Exode 30:22-25

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE.— Exode 30:22

L'ESPRIT DE DIEU DANS L'ÉGLISE

Que l'onguent signifie l'influence de l'Esprit de Dieu, nous ne pouvons guère en douter. L'onction des rois et des prophètes signifiait qu'ils recevaient le don de la sainteté à un degré spécial ; et quand Christ a été oint de l'huile de joie au-dessus de ses semblables ( Psaume 45:8 ), cela signifiait que sur Lui reposaient la puissance et la grâce du Saint-Esprit à un degré extraordinaire. Qu'enseigne cet onguent concernant l'Esprit de Dieu ?

I. La salutaire de son influence. L'onguent est gracieux dans son action, et signifie l' influence adoucissante de l'Esprit. A mesure que l'onguent s'adoucit, l'Esprit de Dieu fait fléchir la volonté orgueilleuse et adoucir le cœur dur. L' influence curative de l'Esprit. Les plaies sont adoucies avec de la pommade, son action est médicinale et purifiante. Ainsi, l'Esprit de Dieu purifie et guérit l'âme malade et blessée.

L' influence réjouissante de l'Esprit. C'est « l'huile de la joie ». « Tu oins ma tête d'huile ; ma coupe déborde » ( Psaume 23:5 ). Ici, le psalmiste associe l'onction à la plénitude de joie. Oui, l'Esprit de Dieu donne tendresse et pureté à l'âme, et de ce cœur contrit et purifié jaillit des flots de paix et de joie.

II. La douceur de son influence. La douceur de cette pommade en fait un symbole saisissant de l'influence riche et parfumée du Saint-Esprit. L'Esprit de Dieu donne un charme incomparable au personnage ! Nous voyons cela en Christ. «Tous tes vêtements sentent la myrrhe, l'aloès et la casse, des palais d'ivoire, par lesquels ils t'ont réjoui» ( Psaume 45:8 ).

L'esprit, la langue, la vie de Jésus respiraient un parfum divin. Et il en est de même de tous ceux en qui l'esprit de Jésus habite richement. Il y a quelque chose de bien au-delà d'une prospérité purement froide et formelle, il y a une riche bonté diffusive. Lorsque la puissance et la grâce du Christ remplissent le cœur, notre caractère est parfumé, et partout où nous allons, « c'est comme si un ange secouait ses ailes ». En Jésus, et dans ce Saint-Esprit qui est Son don, nous nous élevons à la beauté, la musique, le parfum de la vie.

Cherchons à réaliser cette richesse et cette douceur de caractère et de disposition. Pas une religion intellectuelle froide ; pas une morale austère dure ; pas un caractère robuste sévère; mais une belle vie et une âme pleine de grâce et de douceur. Une telle douceur est pleine de joie personnelle . C'est aussi le plus conservateur . Certains disent que la douceur de la rose tue certaines vermines, et la douceur de caractère est une défense. Et il recommande puissamment la foi du Christ.

III. Le caractère sacré de son influence.

1. Rien n'est sacré si ce n'est sanctifié par l'Esprit de Dieu . Tout devait être oint avec l'onguent, Exode 30:26 . Nos temples ne sont sacrés que dans la mesure où ils sont sanctifiés par l'Esprit de Dieu ; nos instruments religieux ne sont sacrés que dans la mesure où l'Esprit de Dieu les bénit ; nos ministres ne sont sacrés que dans la mesure où l'Esprit de Dieu habite en eux et agit à travers eux.

Les choses les plus grandioses dans le sanctuaire devaient être ointes, et les choses les plus fortes, les plus brillantes et les plus pures dans l'Église ne sont que sombres, faibles et profanes, à moins qu'elles ne soient remplies et utilisées par le Saint-Esprit. Et cela est également vrai des choses les plus élevées et les plus grandioses du monde et de la vie.

2. Tout ce qui est sanctifié par l'Esprit de Dieu est sacré . Les choses les plus communes, une fois ointes, étaient sacrées comme les plus élevées, la cuve d'airain comme l'arche d'or. Cherchons que l'Esprit de Dieu sanctifie tout dans l'Église, sanctifie tout dans le monde, afin qu'il n'y ait rien de commun ou d'impur.

