Exode 27:20,21

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE.— Exode 27:20

L'HUILE POUR LES LAMPES

Considérez la mise à disposition des lampes comme un service. Les enfants d'Israël devaient apporter de l'huile pour ces lampes pour toujours, et les sacrificateurs devaient tailler les lampes et les maintenir allumées. Avis:-

I. Le service du peuple. Le devoir du peuple par rapport à ce service n'est-il pas le plus suggestif ? un modèle de service à tous les après-temps ?

1. Ils devaient apporter leur premier . « La baie d'olivier est d'abord verte, et prend, plus tard, une couleur pourpre et noire. Le meilleur type d'huile est obtenu à partir des olives vertes non mûres. Nous ne devons pas donner à Dieu les glanages de notre pouvoir, ou du temps, ou de l'influence, ou de la vie, mais les prémices.

2. Ils devaient faire de leur mieux . C'était l'huile la plus pure et la plus chère. Nous ne devons rien donner à la cause de Dieu qui soit inférieur. Nous devons faire de notre mieux pour Dieu et pour Son service.

3. Ils devaient donner librement leur premier et leur meilleur. “ Huile battue . C'est l'huile que l'on pourrait facilement extraire des olives après qu'elles aient été écrasées dans un mortier ; la mère-goutte , comme on l'appelle, qui tombe d'elle - même, dès que les olives sont un peu cassé, et qui est beaucoup plus pur que celui qui est obtenu après que les olives sont mis sous la presse . » - Clarke . Cela ne signifie-t-il pas que notre service pour Dieu doit couler librement d'un cœur aimant ? « Dieu aime le généreux donateur. »

II. Le service des prêtres. Les prêtres devaient alimenter les lampes. « Aaron et ses fils l'organiseront du soir au matin devant le Seigneur », etc., Exode 27:21 : Exode 27:21 . Un service quotidien constant. Et il doit en être ainsi dans cette dispensation, si l'Église doit être une lampe ardente. Chaque matin, les prêtres nettoyaient les lampes et remplissaient l'huile : et le ministère chrétien doit garder l'Église pure et conserver toutes ses ordonnances en vigueur et en éclat.

Comme le gardien de phare conserve toutes ses lampes dans la propreté, et chaque soir envoie pour la lumière de guidage, constante comme les étoiles ; de même, les ministres de l'Église du Christ doivent veiller à ce qu'aucune impureté ne ternisse la gloire de l'Église ou n'altère son efficacité.

III. Le résultat glorieux quand les ministres et les gens sont fidèles dans leur service. L'Église se tient alors en avant avec une lumière de guidage, d'avertissement et d'acclamation. Si le peuple est infidèle, il ne peut en être ainsi. Ils doivent apporter l'huile, et si cette huile manque en quantité ou est de qualité inférieure, la lumière est défectueuse ; et donc si les membres de l'Église chrétienne n'apportent pas l'huile pure d'un service spirituel aimant, généreux, l'éclat de l'Église s'estompe.

Et si les ministres sont paresseux, ou égoïstes, ou non spirituels, les lampes sont ternies et la flamme vacille. Lorsque les ministres et les gens sont fidèles, l'Église est la lumière du monde, l'étoile du jour d'un monde plus grand.

LES LAMPES DU TABERNACLE

Considérez ces lampes allumées comme un symbole. Le chandelier d'or, allumé comme dans le texte, peut à juste titre être considéré comme un symbole du Christ, la lumière du monde. Observer-

je . La pureté de la lumière. « L'huile prescrite pour le saint service est de couleur blanche ; il donne une meilleure lumière et peu de fumée. L'huile sainte était pure et sans mélange d'huile d'aucune autre qualité. N'était-ce pas significatif de la lumière que Dieu nous a donnée en Jésus-Christ ? Dans nos philosophies, nous avons la vérité mêlée d'erreur, autant de fumée que de lumière ; dans les diverses religions du monde païen, nous avons le vrai et le faux étrangement mélangés, et émettant un rayon des plus incertains ; en Christ, nous avons la véritable illumination sans nuage.

"Dieu est lumière et en Lui il n'y a aucune obscurité du tout." « Car avec toi est la source de vie : à ta lumière nous verrons la lumière » ( Psaume 26:9 ). Dans cette pure lumière, c'est notre privilège de marcher.

II. La perfection de la lumière. Sur chacun des sept bras du candélabre reposait une lampe allumée. Sept, la note de la perfection. Sur toutes les grandes questions touchant notre salut du péché, notre discipline et notre développement moraux, notre devoir envers Dieu et l'homme, notre préparation pour la vie au-delà, nous avons suffisamment de lumière dans le Seigneur Jésus. Nous n'avons pas besoin de recourir aux philosophies de l'homme .

