Exode 34:29-35

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE. — Exode 34:29

LA GLOIRE DE L'HOMME

La gloire de l'homme est l'harmonie avec son Créateur, la ressemblance avec son Créateur, la consécration au service de son Créateur, et l'attestation de l'approbation de son Créateur dans son caractère et sa vie. En ce sens, Moïse a été glorifié. En cela, et aussi en d'autres sens plus sublimes, était le « Fils de l'Homme glorifié » ( Jean 17 ). La gloire de Moïse était extérieure aussi bien que morale, mais il appartenait à une dispensation extérieure.

C'est le privilège de tout chrétien d'avoir cette gloire, non dans le simple éclat du visage, mais dans la sphère morale et influente du cœur et de la vie ( Jean 17:22 ; Colossiens 1:27 ). Avis-

I. Que cette gloire était le résultat de la communion avec Dieu. Pendant quarante jours et quarante nuits, Moïse avait habité le lieu secret du Très-Haut et à l'ombre du Tout-Puissant. Celui qui veut savoir ce qu'est la gloire doit aller là où cette gloire doit être obtenue. L'homme cherche généralement la gloire ailleurs ; sur les champs de bataille sanglants, dans l'arène des conflits politiques, sur les vastes plaines de la littérature, de la science et de l'art.

En effet, dans ces sphères, Moïse avait « de quoi se glorifier ». Il occupait un rang élevé parmi les guerriers, les hommes d'État et les lettrés ; mais si nous pouvions l'interroger sur ces sujets, il compterait toutes ces choses comme perte, et nous dirait que sa gloire consistait dans la manifestation de la faveur de son Créateur lorsqu'il était sur la sainte montagne. Si l'homme veut maintenant être glorifié, il doit " s'approcher avec assurance du trône de la grâce ", et alors il entendra le Christ dire à propos de lui et de ses compagnons d'adoration : " La gloire que tu m'as donnée, je leur ai donné ".

II. Que cette gloire était ouverte à l'inspection des autres. « Et quand Aaron et tous les enfants d'Israël virent Moïse, voici, la peau de son visage resplendit. » Et donc maintenant. Pas de la même manière littérale bien sûr, mais d'une manière non moins réelle. L'une des grandes caractéristiques du christianisme est sa publicité. Aucun de ses grands événements ne s'est fait dans un coin. Même le miracle transcendant de la transfiguration était devant des témoins.

Ainsi avec la vie chrétienne à travers les âges. Il tire sa gloire « en secret », mais il exhibe sa gloire « ouvertement ». Le chrétien est « une ville située sur une colline », une « lumière qui brille dans un endroit sombre ». Cette gloire se manifestera dans l'apparition, la parole, l'action de ceux dans le cœur desquels Christ est formé « l'espérance de la gloire ». Et cette gloire, contrairement à celle de Moïse, comme nous le verrons, « brille de plus en plus au jour parfait ».

III. Que cette gloire a eu un effet dû sur ses spectateurs. Qu'est-ce que cela pourrait signifier? Cela pourrait signifier la gloire à venir qui devrait les consumer pour leurs péchés. Était-ce une déclaration muette que Dieu avait rejeté l'intercession du médiateur et venait dans un feu flamboyant pour se venger d'eux ? Ils avaient peur. Ils ont attendu. Aucun feu n'est tombé. Ils étaient assurés. Après quoi ils « parlèrent avec Moïse ».

1. La gloire d'une vie chrétienne sainte aura son effet sur les méchants. Cela éveillera les consciences. Son terrible contraste avec les braises fumantes d'une vie impie peut peut-être éveiller le souffle de la prière pour les attiser en une flamme divine.
2. La gloire d'une vie chrétienne sainte aura son effet sur les bons. Il encouragera les faibles par une exposition des grandes possibilités de la piété. Cela stimulera les forts à exposer de plus en plus leur gloire.

IV. Que tandis que cette gloire était manifeste à tous les spectateurs, son sujet ignorait son existence. « Moïse ne se rend pas compte que son visage brillait. » La conscience de soi est fatale à une gloire qui est plus qu'un clinquant ou un vernis, en tout temps et partout. C'est la seule chose contre laquelle le chrétien doit particulièrement se garder. Il y a certains faits dont il est nécessaire qu'il soit conscient.

Il doit être conscient qu'il est né de Dieu, qu'il aime le Christ, qu'il grandit en grâce et qu'il a l'espérance du ciel. De tout le reste des vertus et des grâces qui en découlent, des réalisations passées, des réalisations présentes, il devrait être oublieux.

