Exode 32:7-15

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE. — Exode 32:7

INTERCESSION

Envisager-

I. Le péché et le péril d'Israël. Leur péché était d'autant plus grave qu'il est venu après de si merveilleuses manifestations de la puissance et de l'amour de Dieu. « Ton peuple, que tu as fait sortir du pays d'Égypte, s'est corrompu lui-même », Exode 32:7 . Voici la piqûre. Après avoir vu toutes les merveilles que Dieu leur avait montrées.

2. Leur péché était le plus sombre parce qu'il a été commis si tôt. « Ils se sont rapidement détournés du chemin », Exode 32:8 . Ils avaient si peu de patience et de foi.

3. Leur péché était en soi un crime capital. « Ils ont fait un veau en fusion », etc., Exode 32:8 . Nous considérons le manque de croyance en Dieu comme une simple erreur spéculative ; nous considérons une vie impie comme bien plus innocente qu'une vie de passion ; mais perdre de vue Dieu, cesser de l'aimer, est considéré dans la Parole de Dieu comme le péché capital et universel.

Et ce péché d'Israël provoqua la colère de Dieu. « La colère de Dieu s'est enflammée contre eux », Exode 32:11 : Exode 32:11 . De nos jours, une certaine école a choisi de représenter Dieu comme regardant froidement et calmement le péché, et le traitant d'une manière assez peu passionnée, mais l'Apocalypse ne révèle donc pas Dieu.

Il déteste le péché ; Il s'échauffe contre les pécheurs ; Il est attristé dans son cœur. Cette image entière de l'apostasie d'Israël n'est-elle pas suggestive de notre époque et de notre nation ? Dieu n'a traité avec aucune nation comme il l'a fait avec nous, et pourtant l'esprit et la philosophie de notre époque sont étrangement impies. Le veau d'or est au marché et dans les écoles.

II. L'intercession par laquelle la calamité imminente a été évitée. Moïse s'oublie entièrement dans le bien-être du peuple, Exode 32:10 . Sa propre gloire et la gloire de sa maison sont ignorées.

1. Il plaide auprès de Dieu pour Israël sur la base des miséricordes passées de Dieu, Exode 32:11 : Exode 32:11 . Tu as été bon et gracieux, sois encore gracieux.

2. Il supplie Dieu en raison de sa sympathie pour la gloire divine, Exode 32:12 . Il était jaloux du caractère de Dieu aux yeux du monde.

3. Il plaide avec Dieu sur la base de la promesse divine, Exode 32:13 .

Ainsi supplions Dieu lorsque nous voyons l'injustice de l'âge. Les hommes plaident souvent auprès de Dieu pour l'amour de l'homme — pour l'amour des souffrances humaines, etc. — plaidons pour l'amour de Dieu. Plaidons pour l'homme par sympathie avec Dieu. Et si nous plaidons ainsi, Dieu entendra et bénira, Exode 32:14 .

ILLUSTRATIONS

PAR
RÉV. WILLIAM ADAMSON

Idole-Idiosyncrasie. Exode 32:1 .

(1.) L'idolâtrie matérielle a disparu parmi les nations civilisées dans sa signification littérale. Comme le dit Macmillan, l'ancien culte des valeurs et des pierres est maintenant impossible chez un peuple prétendument chrétien. Mais bien que le mode extérieur ait disparu, l'essence de la tentation reste la même. La société humaine est changée, mais la nature humaine est inchangée. L'impulsion qui a conduit Israël à rechercher le veau d'or est plus forte que jamais, et des images sont érigées et vénérées maintenant aussi fantastiques que n'importe quel fétiche païen ou joss.

Car qu'est-ce que l'idolâtrie ! N'est-ce pas dans son essence l'abaissement de l'idée de Dieu et de la nature de Dieu, et l'exaltation d'une image morte au-dessus du propre esprit vivant d'un homme ! Une idole n'est-elle pas tout ce qui est aimé plus que Dieu, tout ce dont on dépend pour le bonheur et l'aide, n'est-il pas indépendant de Dieu ?