Les spéculations de la raison naturelle. Nul besoin de recourir aux traditions ecclésiastiques . Opinions des Pères, etc., comme dans le catholicisme ; comme si le Nouveau Testament ne contenait pas tout ce qui était nécessaire pour le salut, le caractère et la destinée. Tous; la lumière spirituelle est en Christ, comme toute lumière naturelle est dans le soleil. La lumière en Christ apporte la conviction à l'entendement, l'assurance au cœur. N'ajoutez rien aux lampes ; n'en retirez pas. Les doctrines du Christ sont toutes nécessaires ; ils sont tout ce qui est nécessaire.

III. La perpétuité de la lumière. Cette lumière sur le chandelier devait s'allumer pour toujours. La lumière que nous avons en Christ n'est pas une lumière artificielle pour nous guider à travers une perplexité passagère, c'est la vérité essentielle et éternelle. Ce n'est pas une lumière à remplacer dans ce monde . Certains nous disent que Christ est destiné à être éclipsé par de plus grands enseignants, que son Évangile est destiné à être éclipsé par des systèmes de vérité morale et spirituelle bien plus complets et fiables que le sien.

Le plus grand maître, le plus grand évangile, n'est pas encore apparu et ne donne aucun signe d'apparition. Nous n'avons pas besoin de nous attendre à une plus grande lumière. Le chandelier d'or à sept branches du Temple juif est enterré, si l'on en croit la tradition, dans le lit du Tibre ; mais la Lumière du monde brillera à travers tous les temps, la lumière maîtresse de toute notre vision.

« Nos petits systèmes ont leur temps ;
Ils ont leur jour et cessent d'être :
ils ne sont que des lumières brisées de toi,
et toi, ô Seigneur, tu es plus qu'eux.

Ce n'est pas une lumière à remplacer dans le monde à venir . « Le Seigneur Dieu et l'agneau sont une lumière éternelle. » En Christ, nous avons la lumière de la vérité éternelle, de l'amour, de la justice, de la félicité. « Toute chair est herbe », etc.

« O maison de Jacob, venez et marchons à la lumière du Seigneur. » ( Ésaïe 2:5 ).

COMMENTAIRES SUGGESTIFS SUR LES VERSETS

Vous observerez,

1. L'exigence d' huile pour faire brûler la lampe du sanctuaire. "Vraiment la lumière est douce, et c'est une chose agréable pour les yeux de contempler le soleil." ( Ecclésiaste 11:7 .) En l'absence de ce glorieux luminaire, la lumière artificielle devient une grande commodité. Le Tabernacle n'avait pas de fenêtres ; d'où la nécessité d'une lampe toujours allumée.

Une lampe, cependant, bien que coûteuse en matière et de forme exquise, ne peut émettre d'elle-même aucun rayonnement ; il faut donc fournir de l'huile pour son usage. De la même manière, l'Église du Christ doit être éclairée par une aide extérieure. Ce n'est pas dans le simple intellect humain, si riche qu'il soit en ressources et en acquis d'ordre mondain, de découvrir le mode de vie : il doit par conséquent être enseigné par Dieu et rempli de sagesse d'un genre céleste. C'est l'inspiration du Tout-Puissant qui seule donne une lumière vraie et salvatrice à l'humanité ; et l'huile qui doit brûler dans la lampe de notre intelligence, c'est le Saint-Esprit.

- Bouge.

ILLUSTRATIONS

PAR
RÉV. WILLIAM ADAMSON

Rituel-mosaïque ! Exode 27:1 .

(1.) Aussi beaux et riches que fussent les matériaux employés, le tabernacle et ses accessoires étaient d'une simplicité remarquable. Et pourquoi? Coup d'œil sur les livres conçus pour l'instruction des enfants. Ils sont peut-être riches dans leur conception et ornés dans leur exécution, mais comme ils sont monosyllabiques ! Quelles images de simplicité elles contiennent ! Lorsque l'enfant se développe dans son corps et son esprit, les pensées et les mots sont également développés proportionnellement.

Nous ne rêvons pas d'instruire le bébé-esprit des mystères de l'algèbre ou des subtilités de la science.
(2.) Dieu parle, par la bouche d'un prophète ultérieur, d'Israël comme de Son enfant à ce moment-là. Enfant, l'hôte d'Israël ne pouvait que recevoir du lait de vérité, les vérités élémentaires de la sagesse divine. Des images s'entrelacent dans le manuel divin d'instructions salvatrices – des images telles que le tabernacle, l'autel des holocaustes, le parvis extérieur avec sa cuve d'airain, et les rideaux qui l'entourent, et le portail solitaire.