1. Moïse n'a pas eu le temps d'y penser. Pendant qu'il le transfigurait, il était en communion avec Dieu. Lorsqu'il a cessé la communion, il s'occupait de l'œuvre de Dieu.
2. Moïse n'avait aucune envie d'y penser. Son ambition et ses désirs allaient dans un sens tout à fait contraire. Son seul désir était de servir Dieu et de guider le peuple vers la Terre Promise.
3. Il n'avait aucun mandat pour y penser. Ce n'était pas une conséquence de ses propres services, ou de sa vertu, ou de son travail. C'était la manifestation de la grâce de Dieu.

V. Que cette gloire étant dérivée n'était pas autosuffisante. «Et quand (pas comme AV jusqu'à ce que , conformément au fait qu'Aaron, etc., ait vu la gloire et—avec Exode 34:35 , et LXX. Vulg. Targums et la plupart des versions) Moïse avait fini de parler… il a mis un voile sur son visage. Mais quand Moïse est entré devant le Seigneur… il a ôté le voile.

” Voir 2 Corinthiens 3:13 . (Voir Alford, in loco ). « Moïse plaça un voile sur son visage afin que les fils d'Israël ne puissent pas voir la fin du transitoire. » Il devait visiter le Seigneur pour renouveler cette gloire. C'était comme le feu sacré que les vestales devaient alimenter continuellement.

Le chrétien ne peut conserver l'éclat de sa sainteté qu'en puisant continuellement de nouvelles ressources à sa source fontale. Sa vie ne peut être conservée fraîche, belle et glorieuse qu'en étant toujours près du Seigneur de sa vie.

Candidature —

1. Avez-vous cette gloire ? Toutes les autres gloires ne sont que des guirlandes en comparaison avec elle. Toutes les autres gloires s'effacent à la fois en elles-mêmes et dans le souvenir des spectateurs. C'est la vraie gloire, la gloire éternelle.
2. Cette gloire peut être obtenue par celui qui est « l'éclat de la gloire de Dieu et l'image expresse de sa personne, et par la communion avec lui, nous marcherons ici dans sa lumière, et ensuite « apparaîtrons avec lui dans la gloire ». - JW Burn .

ILLUSTRATIONS

PAR
RÉV. WILLIAM ADAMSON

Loi-Lumières ! Exode 34:1 . Pressense dit que, quelles que soient les opinions que les hommes puissent avoir sur l'intégrité de ce témoin primitif, tous doivent reconnaître qu'il contient des pages dans lesquelles on voit, pour ainsi dire, le reflet de l'éclat qui faisait briller le visage de Moïse lorsqu'il conversait avec Dieu. C'est toujours l'esprit pieux qui a contemplé à travers les yeux la chaîne de la révélation et la longue série des manifestations divines se déroule progressivement.

De même que ceux qui guettent le matin regardent du haut de la tour, désirant avec un désir inexprimable l'approche de l'aube ; de même la conscience religieuse jette des regards de feu sur l'horizon alors qu'elle guette le Divin Lever du Soleil. Tout l'Ancien Testament palpite et palpite de ce désir divin, et il nous montre aussi le doigt de Dieu écrivant dans le cœur de l'homme la grande préparation de l'Évangile. Les anges toujours

« Tirez de la force en regardant son regard,
bien qu'aucune de ses significations ne puisse le comprendre ;
Le visage immaculé de la Parole
est brillant comme au jour du mont Sinaï.

—Goëthe .

Coucher de soleil-Réflexion ! Exode 34:29 .

(1.) En levant les yeux dans le ciel bleu éclatant par une claire journée d'été, nous voyons au loin de grandes masses de nuages ​​blancs floconneux, empilés contre le ciel comme les montagnes enneigées de la Suisse. Nous les voyons naviguer tranquillement et gracieusement à travers le ciel bleu foncé, brillant de l'éclat éblouissant du monarque du jour.
(2.) Et au coucher du soleil, nous pouvons voir les nuages ​​puissants, embrassés par l'éclat chaleureux du soleil souverain avant qu'il ne se couche derrière les collines occidentales, traîner dans toutes leurs teintes rassemblées de beauté, comme les piliers d'un grand tabernacle.

Même le ciel, illuminé en son centre, a capté l'éclat et brille intensément, changeant sa majesté de saphir en or.
(3.) Où les nuages ​​et le ciel empruntent-ils leur splendeur ? Du visage du soleil. Et c'est ainsi que Moïse, de la communion avec Dieu, saisit le reflet de son visage glorieux. Et tout comme le soleil brille sur les nuages ​​dans le ciel et les rend beaux ; et tout comme Dieu a brillé sur le visage de Moïse et l'a fait briller; ainsi, par nos relations avec Jésus, en voyant sa face, nous sommes transformés en la même image ; nos âmes sont faites pour refléter l'éclat de son visage.