ILLUSTRATIONS

PAR
RÉV. WILLIAM ADAMSON

Discours sacrificiel ! Exode 30:1 .

(1.) Aucun étudiant de la Bible n'a besoin de se rappeler que par la longue et compliquée série d'événements qui ont précédé, accompagné et suivi la sortie d'Égypte, la doctrine essentielle de la vérité et de la grâce de l'Évangile est clairement connue. Par une gamme prodigieuse d'actes et de faits symboliques, ils sont confirmés et illustrés avec le plus d'insistance.
(2.) Thomson remarque que ce qui est plus pertinent, si possible, c'est que leur enregistrement est guidé de manière à suggérer et à développer les meilleurs mots, figures et expressions par lesquels ces doctrines fondamentales peuvent être énoncées.

C'est également vrai des paroles et des idées de ce chapitre de l'Exode, comme de l'agneau pascal en Egypte, ou de la frappe du rocher en Horeb.
(3.) Les actes et les faits symboliques, il a été sagement affirmé, en rapport avec les institutions, les rites et les cérémonies typiques de l'économie mosaïque, ont été conçus pour imprégner, et imprégnaient, toute la conscience religieuse des Hébreux. Ils donnèrent ainsi naissance à des idées et à des émotions spirituelles tout à fait particulières, et à des formules correspondantes pour les exprimer.

"J'ai vu un musulman travailler seul sur son linceul,
Avec un soin sérieux, de même que les vers à soie tissent le leur,
Quand avec cette Écriture sacrée elle a été remplie d'un côté à l'autre,
Il l'a enroulé autour de son corps, et dans le calme est mort."

— Orientale .

Ingrédients de l'huile d'onction ! Exode 30:23 .

(1.) Il était composé de deux parties de myrrhe, la gomme d'un arbre épineux poussant en Arabie ; deux parties de cassia-l'écorce d'un arbre indien, ayant une forte ressemblance avec la cannelle, mais plus piquante, et d'une texture plus grossière ; une partie de cannelle, l'écorce interne d'un arbre du genre laurier poussant à Ceylan ; une partie de calamus doux, une herbe à barbe odorante poussant en Arabie, et dont la racine, la tige et les feuilles, lorsqu'elles sont meurtries, sont très parfumées ; avec une quantité suffisante d'huile d'olive la plus pure pour lui donner la consistance.

(2.) Une quantité immense, nous dit-on, était annuellement fabriquée et consommée. De cela, dit un auteur éminent, nous avons une indication très significative dans le fait qu'il n'a jamais été fabriqué en plus petites quantités que 750 onces de solides composés de cinq litres d'huile. Il était si abondamment employé que, comme nous le voyons dans le Psaume 133 , appliqué à la barbe d'Aaron, il coulait sur sa tête et ses seins, jusqu'aux pans de ses vêtements.

« En Lui une sainteté complète

Ficelle légère et parfaite;

Et la sagesse, la grâce et la gloire se rencontrent—

O Sauveur ! Tu es à moi.

— Newton .

Cannelle! Exode 30:23 .

(1.) Le cannelier n'est pas originaire de Palestine, mais il ne fait aucun doute que la substance dont il est ici question est l'épice du laurier cannelle de Ceylan. C'est un arbre à croissance basse, à l'écorce lisse de couleur cendrée et aux rameaux étalés. Il est rendu très pittoresque, à la fois par sa forme et par la variété de teinte donnée à ses feuilles d'un vert éclatant par leur sous-face blanche. Les jeunes pousses ont également une teinte pourpre écarlate et leur écorce est souvent tachetée de taches vert foncé et orange.

Le fruit a à peu près la taille d'une prune et, à maturité, est de couleur noire.
(2.) Ni les feuilles ni les fleurs ne dégagent d'odeur; et ce n'est qu'à l'arrivée de la saison de la cueillette qu'une promenade dans les jardins de cannelle donne du plaisir en ce qui concerne le parfum. Kingston note que, lorsque les Cinghelese sont engagés dans leur emploi annuel d'épluchage des brindilles, la beauté des jardins et le parfum de l'épice sont exquis.

