III. La bonne attitude envers Lui.

1. La peur. Attention à ne pas lui déplaire. Christ est le Sauveur de ceux qui croient en Lui. Pour d'autres, il est une "saveur de la mort à la mort".

2. Obéissance. « Obéissez à sa voix. » Ainsi dit le Père dans le Nouveau Testament ( Matthieu 17:5 ); et Lui-même ( Matthieu 28:20 ). Cela implique-

(1.) Ayez confiance en sa personne.
(2.) Soumission à Son autorité.
(3.) La poursuite de ses commandements.

IV. La récompense de l'obéissance à Lui, Exode 23:22 .

(1.) Identification et sympathie avec nous dans notre cause. « Je serai un ennemi », etc.

(2.) Victoire sur nos ennemis ( 1 Corinthiens 15:57 ), monde, chair, diable, mort, etc.

(3.) Héritage dans la terre promise.

Apprendre-

je. ( 2 Timothée 1:9 ), Que la grâce de Dieu s'est manifestée en Jésus-Christ dès le commencement du monde. ii. Que la grâce de Dieu a été, par Jésus-Christ, avec Son peuple jusqu'au moment présent. iii. Et le sera jusqu'à la fin du monde. — JW Burn .

ILLUSTRATIONS

PAR
RÉV. WILLIAM ADAMSON

Ange de l'Alliance ! Exode 23:20 . Lorsque les Israélites ont été délivrés d'Égypte, comment ont-ils été guidés sur le chemin de Canaan à travers le désert sans piste ? « Le Seigneur les a précédés. » Au chapitre 14, ce glorieux est appelé « l'Ange de Dieu » – Isaïe parle de lui comme de « l'ange de sa présence ». Ce verset montre que le Fils unique est mentionné pour quatre raisons.

(1) « Mon nom est en Lui ; » tandis qu'on nous dit que l'Éternel est l'Éternel, et qu'il ne donnera pas sa gloire à un autre.
(2) « Obéissez à sa voix ; » ce conseil répond à celui de la montagne de la Transfiguration : « Ecoutez-le ».
(3) « Ne le provoquez pas ; une expression prenant un sens profond et terrible lorsque nous lisons l'avertissement de l'Apôtre : « Ne tentons pas le Christ , comme certains d'entre eux l'ont aussi tenté.

(4) « Il ne pardonnera pas vos transgressions ; » une monition singulièrement harmonisée par l'interrogation : « Qui peut pardonner le péché si ce n'est Dieu seul ? Christ était l'Ange qui était avec l'Église dans le désert. C'était ce Christ de Dieu, qui, dans toutes les errances et les dangers de l'Église, a toujours été son chef et son défenseur.

« N'importe où avec Jésus, dit le cœur chrétien ;
Qu'il m'emmène où il veut, afin que nous ne nous séparions pas.

Obéissance et Observance ! Exode 23:21 .

(1) Rien, dit Robertson, ne peut être amour pour Dieu qui ne se transforme en obéissance. On se souvient de l'anecdote du commandant romain qui interdit un engagement avec l'ennemi, et le premier transgresseur fut son propre fils. Il a accepté un défi du chef de l'autre hôte, l'a tué et gâté. Il a alors, dans le sentiment triomphant, a porté le butin à la tente de son père ; mais le père romain refusa de reconnaître l'instinct qui le provoqua comme méritant le nom d'amour.

La désobéissance l'a contredit.
(2) Considérant que l'amour est l'accomplissement de la Loi. Les autres grâces brillent comme les pierres précieuses de la nature, avec leur éclat particulier et leurs teintes variées ; mais le diamant est blanc. En blanc toutes les autres couleurs sont unies ; et dans l'amour toutes les autres grâces et vertus sont centrées. L'amour est la seule source d'une véritable obéissance aux commandements de Dieu. Si Israël apprenait seulement à aimer Dieu de tout son cœur, il aimerait nécessairement Sa Loi, qui est la transcription de Son Esprit Divin.

« Non, l'amour principal de la sagesse de l'homme, l'amour de Dieu.
La nouvelle religion, définitive, parfaite, pure,
était celle du Christ et de l'amour. Son grand commandement,
son précepte qui suffit, n'était-ce pas l'amour !

— Bailey .

Chemin du pèlerin ! Exode 23:23 . Goethe, le favori du monde, a avoué, à l'âge de 80 ans, qu'il ne se souvenait pas d'avoir été dans un état d'esprit vraiment heureux, même pendant quelques semaines ensemble ; et que, lorsqu'il voulait se sentir à l'aise, il devait voiler sa gêne. Voici la dernière phrase de son autobiographie : « Enfant ! enfant! Pas plus.

Les coursiers du temps, fouettés pour ainsi dire par des esprits invisibles, se précipitent sur la voiture légère de notre destinée ; et tout ce que nous pouvons faire, c'est, avec sang-froid, tenir les rênes d'une main ferme, et guider les roues, tantôt à gauche, tantôt à droite, une pierre ici, un précipice là. Où va-t-il, qui peut le dire ? Et qui en effet peut se souvenir du point à partir duquel cela a commencé ? » Quel contraste avec la position d'Israël ! « Mon ange ira devant toi. » Heureux Israélite chrétien, il sait qu'il parcourt son chemin de pèlerinage sous la direction divine, et qu'il n'y a aucune incertitude quant au « où ».

« Bien que dans les sentiers de la mort je marche,
Avec des horreurs sombres répandues,
Mon cœur inébranlable ne craindra aucun mal,
Car toi, ô Seigneur, tu es toujours avec moi. »

— Addison .

Mondanités. Exode 23:24 . Pope nous fait un récit touchant de la mort de Villiers, duc de Buckingham. Après avoir été maître de 50 000 livres par an, il fut réduit à la plus grande détresse par son vice et ses extravagances, et respira ses derniers instants dans le misérable appartement d'une auberge. Telle est souvent la fin de la mondanité.

On dit que le duc d'Alva a affamé ses prisonniers, après leur avoir donné quartier, en disant : « Bien que j'aie promis votre vie, j'ai promis de ne pas vous trouver de nourriture. De la même manière le monde trompe ses fidèles. Les Perses, écrit Buck, lorsqu'ils obtinrent une victoire, sélectionnèrent le plus noble esclave et le firent roi pendant trois jours. Ils l'ont vêtu de robes royales et lui ont administré tous les plaisirs qu'il pouvait choisir; mais à la fin de tout, il devait mourir en sacrifice à la gaieté et à la folie. La mondanité est donc de courte durée ; et quand son festin est terminé, les convives ne sont que comme ceux qui ont mangé de la nourriture empoisonnée, ou qui « se sont nourris de cendres ».

« Oui, beau est le monde, et bien des joies
flottent à travers son vaste domaine. Mais hélas!
Quand nous voulons saisir le bien ailé, il vole,
Et pas à pas, sur le chemin de la vie,
Attire nos esprits ardents vers la tombe.

— Goethe .