"La lumière du soleil cherchant l'ombre cachée, touché
Les feuilles vertes tremblent de lumière dorée."

— Massey .

Âme-Excellence ! Exode 34:29 . Un écrivain éminent dit : La véritable excellence chrétienne brille naturellement comme le soleil , pour l'effet, mais parce qu'elle ne peut s'empêcher de briller. Il en était ainsi du visage de Moïse. Mais chaque fois qu'une grâce chrétienne devient, pour ainsi dire, consciente d'elle-même, elle perd de son charme. C'est comme une fleur alpine apportée du sommet solitaire de la montagne, où elle rougissait invisible, et plantée dans le jardin public, où elle perd sa beauté et son parfum, devenant une simple mauvaise herbe.

Vous ne pouvez pas manipuler l'aile d'un papillon sans enlever sa délicate poussière farineuse, ou un raisin mûr sans détruire la riche floraison pourpre qui s'y trouve. Ainsi, vous ne pouvez pas admirer avec admiration votre propre vertu chrétienne sans altérer sa tendre beauté.

"Méfiez-vous d'un sens trop sublime
de votre propre valeur et conséquence."

« Si tu veux garder tes vêtements blancs et saints,
marche humblement avec ton Dieu. »

— Cowper .

Bourse-Fruits! Exode 34:29 .

(1.) Pendant quarante jours consécutifs, le grand législateur juif était caché au sommet du mont Sinaï, dans les ténèbres épaisses par lesquelles la gloire de Jéhovah était voilée aux yeux les moins favorisés de la multitude. Dans cette retraite prophétique, séparé du monde, son esprit prenait profondément et fortement l'empreinte du ciel. Par la communion avec Dieu, son âme était saturée de la lumière de sa sainteté.

Son visage par une affinité spirituelle captait le rayonnement céleste et le reflétait avec un éclat éblouissant. A sa descente de la montagne, cette splendeur de la Présence divine continua à briller sur son visage, qu'Aaron la vit pendant qu'il parlait avec lui, et tous les enfants d'Israël avaient peur de s'approcher.

(2.) Brown dit que son visage était radieux et dispersait des rayons comme de nombreuses cornes ou cônes autour de sa tête; qui est aussi conforme à la signification originelle. Notre Sauveur et la Vierge Marie sont généralement peints de scintillements ou de halos rayonnants autour de leur tête, que les Français désignent par la gloire. Dans certaines des anciennes Bibles, Moïse est décrit avec des cornes. La même description que nous trouvons sur une médaille d'argent, i.

e ., d'un côté Moïse cornu, et de l'autre côté le commandement contre les images sculptées. La marche et la conversation du croyant devraient ainsi être entourées de « cornes de gloire », rayons des beautés de la sainteté.

"Ne laissez jamais la gloire de mon âme enlever,
jusqu'à ce que parfait avec votre troupeau racheté ci-dessus,
je cesse de pécher, mais je ne cesse jamais d'aimer."

Âme-Shekinah ! Exode 34:30 .

(1.) Dans notre atmosphère, nous avons remarqué que les couches inférieures des nuages ​​ont une couleur sombre, car à elles appartiennent la fumée, et la vapeur, et les brouillards, et la malaria, et les exhalaisons terrestres. Au-dessus d'eux se trouvent ceux qui ont laissé une grande partie des exhalaisons terrestres, mais qui ne sont pas encore d'un éclat et d'une teinte parfaits. Mais bien au-dessus d'eux, à travers l'air sec de l'été, on aperçoit d'autres nuages ​​d'une belle rangée, le blanc de leur draperie pur, ayant laissé derrière eux les impuretés de la terre, et s'étant rapprochés du soleil.

(2.) Ici, nous avons une image d'Israël, d'Aaron et des anciens, et de Moïse. Les Israélites étaient comme les nuages ​​de terre, avec des visages sombres émoussés. Aaron et les anciens étaient plus proches de Dieu et étaient donc plus brillants. Mais Moïse était comme le nuage lointain de pureté d'argent, son visage captait les perfections lumineuses de Dieu dans la scène bleu clair de la communion. Il ne le savait pas, était aussi inconscient que le voile de vapeur blanc comme neige ; pourtant son visage brillait.

(3.) Il y a des âmes dont la vie, passée au milieu des brouillards et de la malaria et des exhalaisons souillantes de mondanité, est sombre et laides. Ensuite, il y en a d'autres dont la vie est plus élevée dans la région de la moralité et est donc moins dense et repoussante, mais toujours pas claire et lumineuse. Et il y a ceux qui, vivant bien au-dessus au milieu de l'éclat saphir de l'amour infini de Dieu, ont des vies toutes belles — avec la beauté que le Soleil de justice répand sur eux.

