Exode 28:1-15

NOTES CRITIQUES.—

Exode 28:5 . Et ils (les ouvriers) prendront] = Vehem yikchuh. Ces mots impliquent que les ouvriers ont reçu tous les matériaux coûteux pour les robes sacerdotales directement du peuple. Ainsi, ceux qui étaient remplis de « l'esprit de sagesse » ( Exode 28:3 ) étaient éminemment dignes de confiance en tant qu'hommes de Dieu et, en tant que tels, possédaient la confiance illimitée du peuple.

Exode 28:15 . Le pectoral ] = Choshen était du même « ouvrage astucieux », mââsey chosheb, que l'éphod, et de matériaux aussi coûteux ; étant plus petit que l'éphod, et destiné uniquement à couvrir un carré d'envergure "sur le cœur". Elle était aussi doublée pour supporter le poids des douze pierres précieuses insérées disposées en quatre rangées égales, et sur chacune desquelles était gravé l'un des noms des douze tribus d'Israël.

Il ne fait guère de doute que les pierres précieuses étaient respectivement des types du caractère et du destin des tribus individuelles, dont l'interprétation, cependant, a été cachée à l'examen humain. On retrouve les mêmes pierres précieuses énumérées dans l'Apocalypse sur « le fondement des murs » de la cité céleste ( Apocalypse 21:19 ).

Cette correspondance mérite l'attention et montre comment l'Ancien et le Nouveau Testament s'unissent dans leur enseignement concernant le fait glorieux et encourageant de Dieu tenant son peuple en grand honneur, et de la manière dont il l'embellira.

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE. — Exode 28:6

L'ÉPHOD : L'INTERCESSION DU GRAND PRÊTRE

Le Seigneur Jésus est le Grand Souverain Sacrificateur, et cette partie du vêtement du Souverain Sacrificateur Lévitique est pleine de suggestions concernant le Divin Médiateur. Ça suggère-

I. L'immédiateté de Son plaidoyer. « L'éphod a été fait du travail de l'habile tisserand, et est ainsi, immédiatement, discernable comme appartenant au Saint des Saints, dont le voile était du même travail distingué. Seul le souverain sacrificateur était autorisé à entrer en présence immédiate de l'Arche du Témoignage ; au seul représentant de la communauté théocratique pouvait être accordé le privilège de communier avec le Roi invisible.

"- Kalisch . Ainsi Christ est « entré en la présence de Dieu pour nous ». Notre grand représentant est dans la présence éternelle. La grande distance entre Dieu et l'homme pécheur n'existe plus entre Dieu et l'Homme Parfait qui représente l'humanité. La perfection morale, la dignité essentielle du Christ, le qualifie pour s'asseoir à la droite de la Majesté en Haut. Le Christ nous met dans la présence immédiate.

Dans le souverain sacrificateur d'Aaron, tout Israël a été amené en présence du Saint, et Christ nous a amenés dans le lieu céleste. Dans la prière, il en est ainsi : nous n'avons pas besoin de prêtre humain ; Il nous amène à Dieu. Dans toute la vie chrétienne , il en est ainsi. « Notre vie est cachée avec Christ en Dieu. Dans la mort, c'est ainsi. Nous voyons la face de Dieu à travers Christ pour toujours.

II. L'exhaustivité de son plaidoyer . « Et tu prendras deux pierres d'onyx, et tu graveras sur elles les noms des enfants d'Israël : six de leurs noms sur une pierre, et les six autres noms sur l'autre pierre, selon leur naissance », Exode 28:9 . Toutes les tribus furent ainsi amenées devant Dieu.

Et Christ le grand Souverain Sacrificateur représente toute la race—pas seulement Israël, mais toutes les nations, tribus et peuples, et langues. Quelle consolation de penser que pour des siècles et des générations ignorants, il implore : « Père ; pardonne-leur; car ils ne savent pas ce qu'ils font. Quelle consolation de savoir que nous qui avons transgressé contre une plus claire lumière avons intérêt à son intercession ! « Si quelqu'un a péché, nous avons un avocat auprès du Père, Jésus-Christ le juste : et il est la propitiation pour nos péchés : et pas seulement pour les nôtres, mais aussi pour les péchés du monde entier » ( 1 Jean 2:1 ). Aucun de nous n'a besoin d'hésiter à venir devant Dieu avec nos péchés et nos peines. « Mon nom est écrit sur ses mains. »

III. La puissance de son plaidoyer. « Et tu mettras les deux pierres sur les épaules de l'éphod comme pierres de mémorial pour les enfants d'Israël ; et Aaron portera leurs noms devant l'Éternel sur ses deux épaules comme mémorial », Exode 28:12 : Exode 28:12 . N'y a-t-il pas ici l'idée du pouvoir sacerdotal portant Israël et la cause d'Israël ? Cette représentation est pleine de l'idée de la force et de la souveraineté du prêtre.

