Exode 3:19-22

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE. — Exode 3:19

LA CONNAISSANCE DIVINE DU SUCCÈS OU AUTREMENT DU TRAVAIL MINISTÉRIEL

I. Que Dieu connaît parfaitement l'obstination morale des hommes. "Et je suis sûr que le roi d'Egypte ne vous laissera pas partir."

1. Il y a beaucoup de gens qui agissent comme Pharaon par rapport aux commandements de Dieu . De même que Pharaon a traité Moïse et les Israélites avec mépris — manifestant de l'orgueil — de l'obstination — ainsi il y a aujourd'hui des hommes et des femmes aussi fiers et obstinés en référence aux exigences du Christ et de son Évangile ; les ministres leur adressent des messages divins — insistent sur les prétentions divines — le tout en vain. Dieu connaît de telles personnes.

Leurs noms sont vocaux sur ses lèvres. Il en parle à ses serviteurs. Il indique des jugements en référence à eux. De telles personnes sont presque hors de portée de l'influence ministérielle. Le ministre n'est pas entièrement responsable du succès de sa mission. Il ne peut pas forcer les hommes à être bons.

2. Dans toutes les commissions de la vie humaine, Dieu reconnaît le libre arbitre des méchants . Dieu aurait pu facilement mettre les Israélites en liberté, comme Il l'a fait avec Paul et Silas. Telle n'était pas la volonté divine. Il désirait utiliser des instruments moraux, en harmonie avec la volonté de l'homme. N'est-ce pas un mystère que l'homme ait la capacité de s'opposer à la volonté de Dieu ?

3. Nous pouvons rechercher l'utilité d'employer l'agence chrétienne là où le résultat sera inefficace . Quelle utilité pouvait-il y avoir dans la mission de Moïse auprès de Pharaon, alors que Dieu savait très bien qu'elle ne servirait à rien, et en a informé Moïse ? Pourquoi, alors, Moïse a-t-il été envoyé ; et cette connaissance ne découragerait-elle pas et n'introduirait-elle pas un élément de faiblesse dans son effort ? Il est allé sur l'ordre souverain de Dieu pour enseigner à Pharaon la volonté divine, afin qu'il puisse être sans excuse, qu'il puisse être mis au courant de la liberté prévue d'Israël - car l'envoi de Moïse avait une référence à Israël aussi bien qu'au roi.

Cela a également commencé une série d'événements qui ont finalement abouti au renversement de Pharaon et à la victoire de l'Être suprême au nom de son peuple. On envoie donc aujourd'hui des ministres aux nations, aux peuples, qui resteront finalement impénitents. Telle est la méthode de l'arrangement divin, telle l'attention de la miséricorde divine sur le pire des caractères, telle est la puissance du droit qu'elle vaincra, si elle est en jugement.

II. Que Dieu est parfaitement au courant de la méthode qu'il suivra en référence aux moralement obstinés.

1. Dieu traite les moralement obstinés selon la méthode d'un plan consécutif . Premièrement, il prépare le messager à les visiter et à les instruire ; puis lui donne le message; puis lui dit comment le faire connaître ; puis frappe dans les jugements, successifs, sévers. Ainsi, Dieu ne traite pas les moralement obstinés selon l'impulsion du moment — par à-coups, d'ailleurs, mais selon un plan harmonieux, miséricordieux, cohérent avec lui-même — un plan qui admettra la repentance et la foi du pécheur.

2. Dieu rencontre parfois les moralement obstinés avec des démonstrations de sa puissance . « J'étendrai ma main et frapperai l'Égypte de toutes mes merveilles », etc. Ici donc, nous avons la puissance humaine en conflit avec le Divin – le Roi d'Égypte contre le Roi du Ciel. Lequel va vaincre ? La suite. Alors parfois, Dieu rencontre le pécheur obstiné avec des signes de pouvoir,

(1) affligeant ,

(2) convaincant ,

(3) soumettre .

III. Que Dieu peut contrecarrer l'intention des moralement obstinés par leur propre méchanceté et par la conduite de leurs camarades. ( Exode 3:22 .)

1. L'obstination de Pharaon a été contrecarrée par sa propre méchanceté . Les Égyptiens ont aidé à la fuite d'Israël, leur ont donné des articles pour faciliter leur voyage. Ainsi, les objectifs des hommes obstinés sont souvent contrecarrés par ceux qui partagent leur péché et leur détermination. Le travail de vaincre et de soumettre le péché obstiné n'est pas entièrement laissé aux ministres. Souvent les Égyptiens les aident.

3. À quel point toutes les agences sont à la disposition de Dieu . Ses ministres ne sont pas les seuls instruments à son appel. Tous les événements, toutes les personnes se regroupent autour d'eux comme un centre, et, sous la direction divine, accomplissent la liberté morale du bien.

