Exode 31:12-18

NOTES CRITIQUES.—

Exode 31:14 . Vous observerez le Sabbat = Ushemartem eth hashahabbat]. Le verbe shamar = garder, implique l'idée de garder, de veiller avec tendresse et fidélité. (Comp. Psaume 21:4 , « Celui qui garde Israël » et « L'Éternel est ton gardien »).

Ainsi Israël, en respectant le sabbat, était destiné à cultiver ces qualités ennoblissantes du cœur et de l'esprit humains qui devraient les distinguer en tant que peuple en alliance avec Dieu, à la fois leur gardien et leur libérateur, pour les bénir avec le repos des œuvres de leur servitude, et avec paix à cause de son amour et de ses soins jaloux.

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE. — Exode 31:12

LE SABBAT ET LE SANCTUAIRE

Le commandement d'observer le sabbat était déjà inclus dans le décalogue, et il y a donc une signification particulière dans la répétition du commandement à cet endroit. Venant comme il le fait à la conclusion des instructions concernant le Tabernacle, il est évident que l'intention était d'enseigner le lien qui existait entre ces grandes institutions. On observe-

I. Les deux existent dans le même but divin. Quelle est la fin du sanctuaire ? Que l'homme puisse s'approcher de Dieu, qu'il puisse adorer Dieu. Tous comprennent cela. Le sanctuaire n'existe pas à des fins purement intellectuelles ou physiques, mais c'est le lieu où notre nature spirituelle doit être instruite, purifiée et bénie par la communion avec le Saint-Esprit ( Psaume 27:4 ).

Quelle est la fin du sabbat ? Précisément celui du sanctuaire. Beaucoup entretiennent l'idée que la grande fin du sabbat est le repos physique - que c'est l'un de ses objectifs est tout à fait vrai, mais cela n'épuise en aucun cas le sens de la journée ; la grande fin n'est pas non plus intellectuelle : visiter des galeries d'images et des conférences scientifiques, etc. son grand objet est spirituel. Le sabbat est principalement destiné à libérer l'homme du labeur corporel et des soins séculiers, afin qu'il puisse accorder toute son attention à sa nature spirituelle. Le sanctuaire et le sabbat ont un seul but, et c'est religieux et saint.

II. Les deux sont également essentiels à la réalisation de cette fin. Ils ne peuvent pas divorcer.

1. Si le culte public de Dieu est négligé, le sabbat sera bientôt sécularisé. Le sabbat a une base divine, et lorsque Dieu cessera d'être reconnu et adoré, ce jour ne conservera plus son charme.
2. Si le sabbat est sécularisé, le culte religieux cessera bientôt. Si nous passons quelques heures du jour sacré de manière frivole, combien cela nuit gravement à notre culte dans le temple ! Lorsque la société abandonne le sabbat aux plaisirs physiques et intellectuels, elle abandonnera son Dieu et son culte peu de temps après.

Certains qui sont pleinement persuadés de l'importance du sanctuaire et de ses services, ont des vues très vagues sur l'observation du sabbat. C'est fort à déplorer. Le sabbat est le pilier principal du temple de Dieu, et s'il tombe, tout le tissu de la divinité tombe avec lui.

III. Les deux sont pareillement d'obligation absolue et perpétuelle. Nous savons que l'adoration de Dieu est une obligation stricte et perpétuelle, et c'est donc le sabbat. Lisez le texte. Et Christ n'a pas révoqué ou modifié l'obligation d'observer ce jour à des fins élevées et saintes.

Cours:-

1. Nous voyons la méchanceté de ceux qui voudraient séculariser le sabbat. Cela nous choquerait si quelque profane faisait une écurie d'une église ; cela ne doit pas moins nous choquer de voir le jour saint de Dieu profané à des fins mondaines. L'anti-sabbatarisme est essentiellement athée.
2. Nous voyons l'erreur de ceux qui semblent penser qu'après avoir adoré, ils peuvent passer le reste du sabbat dans la mondanité et le plaisir.