(2.) Tôt ou tard, comme Moïse a pilé le veau et a donné aux Israélites la poussière à boire en punition de leur idolâtrie, tous ces idolâtres moraux devront boire la poussière de leurs idoles. Notre péché deviendra notre châtiment, nos idoles nos fléaux. Dieu est un Dieu jaloux, et toute âme qui se détourne de son amour pour les vanités mensongères du monde doit boire l'eau amère de la jalousie, remplie de la poussière des idoles meurtries et mutilées de l'idolâtrie spirituelle : Ma main, vous vous coucherez dans le chagrin.

"Tu es l'homme dans la cellule profonde du coeur

Tous les mauvais mensonges endormis ;

La luxure, au réveil d'une heure sombre, brise le charme,

Et aussitôt surgit

Des monstres de mauvaises pensées et de désir vil.

- Greok .

Omniscience divine ! Exode 32:7 . Israël a perdu de vue le fait que même si Moïse ne pouvait pas voir, Dieu le pouvait. En descendant les escaliers la nuit vers le verger, le petit garçon a oublié que tandis que les yeux de son père étaient plongés dans un profond sommeil, il y avait pourtant Celui dont l'œil ne sommeille ni ne dort. Mais lorsqu'il se tenait sous le pommier préféré – lorsqu'il étendait la main vers la branche – lorsqu'il levait les yeux sur le fruit tentant, convoité, aux joues roses ; voila ! une étoile fit scintiller son rayon sur lui et sembla dire : « Dieu voit.

» Et le petit garçon recula, se retira du jardin et monta à l'étage en se répétant les mots de l'Écriture : « Tu vois Dieu. Ah ! si Israël s'était seulement souvenu de cela, le péché n'avait pas été commis, et le terrible mal n'avait pas été commis.

« Bien que toutes les portes soient sûres et que tous nos serviteurs soient
liés avec leurs sommeils, il y en a pourtant UN
qui se réveille en haut, dont aucun sommeil ne peut aveugler l'œil ;
Il voit à travers les portes, les ténèbres et nos pensées.

— Chapman .

Illustrations d'idoles ! Exode 32:8 . C'était un trait curieux du culte égyptien antique que chaque grande ville avait sa propre triade ou assemblage de trois dieux, qu'elle adorait plus particulièrement. La triade de Memphis était Ptah, Buhastis, Apis. Les ruines du temple de Memphis consacré au culte des veaux ont été découvertes en 1850.

A proximité se tenait l' Apeum , ou sanctuaire du taureau sacré, où il était soigneusement soigné, ainsi que la vache dont il était issu. À mesure que chaque taureau mourait, sa momie était rangée dans l'un des couloirs souterrains sur une distance considérable et connu sous le nom de « Momie-pita d'Apis ». Pas moins de 1200 de ces tablettes funéraires ont été retrouvées, et les plus importantes d'entre elles ont été transportées au Louvre à Paris.

« Images idéales sous des formes sculptées,
Pensées taillées dans des colonnes, ou dans une colline caverneuse,
En l'honneur de leurs divinités et de leurs morts. »

— Montgomery .

Étapes du péché ! Exode 32:8 .

(1.) Facilis decensus Averni . La première étape dans le monde primitif était d'adorer Dieu sous des symboles naturels. La deuxième étape consistait à adorer la créature avec ou à côté de Jéhovah. La troisième étape était d'adorer les objets de la nature plus que l'Être qui les a faits. La quatrième étape consistait à adorer ces œuvres de la nature à l'exclusion de Dieu. Plus bas était la mer houleuse de toute impiété, dont la fin est la MORT.

(2.) Goulburn dit bien que l'idolâtrie, c'est-à-dire l'entourage de la créature avec les attributs du Créateur, est le péché originel et fondamental de l'homme, le point de départ à partir duquel l'homme a commencé sur la voie descendante, jusqu'à ce qu'il atteigne le profondeurs les plus basses de la méchanceté.

« Le plus pollué, mais se vautrant dans la fange ;
Le plus fou, mais buvant la coupe étourdissante de la frénésie ;
La profondeur ne cesse de s'approfondir, les ténèbres s'assombrissant encore.

— Pollck .

Colère et Miséricorde ! Exode 32:10 .