(3.) Et comme Israël grandissait, ainsi l'instruction fut élevée. La nation théocratique a été instruite dans les choses profondes de Dieu, tandis que ses saints et ses voyants ont été autorisés à boire profondément à la Source de la Sagesse divine, cherchant avec diligence dans le mystère de la rédemption, jusqu'à ce que l'Instructeur lui-même s'incarne. Ainsi, la Loi était à la fois le pédagogue conduisant à Christ et le maître d'école instruisant sur Christ, la fin de la loi pour la justice de tout croyant.

"Et quand la dernière trompette sonnera dans les cieux,
Quand les morts de la poussière de la terre se lèveront,
Avec des millions brillants, je m'élèverai bien au-dessus du ciel,
Pour porter la justice du Christ pour toujours en haut."

Huile d'olive! Exode 27:20 .

(1.) Le Dr Burden observe que par l'expression "huile d'olive", cette huile se distingue des autres types. L'adjonction « battue » indique qu'il s'agit de l'huile obtenue à partir d'olives pilées au mortier, et non pressées d'olives au moulin à huile. L'huile obtenue à partir des olives pilées est, d'après les observations de Columèle, beaucoup plus pure et de meilleur goût, ne dégage pas beaucoup de fumée et n'a pas d'odeur nauséabonde. D'après des passages des livres de Joël et Michée, il semblerait que les olives étaient généralement broyées au moulin par les pieds des hommes, tout comme lors de l'opération de vendange.

2. Au musée de Naples se trouve une gracieuse olive en bronze, sur les branches étalées de laquelle les divers membres de quelque vieille maison pompéienne accrochaient leurs petites lampes quand ils revenaient de leurs différents emplois, et se rassemblaient dans l'appartement familial autour de la symbolique arbre généalogique. Figure de chaque membre de l'Église du Christ, dont chacun doit apporter la petite lampe d'une vie chrétienne, nourrie de l'huile d'olive pure de la Grâce divine, à suspendre au bel olivier de l'Église ( Psaume 52:8 ).

« Les saints de Dieu sont des lumières brillantes ; qui reste

Ici longtemps, doit passer

O'er des collines sombres, des ruisseaux rapides et des chemins escarpés

Aussi lisse que du verre.

Mais ceux-ci toute la nuit,
Comme des bougies, répandent
Leurs rayons et
Nous éclairent dans le lit.

— Vaughan .

Olive-Symbolisme! Exode 27:20 . Le mot « arbre », comme l'a souligné Grindon, signifie en fait « intellect » en anglais et en hébreu. C'est même « intellect » dans son sens le plus large chez les Hébreux. Les personnifications de l'Écriture ne sont pas comme celles de la poésie purement humaine, qui s'adressent simplement à l'objet.

Au contraire, elles impliquent toujours une référence directe au mental, au moral ou au spirituel. « Les arbres de la forêt battent des mains. » Ici, la figure est empruntée à l'ondulation des branches ; mais la figure est elle-même figurative. L'idée est celle des joies du racheté s'exprimant à Dieu. Par conséquent, lorsque des espèces particulières d'arbres sont mentionnées dans les Écritures, c'est en référence à des dons mentaux spécifiques, des vertus morales ou des grâces spirituelles.

C'est le « département de l'arbre » du langage des fleurs dans son usage le plus élevé et le plus noble. Depuis des temps immémoriaux, l'olive a été identifiée à la paix, au pardon, à la charité, à la réconciliation et à des attitudes élevées similaires de vertu. Dans le domaine de la Révélation et de la Grâce, son huile symbolise ainsi « les Grâces du Saint-Esprit ».

« Car la nature est à notre portée ;

Pourtant, bien que nous soyons si près d'elle,

On interprète encore la moitié de son discours

Avec des oreilles trop émoussées pour l'entendre.

— Anon .

Objets à l'huile d'olive ! Exode 27:20 . Thomas attire l'attention sur,

1. La Plante , d'où est venue l'huile, comme emblème de Jésus, la Plante de renom, pleine de grâce et de vérité ; à,

2. Les propriétés de l'huile, en tant qu'expression de la pureté de l'Esprit du Christ ;

3. Le processus de sa fabrication, comme prédisant les souffrances de Jésus avant la pleine descente du Saint-Esprit à la Pentecôte ;

4. Les Personnes recevant et dispensant, comme types du vrai Israël de Dieu, qui reçoivent de la plénitude de Christ, et grâce pour grâce ; et,

5. Les buts auxquels l'huile a été mise, comme symbole de la lumière divine qui brille toujours dans le lieu saint de l'Église et du temple du cœur chrétien.

« Les rites de Dieu sont équitables pour rien,

A moins que nos yeux, en voyant,

Voir caché dans le type la pensée

Cela anime son être.

— Anon .