3. Nous voyons l'erreur de ceux qui pensent que faire un travail religieux justifie certaines formes de profanation du sabbat. Les Israélites avaient un grand travail à faire pour construire le Tabernacle, mais ils ne devaient pas le construire le jour du sabbat ; et nous devons tous veiller à ce que l'œuvre du sabbat que nous appelons inévitable le soit réellement.
4. Nous voyons l'erreur de ceux qui pensent avoir observé le sabbat lorsqu'ils se reposent de leur travail, mais qui s'absentent de la maison de Dieu.

ILLUSTRATIONS

PAR
RÉV. MW. ADAMSON

Mosaïque-Mines ! Exode 31:1 .

(1.) Le visage de la nature, dit Macmillan, est partout écrit avec des caractères divins, que celui qui court peut lire. Mais à côté des leçons les plus évidentes qui se trouvent, pour ainsi dire, à la surface de la terre, et qui se présentent à nous souvent lorsqu'elles sont le moins disposées à l'enquête ou à la réflexion, il y a des leçons plus obscures qu'elle enseigne à ceux qui font ses arrangements structurels. leur étude spéciale, et qui pénètrent ses arcanes secrets.

Et ceux qui liront son grand volume, passant feuille après feuille, aux chapitres calmes et sobres de l'intérieur, trouveront dans ces détails intérieurs des révélations du plus profond intérêt.
(2.) Il en est de même de la Bible. Dans le Nouveau Testament, nous avons une riche robe de végétation qui orne la surface, les beautés des arbres et des fleurs, des forêts, des collines et des rivières, et les splendeurs toujours changeantes du ciel.

Dans les psaumes et les prophètes, nous marchons au milieu de la beauté des jardins et des parterres ornés, où tout vibre de leur beauté et de leur parfum. Mais dans le pentateuque, nous descendons, pour ainsi dire, dans la croûte de la terre. Nous perdons de vue toutes ces gloires d'altitude ; mais nous trouvons de nouveaux objets pour nous récompenser — des vérités écrites avec le doigt de Dieu — des leçons sur les choses profondes de Dieu — des diamants qui scintillent lorsqu'ils sont élevés dans la sphère du Soleil de justice, qui s'est levé avec la guérison sous ses ailes.

"Remplissez de nombreux joyaux des rayons les plus purs sereins,
Les grottes sombres et insondables de l'ours de l'océan."

— Gris .

Sabbat-Tempête ! Exode 31:12 . En raison de la longueur de l'hiver et de la brièveté de l'été sur les montagnes suisses du Jura, il est d'une grande importance pour la paysannerie de conserver son foin ; sinon le bétail mourrait de faim. Un jour du Seigneur, alors que le foin était dans les meilleures conditions pour être ramassé, les fils d'un vieil homme qui craignait Dieu et honorait ses sabbats, proposèrent d'aller le couper.

Il les a réprimandés pour la méchanceté d'une telle profanation ; mais ils ont persisté et sont allés. Au moment où ils l'avaient abattu, un orage soudain et terrible éclata au-dessus de leurs têtes, la pluie tomba des nuages ​​orageux par torrents, et le foin fut bientôt complètement détruit. De retour chez lui trempé et découragé, le saint patriarche répondit : « Mes fils, apprenez de cela à respecter les commandements de Dieu.

"Je regrette le jour de Dieu parmi les collines,

Passé dans des tours de magie sauvages dans Son monde si beau;

Réchauffé par le soleil que sa miséricorde remplit,

Balayé par ses ailes puissantes quand les tempêtes étaient là;

Quand je suis passé devant la porte sacrée de l'église,

Et a laissé son peuple à l'intérieur une fois de plus.

L'importance du sabbat ! Exode 31:16 . En plus d'autres fins importantes, le sabbat était destiné à être un symbole toujours récurrent du ciel et une prophétie du reste qui reste pour le peuple de Dieu. Il est ainsi expliqué en général par des écrivains inspirés, et par ceux qui acceptent la Bible comme de Dieu, cette affirmation ne sera pas remise en question.

Il n'est pas essentiel à notre propos de déterminer si oui ou non cette institution lie encore l'Église chrétienne. Mais il est clair comme un rayon de soleil qu'institution positive, type prophétique ou symbole apaisant, le sabbat a gravé son nom au cœur même du christianisme. Sa douce voix se fait entendre dans son hymus et ses psaumes de louange. Pour des millions d'innombrables de ses enfants, c'est le seul avant-goût pratique de ce repos béni qu'il préfigure, et que les serviteurs de Dieu anticipent avec nos cœurs ardents.

