Exode 25:17-23

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE.— Exode 25:17

LE SIÈGE DE LA MISÉRICORDE

Le Seigneur Jésus-Christ est le véritable propitiatoire ; le meuble du temple dans le texte est l'ombre dont le Christ est la substance.

I. En Christ, la miséricorde de la nature divine est pleinement déclarée. L'Ancien Testament célèbre toujours la miséricorde de Dieu. Certains prétendent que le Dieu de l'Ancien Testament est une divinité inexorable et cruelle, mais l'idée la plus intime de toute la dispensation est celle de la miséricorde divine ( Exode 20:6 ). Cette idée glorieuse traverse tout leur culte ; tout le cérémonial culmine sur le propitiatoire d'or.

Et cette idée traverse aussi toute leur littérature. Mais en Christ, nous avons la déclaration claire et complète de la miséricorde de Dieu. Ainsi Zacharie : « Béni soit le Seigneur Dieu d'Israël ! car il a visité et racheté son peuple, pour accomplir la miséricorde promise à nos pères » ( Luc 1:68 ). La miséricorde de Dieu est suggérée dans la nature ; elle est plus clairement révélée dans le mosaïsme ; elle est enfin et pleinement déclarée en Jésus.

Miséricorde pour le pire ( Luc 19:10 ); miséricorde pour tous; miséricorde à travers toutes les générations . La Croix du Christ est le véritable arc-en-ciel dans le nuage noir qui plane sur les destinées du monde.

II. En Christ, la miséricorde de la nature divine est manifestement réconciliée avec les prétentions de la vérité et de la justice ( Exode 25:18 ). Les chérubins au-dessus du propitiatoire symbolisent le fait que l'extension de la miséricorde à l'humanité est justifiée aux yeux de l'univers céleste. Quand l'homme est tombé, les chérubins étaient les témoins de sa culpabilité et de son exclusion du paradis ( Genèse 3:24 ), et maintenant ils sont les témoins consentants de son pardon et de sa restauration.

Certains parlent comme si c'était une chose très facile pour Dieu de faire miséricorde à un monde de pécheurs, mais l'Apocalypse nous rappelle tout au long que ce n'était pas une chose aussi facile que le sentiment le suggère. Les revendications de vérité et de droiture devaient être soutenues. Ces revendications contradictoires sont réconciliées en Christ. Dieu montre la miséricorde dans la Croix sans sacrifier la vérité ( Exode 25:21 ).

La loi est la base. Bien que Dieu pardonne aux pécheurs, la vérité est honorée. Dieu montre de la miséricorde dans la Croix sans sacrifier la justice. Le propitiatoire d'or, arrosé de sang, raconte comment la sainteté de Dieu a été justifiée par la mort du Christ ( Romains 3:19 ). L'univers de gloire regarde avec des yeux émerveillés et consentants la reprise du monde en Jésus-Christ ( 1 Pierre 1:12 ).

III. En Christ seul, la miséricorde divine s'étendra aux hommes coupables ( Exode 25:22 ). Là, Dieu rencontrerait Israël, et là seul. Dieu ne sauvera et bénira les hommes que par Christ crucifié. Il n'y a pas d'autre nom donné par lequel les hommes peuvent être sauvés.

1. Nous avons tous besoin de miséricorde. Où est l'homme qui peut se tenir devant Dieu sur la base de la justice ?
2. Nous pouvons tous trouver la miséricorde. Il n'y a pas d'exception. La miséricorde du Christ est infinie, universelle, éternelle.
3. Cherchons tellement cette miséricorde afin de la trouver. Venez au propitiatoire avec pénitence, renonçant à tout péché ; venir avec une foi audacieuse.

COMMENTAIRES SUGGESTIFS SUR LES VERSETS

Exode 25:17 . Ensuite, encore une fois, nous devons remarquer la signification du mot « siège de la miséricorde » ; cela signifie littéralement « couvrir ». Le propitiatoire était une couverture complète ; elle s'interposait entre la loi et Dieu. La loi condamnait les gens qui avaient enfreint cette loi ; quand Dieu ordonna de placer le propitiatoire dessus, c'était comme s'il avait dit : Couvrez-le, je ne le regarderai pas ; il serait impossible de la contempler sans lire, pour ainsi dire, en lettres flamboyantes, la condamnation de mon peuple bien-aimé.

C'est exactement ce que Dieu a daigné dire ailleurs : « Je ne me souviendrai plus de leurs péchés et de leurs iniquités », ou, comme nous l'avons encore dans le Psaume 103d, « Autant l'orient est de l'occident, Il a éloigné de nous nos transgressions.

— WH Krause, MA .

ILLUSTRATIONS

PAR
RÉV. WILLIAM ADAMSON

Typologie! Exode 25:1 . Si vous placez votre main entre la bougie et le mur, que voyez-vous ? Cette ombre de votre main n'est cependant pas de la même taille et de la même couleur. Ce n'est qu'une esquisse. Tenant quelque bel objet que nous n'avons jamais vu auparavant, son ombre ne donnerait qu'une faible impression d'elle-même.

Ainsi Hébreux 10:1 dit que la Loi avait une ombre de bonnes choses à venir. Ces bonnes choses sont arrivées ; et

« L'homme a contemplé les secrets célestes,

S'ensoleillait dans une lueur céleste ;

Vu la gloire, entendu la musique,—

Nous sommes plus sages que nous ne le savons.

- Mackay.