COMMENTAIRES SUGGESTIFS SUR LES VERSETS

Exode 3:19 . Dieu déclare le pire comme le meilleur qui rencontre ses serviteurs sur la voie du salut.

Dieu sait ce que les puissances du monde feront contre l'Église, et pourtant Il les essaie.
Il appartient aux puissances mondaines de refuser la plus humble demande de Dieu.
Dieu dans sa sagesse permet aux puissances mondaines de lutter avec sa main puissante.
Leur péché est aggravé quiconque lutte avec la main puissante de Dieu.
La folie des pécheurs est si grande qu'ils mettront la puissance de Dieu à l'épreuve.

Exode 3:20 . Dieu est à portée de main pour s'occuper de ceux qui luttent avec sa puissance.

La main de Dieu avancée fera sursauter le bras de chair.
Lorsque Dieu a tendu la main à la vengeance, de grands coups sont infligés à ses ennemis.
Merveilleuse vengeance, la main de Dieu se donne parfois pour étouffer la résistance des adversaires.
Dieu produira certainement de merveilleux fléaux là où Il les menace.
Le milieu même des ennemis de Dieu aura l'expérience de ses merveilleuses plaies.
Là où la grâce ne prévaudra pas sur les hommes méchants, la force prévaudra.
Le péché supporte inutilement ses plaies, car il est obligé de céder.

Exode 3:21 . Il y a une grâce de faveur que le monde peut montrer à l'Église de Dieu.

C'est la seule œuvre de Dieu d'incliner le cœur des ennemis à favoriser son peuple.
La plénitude, ainsi que la liberté, cèdent au peuple de Dieu à Sa Parole.
L'Église de Dieu est voisine d'un monde méchant jusqu'à Son temps. Même le monde a des choses précieuses qu'il peut donner à l'Église.
Parfois, Dieu fait que les fils et les filles de l'Église emportent les trésors des ennemis.
Au commandement de Dieu, l'Église gâtera les ennemis qui l'ont gâtée.
Une grande partie de l'or et de l'argent maintenant obtenus a ensuite été utilisé dans la construction et l'ameublement du tabernacle.
La relation de Dieu :—

1. Aux dépenses humaines.
2. Aux cœurs humains.
3. aux trésors humains.

Dieu est le véritable propriétaire de tous les trésors et peut en disposer comme il veut.
Le mot rendu « emprunter » signifie simplement demander (Psaumes 2-8, demander ), et devrait être ainsi traduit. Israël avait, après leur labeur pour les Égyptiens, & le droit de demander leur aide à leur départ.

Que « gâté » n'implique pas le vol ou l'injustice est évident d'après son utilisation par les filles de Laban ( Genèse 31:16 ).

Les Égyptiens seraient tellement accablés par une misère abjecte qu'ils seraient prêts à se départir d'une partie considérable de leurs richesses, afin de se débarrasser d'un peuple dont la présence les menaçait d'extermination totale.
Dieu a de nombreuses façons d'équilibrer les comptes entre les blessés et les préjudiciables – de redresser les opprimés et de contraindre ceux qui ont mal agi, à réparer ; car il est assis sur le trône, jugeant juste [ Matthew Henry ].

ILLUSTRATIONS

Exode 3:19 . Comme si le pied, la jambe ou le bras d'un homme était cassé, avec quelle douleur la même chose est restaurée dans son ancien état, tous les hommes le savent ; mais si un membre de notre corps devait être brisé deux ou trois fois, ou plus souvent, en un seul et même endroit, chaque homme pourra alors juger combien il a été difficile pour cette partie de recouvrer à nouveau sa force et sa santé parfaites : il en va de même dans les ruptures et les blessures de notre âme.

Si un homme commet un péché une ou deux fois, et se réfugie sans feinte, sans dissimulation, à la médecine de la repentance, il retrouve d'emblée la santé, et cela parfois sans aucune cicatrice ou tache de la maladie passée ; mais s'il se met à ajouter péchés sur péchés de telle sorte que les blessures de l'âme se pourrissent plutôt en lui, en les couvrant et en les défendant, que de guérir, par le repentir et la confession, il est à craindre qu'un tel homme ne trouve pas le repentir. au commandement quand il le souhaite [ Cawdray ].

Exode 3:20 . Comme le cours d'un ruisseau, étant arrêté, il rassemble un grand barrage, et étant soudainement lâché, il déborde tout sur son passage ; de même la colère de Dieu, étant arrêtée un temps, les écluses du ciel étant ouvertes, elle (bientôt, c'est à craindre) se déversera abondamment sur nos têtes pour les multiples péchés qui règnent dans chaque domaine à travers tout le pays.

Comme le bois humide, même s'il brûle longtemps, il brûlera enfin plus vite ; ainsi la colère de Dieu, bien qu'elle soit longue à venir, elle viendra pourtant plus féroce à la fin.