"Jour de toute la semaine le meilleur,
Emblème du repos éternel."

Témoignages-Tables ! Exode 31:18 . Le savant auteur des « Leçons de la Terre » dit que c'est sur des tables de pierre que le doigt de Dieu a tracé la loi morale infaillible et immuable. La même écriture peut être reconnue dans les masses de roche à partir desquelles ces mêmes tables ont été construites. Nous pouvons retracer l'universalité de la loi divine à travers toutes les créations successives de la terre — à travers tous les mondes temporels, comme à travers tous les mondes spatiaux, en géologie comme en astronomie.

Cette loi divinement universelle est unité de force dans la diversité des phénomènes, unité de plan dans la diversité des expressions. Et ainsi, au milieu de toutes les opérations variables de ses mains et des dispensations de sa providence , nous le trouvons sans variabilité ni ombre de changement.

"Oh! Toi Tout-Puissant, trônant au-dessus des étoiles,
Dans la lumière éternelle, qu'aucune obscurité ne trouble,
D'où ton pavillon lumineux est déployé
Tu regardes les douleurs du monde;
À toi est le royaume, à toi est le pouvoir et la puissance,
dirigeant le jour et régnant dans la nuit. »

Doigt divin ! Exode 31:18 .

(1.) Avant que Moïse ne monte pour la première fois sur la montagne, c'était la voix de Dieu qu'il entendit répéter le décalogue ; maintenant il voit le doigt de Dieu écrire la même chose. Par le doigt certains comprennent la « puissance » de Dieu, comme dans Exode 8:19 : Exode 8:19 ; d'autres conçoivent « l'Esprit » de Dieu, comme dans Luc 11:29 . Sans aucun doute, les deux ont raison ; et le Saint-Esprit par la puissance de Dieu a écrit les tablettes.

(2.) À la fois prononcés par la propre voix de Dieu et écrits sur le rocher par le propre doigt de Dieu, ces commandements se présentent seuls. Leur importance suprême est suffisamment attestée par leur importance au premier plan de toutes les ordonnances mosaïques et cérémonies lévitiques, et par leur promulgation si directement et entièrement divine. Le doigt de Dieu a donné à l'homme ces dix joyaux de pureté—

"Comme un aigle des eaux

S'élevant plumes ses plumes brillantes,

Secouant des diamants alors qu'il s'envole

Vers le haut dans la lumière ensoleillée.

Décalogue-Restauration ! Exode 31:18 .

(1.) Ce magnifique mémorial a été conçu par Dieu pour se dresser au milieu des âges dans un contour clair et complet, comme les pyramides égyptiennes, sans croissance externe de toute nature. Mais au cours des siècles suivants, les grands piliers ont disparu. Certes, il tenait debout, mais une jungle de mauvaises herbes et de plantes grimpantes avait poussé autour de lui. Au lieu d'insister sur la simplicité du décalogue, les pharisiens et les scholiastes syriens ont planté des plantes grimpantes autour de celui-ci, de sorte que celles-ci, en grandissant, ont bientôt caché les pensées-mémoriaux de Dieu parmi les écharpes et les ourlets, le lavage des pots et les dîmes de menthe et de cumin.

(2.) Il était réservé au Seigneur Jésus de détruire cette prolifération désolante. Avec l'épée de l'Esprit dans son sermon sur la montagne, il a déblayé cet enchevêtrement nuisible, jusqu'à ce que les vérités commémoratives de Dieu fusent à nouveau à la vue, et que les spectateurs soient étonnés de leur majesté. Non, il a fait plus. Comme la restauration de tissus anciens fait ressortir les anciennes lignes de ciselure et de sculpture ; ainsi le restaurateur du décalogue a-t-il rempli la loi et mis en relief ses paroles : « Tu aimeras le Seigneur ton Dieu ; Tu aimeras ton prochain comme toi-même.

« Quand Moïse se tenait sur la colline,
Le pays des tempêtes tremblait encore ;
Comme Jésus parle du flanc de la colline,
Tout est glorifié par le soleil :
le Sauveur prêche sur la montagne.

- Gerok .