« Outre les matériaux utilisés pour le voile du Saint des Saints, des fils d'or ont été appliqués dans l'éphod, qui, comme la plaque d'or sur la mitre, indiquent la souveraineté du souverain sacrificateur, qui était le roi spirituel de la nation ; car l'or est généralement l'emblème du pouvoir royal. Les vêtements du souverain sacrificateur en général sont appelés les « vêtements d'or » ; et, en effet, aucune partie d'eux n'était sans ce métal.

"- Kalisch . Le Christ est un Roi aussi bien qu'un Prêtre. Sa prêtrise est pleine de pouvoir et d'efficacité. Plein de puissance car il est lié à Dieu; pleine de puissance dans sa relation avec l'Église et le monde. « Il bâtira le Temple de l'Éternel… et il sera sacrificateur sur son trône » (Zeck. Exode 6:13 ). Toute sa force et sa majesté divines sont engagées dans la tâche de réconcilier le monde avec Dieu.

ILLUSTRATIONS

PAR
RÉV. WILLIAM ADAMSON

Ecritures-Secrets ! Exode 28:1 . « La Bible ne peut jamais être épuisée. Les commentateurs les plus savants et les prédicateurs éloquents n'ont fait que franchir le seuil du magnifique temple. Comme dans la nature, ainsi dans l'Apocalypse : les matériaux de chaque machine à vapeur, télégraphe, microscope et autres dispositifs mécaniques et scientifiques, reposent depuis des siècles sous la poussière de la terre sans être dérangés jusqu'à une date relativement récente.

… Et ce qui peut encore être fabriqué à partir des matériaux de la nature, aucune sagacité ne peut le pronostiquer. Nos conquêtes actuelles sont le point de départ de victoires plus éclatantes. Ainsi, en référence à l'Apocalypse : des générations encore à naître se regrouperont autour de ses pages, et en tireront des vérités plus sublimes et plus rayonnantes que celles qui ont brillé dans notre intellect et réjoui notre cœur — des harpes des bardes hébreux, ils entendront une voix plus la mélodie exaltante que jamais charmait nos esprits, et dans les paroles vivantes de l'Homme divin perçoivent une profondeur, une grandeur et une signification dont aucune conception ne peut être formée.

Les anciens prophètes ont encore plus à raconter. Isaïe révélera des gloires dépassant l'imagination, et Ézéchiel dévoilera des splendeurs qui domineraient nos organes visuels. La perception intellectuelle sera accélérée pour pénétrer les nuages ​​qui interceptent la vision humaine de la vérité. Aucune NOUVELLE Révélation, cependant, ne sera accordée ; mais de la Bible actuelle jaillira 'une lumière au-dessus de l'éclat du soleil.' Jamais besoin de craindre un épuisement de la vérité. Elle est sempiternelle comme Dieu, et pérenne comme les sources de l'immortalité.

« Le livre de Dieu ! un puits de ruisseaux divin !
Mais qui voudrait que les richesses de cette mine
fassent siennes, sa soif à satisfaire
De ce puits pur, doit s'appliquer l'oreille, l'œil, l'âme.

— Mant .

Prêtre-Préfigurations ! Exode 28:1 .

(1.) Le Rituel Mosaïque était figuratif tout au long de la dispensation évangélique à venir. Elle caractérisait, plus ou moins directement, dans toutes ses parties, la personne et l'œuvre du Grand Souverain Sacrificateur de notre profession.
(2.) Cela était particulièrement vrai du grand prêtre juif, qui, dans ses fonctions 1, Personne, 2, Vêtements sacerdotaux et 3, Fonctions de la prêtrise, se tenait à tous les autres fonctionnaires et offrandes du tabernacle en tant que Saint des Saints. se tenait à toutes les autres parties du tissu matériel.

(3.) Dans ses devoirs et sa tenue officielle, Aaron et ses successeurs ont représenté aux yeux de la foi le Christ Rédempteur. Il était pour l'adorateur juif dévot une image de Celui qu'ils pourraient un jour voir, tout comme un portrait de la reine ou de l'archevêque à un sujet indien ou à un chrétien néo-zélandais.