(1.) Si nous regardons à l'œil nu, dit Macmillan, l'étoile Rigel, qui forme le pied droit de la constellation d'Orion, nous observons une étoile de première beauté et éclat. Mais le télescope nous montre qu'il s'agit d'une étoile double . Il s'agit d'un arrangement binaire qui prévaut dans une large mesure dans les cieux. Ces étoiles binaires tournent les unes autour des autres, ou autour d'un centre commun. Ils offrent ainsi le spectacle extraordinaire, non pas de la planète tournant autour du soleil, mais du soleil tournant autour du soleil . Leurs lumières se mélangent avant de nous atteindre, de sorte qu'elles présentent à l'œil nu l'apparence d'une étoile.

(2.) Kurtz dit que la colère et la miséricorde étaient toutes deux unies dans le conseil éternel du salut, qui était le produit combiné des deux ; car dans ce conseil la colère était apaisée par la miséricorde, et la miséricorde sanctifiée par la colère. La colère et la miséricorde se sont unies dans le conseil du salut, mais elles ne se sont pas éteintes. Leurs lumières se sont mélangées lors de cet incident sur Horeb – Jéhovah a dit : « Laissez-moi tranquille ; » Moïse, poussé par l'Esprit, a dit : « Épargne ton peuple, ô Seigneur. »

« Si la main plus douce de la Miséricorde n'avait brisé
La violence furieuse de ce coup fatal que la
Justice offensée avait frappé, nous aurions été tout à fait
Perdus dans les ténèbres de la nuit éternelle.

— Querelles .

Méditation mosaïque ! Exode 32:12. Nous trouvons la loi d'intervention dans tous les domaines de la vie humaine, chacune de ses phases servant à indiquer plus ou moins clairement la loi spirituelle. Comme le remarque Ragg, cet homme n'est-il pas un médiateur qui, à l'heure du danger, s'interpose de son bras fort pour la protection des faibles ? Cette femme n'est-elle pas une médiatrice qui, d'un pas silencieux, arpente la chambre du malade où l'homme autrefois robuste est étendu prostré, anticipant tous ses désirs et désirs alors qu'elle se tient entre lui et la maladie grave avec laquelle il est aux prises ? Cette mère n'est-elle pas une médiatrice qui, avec des mots simples et éloquents, et des larmes plus éloquentes, plaide avec le père pour l'enfant dont les méfaits ont encouru la censure et la réprimande parentale ? Ce noble n'est-il pas un médiateur qui, avec des paroles sérieuses, entreprend d'amener son souverain à pardonner au pair rebelle, et lui rendre son titre et ses biens confisqués ? La jeune fille juive n'est-elle pas une médiatrice qui, consciente du grand risque qu'elle court, s'aventure en présence royale pour implorer la révocation du décret impérial condamnant à mort toute une race exilée ?

« Prier pour ses enfants

Dans ce lieu béni,

Les appelant à la gloire,

En leur envoyant sa grâce ;

Sa maison lumineuse se prépare,

Fidèles, pour vous ;

Jésus vit toujours,

Toujours prier aussi.

— Havergal .

Châtiment! Exode 32:2 .

(1.) Oui, c'étaient des rebelles pris en flagrant délit de révolte contre leur roi. Non seulement ils avaient pris les armes contre leur seigneur lige et avaient entamé des négociations avec son implacable ennemi, mais ils s'étaient efforcés d'inciter nombre de leurs compatriotes à se joindre à eux dans leur course rebelle et anarchique. Leur épargner le châtiment serait leur laisser l'occasion d'apporter une plus grande ruine à tout un chacun.

Pour le bien du peuple, et en particulier des faibles, il était nécessaire que les représailles s'abattent sur ces dirigeants communistes en flagrant délit.
(2.) Daniel Defoe, dans sa célèbre « Vie de Robinson Crusoé », et John Bunyan, dans son allégorie bien connue de la guerre sainte, ont montré à quel point ce traitement apparemment sévère était en réalité une véritable charité et compassion. Et n'est-ce pas pour la même cause que les anges et les hommes perdus doivent être « à jamais » enfermés dans les ténèbres, et empêchés d'entrer parmi les rachetés ? C'est souvent la plus grande miséricorde d'exercer la justice la plus stricte. La sévérité pour un seul peut sauver le plus grand nombre de la tentation, voire de la destruction ultime. Pitié!

« Je la partage surtout quand je partage la justice,
Car alors je plains ceux que je ne connais pas,
Qu'est-ce qu'une offense écartée ferait après le fiel ?
Et fais-lui bien, en répondant mal à une faute,
vit pour ne pas en agir une autre.

— Shakespeare .