« À qui les robes blanches l'éclat de la félicité est donnée ;
Et par le souffle de miséricorde fait rouler
Droit en avant vers les portes d'or du ciel,
Où à l'œil de la foi, ils reposent paisiblement,
Et racontent à l'homme sa glorieuse destinée.

— Wilson .

Moral-Transfiguration ! Exode 34:30 . (l.) Comme le grand législateur juif, l'âme qui est familière avec Dieu dans la méditation et la prière ne peut manquer de contracter une ressemblance avec lui, ne peut pas manquer de saisir une partie de sa pureté et de sa grandeur. Lorsque notre Sauveur a prié et a eu des relations sexuelles avec son Père sur la montagne, son visage brillait comme le soleil et ses vêtements étaient blancs comme la lumière. De la même manière, chaque croyant sur le mont de la prière, pendant les relations de son cœur avec Dieu, est spirituellement transfiguré.

(2.) On a admirablement remarqué que chaque visage, selon qu'il est plus ou moins tourné vers notre Soleil, doit refléter une partie de son éclat. Quand Arthur revint de l'église, il y avait un bonheur serein exprimé dans ses manières, qui contrastait de manière frappante avec l'agitation maussade et l'irritabilité de ceux dont les pensées ne s'élevaient pas au-dessus de la terre. Lina pensa qu'elle n'avait jamais vu les yeux de son frère si brillants, ou ses manières plus pleines de la douce lumière de la courtoisie envers tout le monde.

"Comme si un ange dans son vol ascendant
avait laissé son manteau flotter dans les airs."

—Baillie .

Craintes juridiques ! Exode 34:30 . Comparez les craintes des Israélites à Horeb, lorsqu'ils virent le visage brillant de Moïse, avec les joies des disciples à Hermon lorsqu'ils virent le visage du Médiateur briller comme le soleil. Alors les disciples de Moïse hésitaient à s'approcher ; mais maintenant les disciples du Médiateur jubilent de leur proximité : « Il est bon que nous soyons ici.

" Comme le dit Krummacher, " Chaque regard, chaque jeu de regard, chaque mot, chaque acte majestueux, était rayonnant de grâce et seulement de grâce. " Des ruisseaux de paix ont coulé dans les cœurs des apôtres. Un doux repos sabbatique se respirait autour d'eux. Chaque rayon de son visage qui tombait sur eux était le sourire transportant d'un Dieu. Ici, ils auraient volontiers fait des tabernacles et seraient restés à jamais dans cette irradiation béatifique du Fils unique, plein de grâce.

« Ici, bâtissons de saints tabernacles,

Que nous puissions jamais rester

En transe silencieuse, avec des visions célestes remplies,

Une joie qui ne se détériorera jamais.

Conscience de soi ! Exode 34:31 .

(1.) Caractère ! -Une belle femme qui sait qu'elle est belle, et se targue de sa possession, et parade ses charmes devant le monde pour son admiration et ses applaudissements, donne la preuve de sa conscience d'elle-même par mille moyens vains et astucieux, étudiés afin de attirer l'attention. Hélas! Ce n'est que trop commun avec les âmes chrétiennes. Ils savent trop bien que leur vie reflète la gloire de Dieu. Ils saisissent toutes les occasions d'exposer l'éclat. Ils sont fiers de leur caractère impeccable et de leur conduite irréprochable.

(2.) Conséquence ! — Le film transparent de collodion sur la plaque du photographe devient instantanément noirci et impropre à son usage lorsqu'il est placé à la lumière. Et ainsi il y a des grâces si délicates et sensibles dans l'âme chrétienne qu'elles sont rendues opaques et inutiles pour leur objet lorsqu'elles sont considérées à la lumière de la conscience de soi. Il pervertit les motifs, abaisse les objectifs, corrompt les affections. Et Satan, comme on l'a bien remarqué, profite pleinement d'une telle auto-satisfaction pour nous tenter à une grave chute. Il y a sur terre

"Une foule de fiertés, certaines meilleures et certaines pires,
Mais de toutes les fiertés, depuis l'arrivée de Lucifer,
Le plus fier gonfle un saint autosuffisant."

— Capuche .

Vail-Symbolisme ! Exode 34:33 .