« Voyez Aaron, le prêtre oint de Dieu,

Dans le voile apparaissent,

En robes de signification mystique vêtus,

Présenter la prière d'Israël.

— Newton .

Saints vêtements ! Exode 28:2 . Griffin note qu'ils étaient au nombre de trois et symbolisaient les excellences, les mérites et la grâce du Seigneur Jésus.

(1.) Blanche-Neige ! un vêtement de fin lin, emblématique de la pureté du Christ. Certains pensent qu'il indiquait aussi la pénitence ainsi que la pureté, du moins en apparence, lorsqu'il était porté seul le jour des expiations.

(2.) Saphir ! un éphod d'une légère teinte azur, n'atteignant que les genoux, et orné de cloches et de fruits - il était particulièrement important de le porter dans le lieu saint.

(3.) Écarlate ! C'était une robe magnifique, brodée d'or et de pourpre, de bleu et d'écarlate, et de fin lin retors. C'était le vêtement de ( a ) Joie et ( b ) Grandeur. Elle préfigurait l'excellence et la beauté inégalée du Seigneur notre justice aux yeux de Jéhovah. Farr remarque que « Si jamais des yeux ont vu un objet dans lequel brillait la splendeur, c'était Aaron ainsi vêtu.

” Dieu a planifié chaque partie pour la gloire et pour la beauté. Chaque couleur brillante étincelait, les bijoux les plus riches renvoyaient leurs rayons éblouissants et les teintes variées de l'arc-en-ciel se mélangeaient à la lumière méridienne du soleil.

« Seigneur de tout ce qui est juste à voir,
Viens, révèle-toi à moi ;
Laisse-moi, au milieu de ta lumière rayonnante,
voir tes gloires dévoilées lumineuses.

— Silesius .

Art-Inspiration! Exode 28:3 . Dans l'océan Pacifique, il y a de belles îles construites entièrement par des zoophytes coralliens dans les profondeurs de l'océan. Élevés au-dessus des flots, des germes de végétation flottants s'éclairent sur eux, et les recouvrent promptement d'un beau vêtement de verdure. L'homme vient et s'installe sur ces Edens, et rend leurs ressources subordonnées aux buts de la vie humaine.

Peu à peu le missionnaire apparaît, et par la prédication de l'Évangile change le désert moral en un jardin du Seigneur. Le dernier grand résultat n'est donc que l'achèvement d'un processus commencé par une minuscule créature dans les profondeurs de l'océan. Pourtant, ici, on nous dit que Jéhovah a influencé certains pour faire les robes d'Aaron. Puis a suivi le ministère de l'Évangile, proclamant ces vérités symbolisées par les vêtements inspirés de l'Esprit pour la régénération morale de l'humanité. L'issue finale est l'accomplissement d'un travail commencé en vêtement-symbolique.

« L'homme a son travail quotidien du corps ou de l'esprit,
nommé, qui déclare sa dignité,
et le regard du ciel sur toutes ses voies. »

— Milton .

Art-Objectif! Exode 28:3 . La plupart des hommes considèrent leur travail simplement comme le moyen par lequel ils peuvent gagner de l'argent pour acheter le nécessaire ou le luxe de la vie. Une journée de travail est donnée uniquement dans le but d'obtenir une journée de salaire. Les hommes évaluent leur travail exclusivement à sa valeur monétaire. Ces hommes travaillaient-ils ainsi ? ou était-ce pour glorifier Dieu ? Quand, demande un écrivain, les hommes apprendront-ils la grande vérité que l'argent que gagnent leurs travaux n'en est pas la vraie récompense ? Aucun ouvrier ne peut être payé avec de l'argent.

L'argent qui est payé n'est que le moyen de vivre. La récompense du travail réside dans le bien moral qu'il fait pour nous et pour les autres. Nous avons besoin de l'inspiration de l'Esprit de Dieu pour sauver notre travail de la dégradation dans laquelle il glisse si facilement, et en faire ce que Dieu voulait qu'il soit : propice à sa gloire et à son bien humain. La devise que ces ouvriers de Dieu placèrent sur la mitre du Souverain Sacrificateur n'était que le reflet du motif dans leur propre cœur qui incitait le travail. Ainsi devrions-nous travailler comme ouvriers ou avocats, pêcheurs ou fermiers, graveurs ou ingénieurs, ministres ou mineurs – pour DIEU.