(3.) Les Arabes ont eu des relations commerciales avec Ceylan et l'Inde à une période précoce, car ils étaient les premiers navigateurs des mers indiennes. La cannelle est mentionnée dans Proverbes 7:17 ; Cantique des Cantiqu 4:14 ; Apocalypse 18:13 . Dans le second de ces passages, il se réfère au sens figuré au baptême de notre Seigneur ; et dans le troisième, il est mentionné comme parmi les articles de commerce à Babylone.

"De diverses herbes et de fleurs discordantes,
Une harmonie parfumée de composés d'épices."

— Intelligent .

Rites divins ! Exode 30:17 .

(1.) Toute la science de la chimie nous familiarise avec un système d'ordre. La chimie qui traite du monde inorganique peut être appelée la science des substitutions. Il n'y a rien d' accidentel dans ces substitutions. Ils sont le résultat de lois qui ont été de tout temps en action active, et auxquelles ils sont liés par une précision mathématique.

(2.) Comme en chimie, les phénomènes de substitution mettent en relief l'ordre immuable de la nature, montrant qu'il ne s'agit pas d'un système de hasard ou de confusion, mais des arrangements les plus harmonieux ; il en est de même des rites prescrits par Dieu. Les divers arrangements du Tabernacle, qu'il s'agisse de son Saint des Saints, de son lieu saint ou de ses annexes de cour et d'autel, faisaient tous partie de notre système ordonné de substitution, pointant vers la Grande Substitution qui magnifie la loi morale et la rend honorable.

"Les types et les chiffres étaient un verre
Dans lequel ils voyaient le visage d'un Sauveur."

— Cowper .

Eau bénite ! Exode 30:18 . De l'eau bénite en effet, dit Spurgeon ! S'il y a une telle chose, elle coule de l'œil de la pénitence, embaume la joue de la gratitude, tombe sur la page de la Sainte Écriture lorsque la Parole est appliquée avec puissance.

(1.) Ces eaux qui remplissaient les canaux de la faim sur les joues du fils prodigue, tandis que son père tombait sur son cou et l'embrassait, étaient saintes. Ces eaux qui coulaient de profonds puits liquides sur les pieds sacrés et souillés de poussière de Jésus lors de la fête, étaient saintes. Ces eaux qui jaillissaient de la source dans le cœur patriote du Prophète sur les malheurs et la méchanceté de son peuple étaient saintes. Ces eaux qui jaillissaient pendant la nuit silencieuse veillent sur l'oreiller du Psalmiste, alors qu'il méditait sur la bonté de Dieu et sa propre méchanceté, étaient saintes.

(2.) Saints aux yeux de Dieu, bien qu'ils ne puissent pas rendre saints. Il n'y a qu'une source d'où jaillit « l'eau de vie » pour purifier l'âme et sanctifier son ministère quotidien dans la vie chrétienne. Cette purification ne vient pas de la purification cérémonielle, mais du Saint-Esprit. Sa grâce est « l'eau bénite », l'eau vive, l'eau dont les propriétés vivantes sont capables de purifier les œuvres et les chemins des prêtres chrétiens vers Dieu ; afin qu'ils soient capables de servir quotidiennement devant Dieu.

« Qui montera sur la colline du Seigneur ? Qui se lèvera pour officier dans « Son Lieu Saint » ? Même celui qui a les mains propres et le cœur pur. Même celui qui a accepté les vertus purificatrices de l'Esprit du Christ et de Dieu.

« Seulement, assurez-vous que
vos mains soient pures

Qui tiennent ces encensoirs, et les yeux,

Celles des tortues, chastes et vraies,

Éveillé et sage.

— Crashan .

Hin-Mesure! Exode 30:24 . Les instructions données au sujet de l'onguent sacré, et le mode de sa préparation, nous rappellent l'habileté égyptienne dans les onguents et les parfums. Dans la description de cette pommade apparaît la mention du « lui » comme mesure. Il est censé être emprunté à la langue égyptienne et ne se trouve que dans le Pentateuque et dans la description du temple par Ézéchiel. On a dit qu'il était égal à environ six quarts,

« Ta Parole est comme un choeur glorieux,

Et fort ses hymnes sonnent;

Bien que plusieurs langues et parties s'unissent,

C'est une chanson qu'ils chantent.