(1.) Tapez ! — Dans 2 Corinthiens 3:7 , Paul dit qu'il caractérise l'aveuglement de l'esprit juif. La dureté de leurs cœurs mettait un voile sur leur vue spirituelle, de sorte qu'ils ne pouvaient pas regarder au-delà de la lettre. Ils virent les tables de pierre et virent les lettres écrites dessus ; mais ils ne pouvaient voir la gloire divine face à Moïse.

(2.) Jeton ! — D'une part, c'était un gage que, sous la loi, l'homme ne peut pas voir la face de Dieu et vivre ; et d'autre part que, sous l'Évangile, l'homme naturel ne peut voir la gloire de Dieu telle qu'elle est devant son Fils Jésus-Christ, le seul médiateur entre Dieu et l'homme.

(3.) Témoignage ! — Il parlait avec éloquence de la gloire divine dans la loi — des leçons spirituelles de la beauté morale et de l'éclat contenus dans le Pentateuque à partir d'un regard ordinaire. Aaron et les chefs pourraient s'approcher et voir ; mais la foule étourdie du monde ne pouvait pas percevoir.

« C'est le mont où les disciples du Christ voient
la gloire de la divinité incarnée ;
C'est ici qu'ils trouvent qu'il est bon d'être,

Et regardez son visage.

- Elliott .

Reflet renouvelé ! Exode 34:35 .

(1.) Certains ont supposé que le voile avait été mis par Moïse après qu'il eut délivré le message de Dieu, afin de cacher la disparition de l'éclat, qu'il conservait lors de sa première sortie de la Présence divine. Il n'y a cependant pas de juste raison à cette supposition. Un tel procédé paraît très indigne de Moïse, et tout à fait contraire à son caractère. Il prenait le voile chaque fois qu'il sortait de la communion avec Dieu, parce que chaque fois son visage reflétait à nouveau la gloire du visage du Seigneur.

Le voile était ainsi mis, afin que le peuple ne pût reculer devant sa présence.
(2.) Lorsque notre terre détourne son visage de la communion avec le soleil, alors la luminosité réfléchie disparaît de ses caractéristiques et la nuit règne. A peine se tourne-t-il de nouveau vers la lumière de ce monde obscur, que de nouveau son visage s'illumine du reflet de la gloire du soleil. Mais encore une fois le visage est retiré par le mouvement diurne de la terre, et la gloire s'estompe. Même ainsi, chaque fois que Moïse était avec Dieu, il sortait, son visage resplendissant d'un éclat éclatant ; seulement pour le perdre, et encore pour le faire restaurer.

« Bienvenue, aube qui ne meurt jamais,

Jour qui n'a besoin ni d'étoiles ni de soleil,

Où jamais aucune brume lacrymale ne s'élève,

Te cachant, Éternel.

Vail de la modestie ! Exode 34:35 . Macmillan dit qu'un vrai chrétien ne fait pas défiler ses excellences devant les yeux de ses semblables. Il les couvre du voile adoucissant de la modestie, comme Moïse couvrit son visage brillant d'un voile dans ses relations avec Israël. Le chrétien, comme le poète rime, fait le bien à la dérobée et rougit de lui trouver la gloire.

Il préfère l'ombre de la retraite au théâtre de l'étalage. Bref, il ne s'atteste en rien de ce qu'il dit ou fait, mais se retire derrière le voile de la modestie, et montre qu'il est animé par le même esprit qui était en Jésus-Christ, qu'il a appris de Celui qui est doux et humble de coeur.

« A peine révélateur, A
peine dissimulé,

Le doux mystère de l'être

Sourires du gazon :

Alors que sur chaque feuille
est écrit ce bref

Mais belle histoire,

'Nous sommes de Dieu.' "

- Majordome .

Assimilation spirituelle ! Exode 34:35 . De même que ceux qui vivent dans une cour royale acquièrent des manières courtoises, et ceux qui fréquentent des gens raffinés et instruits acquièrent un raffinement insensiblement ; ainsi ceux qui vivent par la foi en présence de Dieu, et pour ainsi dire dans la cour du ciel, acquièrent inévitablement quelque chose d'un ton céleste et d'une élévation spirituelle.

Comme le dit Macmillan : « La communion avec la lumière donne la lumière ; la communion avec la grandeur crée la grandeur ; le contact avec le spirituel produit la spiritualité. L'apôtre représente l'influence transformatrice de l'étude contemplative du caractère divin lorsqu'il dit, faisant allusion à la transfiguration de Moïse : de gloire en gloire, comme par l'Esprit du Seigneur.

« De gloire en gloire ! merveilles de la parole !
Avec un visage ouvert contemplant la gloire du Seigneur,
Nous, même nous (O grâce merveilleuse !) sommes changés en le même,
L'image de notre Sauveur, pour glorifier son nom. »— Havergal .