« Je poursuis leur brillant exemple ;
Vers TOI en toutes choses, lève-toi ;
Et tout ce que je pense, ou dis, ou fais,
est un grand sacrifice.

- Wesley .

Ceinture-Gloire ! Exode 28:4 . Saint Jean nous dit que le jour commémoratif de la résurrection de son Seigneur, il fut surpris d'une grande voix comme celle d'une trompette. Il se retourna, émerveillé et étonné. Ce n'était pas un fantasme, pas une voix idéale, mais la Présence Vivante d'une personne vêtue d'un vêtement jusqu'au pied. Macduff fait remarquer que la longue robe fluide – en partie sacerdotale, en partie royale – suggère la première de nombreuses ressemblances avec les visions de Daniel, lorsque sur les rives de l'Hiddekel, il vit l'homme vêtu de la longue robe de lin.

Dans les deux cas, ils désignaient le Prêtre Royal – le Prêtre sur Son trône, l'Intercesseur Dieu-Homme – et Il était ceint d'une ceinture d'or. C'était le symbole de sa vérité, de son immuabilité et de son amour. La justice sera la ceinture de ses reins, et la fidélité la ceinture de ses rênes.

« La majesté alliée à la douceur,

La justice et la paix s'unissent

Pour assurer tes conquêtes bénies,

Prenez possession du droit;

Règne triomphant,

Paré de robes d'un blanc parfait.

Ceintures d'or ! Exode 28:8 .

(1.) Après la vision de la mer de verre mêlée de feu dans Apocalypse 15 - une vision qui a des ressemblances les plus remarquables avec la scène du matin, lorsque l'armée rachetée d'Israël se tenait sur les bords du rivage de la mer Rouge, dans Exode 14 - le Le voyant apocalyptique voit le Saint des Saints ouvert, où, enchâssé entre les chérubins au-dessus du propitiatoire et de l'arche de l'alliance, se trouvait la Présence de Dieu Shekinah. Sept anges sortent. Comme les prêtres du Très-Haut, ils étaient tous vêtus de lin pur et blanc, et ils avaient aussi des ceintures d'or comme celle de leur Seigneur.

(2.) La période juste avant 1792 était remarquable. Le puissant mouvement spirituel de la Réforme (tel que décrit dans la Vision de la mer vitreuse) semblait avoir épuisé sa force. Les grandes lumières qui avaient irradié le dix-septième siècle s'étaient affaissées sous l'horizon. Le dix-huitième siècle s'éleva et passa comparativement sans étoiles. Les lumières des météores de l'infidélité brillaient de manière sinistre. Sur la chrétienté pendaient des brouillards humides et froids de novembre. Tout ce qui vivait mourait, et chaque rayon de lumière s'estompait. L'Église elle-même était enfermée dans un profond sommeil, quand

« Les sept derniers anges vus par Jean à Patmos,
du sanctuaire céleste sont sortis
vêtus de robes sacerdotales blanches, ceinturées d'or,
et portant dans leurs mains les coupes mystiques
de la colère de Dieu. »

— Bickersteth .

Épaule-Sardonyx ! Exode 28:12 : Exode 28:12 .

(1.) Les épaules étaient la partie la plus forte du corps.
1. Strictement ! Aaron, en tant que représentant des Israélites, devait porter puissamment l'armée devant Dieu.

2. Symboliquement ! Le Vrai Aaron, en tant que précurseur de son Église rachetée, supporte de sa puissante force tous ceux qui sont son peuple.

(2.) Si l' onyx est bien le sardonyx, c'est une pierre sombre, panachée de blanc bleuté, de noir et de rouge, couchée en cercles, comme incrustée par l'art. Il apparaît dans Apocalypse 21:20 comme la cinquième rangée de pierres sur laquelle la cité apocalyptique reposait.

(3.) Ainsi, au sens minéral, son utilisation ici pour les épaules, avec les noms des douze tribus, indiquerait les natures céleste et terrestre du peuple de Dieu - le mélange du pur et de l'impur : c'est -à- dire du nouvel homme et vieillard, comme chez les Romains

7. Bien que faibles et indignes, les descendants d'argile, pourtant, soutenus par Christ, les croyants planent au-dessus de tout péril, et siègent plus que des conquérants sur l'éminence de la toute-puissance.

« O Saint Sauveur, ami invisible,
puisque sur ton bras tu m'invites à m'appuyer,
aide-moi à traverser les différentes scènes de la vie,

Par la foi, reposez-vous sur TOI.

- Elliott .