Exode 35:4-19

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE. — Exode 35:4

LA MAISON DU SEIGNEUR

Les instructions pour la construction et l'ameublement du Tabernacle ont été détaillées dans l' Exode 25 , &c. Dans cette récapitulation, remarquez—

I. Que la provision de la maison du Seigneur était obligatoire. L'ordre pour l'adoration, le moment de l'adoration et le bâtiment pour l'adoration émanaient de la même autorité divine. L'obligation pour ce dernier a-t-elle donc cessé ? Non! Les chrétiens devraient être prudents dans la façon dont ils parlent de l'abolition de la dispensation mosaïque. Une grande partie de la terrible peste connue sous le nom d'antinomisme est basée sur des notions erronées à ce sujet.

Certes, en tant que dispensation, il est aboli, dans la mesure où nous vivons sous la dispensation du Christ. Mais bon nombre des principes directeurs, des dispositions et des commandements de ces derniers sont basés sur ceux des premiers, et ce qui n'a pas été abrogé, ni par ordination divine ni par les nécessités de l'affaire, est toujours contraignant. La loi de notre texte - la disposition pour le culte public - n'a jamais été abolie, a été sanctionnée par le Christ, pratiquée par les Apôtres, et a été reconnue par l'Église universelle depuis lors. La commande de notre texte est basée—

1. En cas de nécessité.
(1.) Le culte était un culte commun et nécessitait donc un lieu où les gens pouvaient se rencontrer.
(2.) Le culte était une obligation perpétuelle et une pratique fréquente. Il faut donc prendre des dispositions contre les contingences du temps, etc.
2. Lors de l'utilité. Les maisons particulières ne peuvent pas toujours être prêtes et doivent, par leur nature même, manquer de ces appareils sans lesquels l'ordre et la décence seraient impossibles.

II. Que la maison du Seigneur soit le résultat de la volonté libre et généreuse du peuple, Exode 35:5 . Le principe était aussi valable alors qu'aujourd'hui : « Le Seigneur aime celui qui donne joyeusement », etc. Les gens n'ont pas été taxés pour cela. Aucun taux de l'Église n'a été prélevé. Aucune main n'a été portée sur les biens nationaux. Arracher les contributions de mains réticentes et réticentes pour le service de Dieu, c'est renverser les principes sur lesquels un tel service est fondé, et offrir ce que Dieu ne peut accepter.

Ici, comme après, ceux qui avaient « l'esprit de travailler » étaient invités à travailler ; ceux qui étaient enclins à donner étaient encouragés à donner. Aucune contrainte n'a été utilisée. Dieu voulait une maison. Moïse l'a dit au peuple. Le principe volontaire fut mis en jeu, et fut sur cette première apparition réussie, comme il l'a été depuis, comme il le sera tant que l'œuvre sera laissée à la foi et à l'amour de ceux à qui l'appel est fait ( Psaume 110:3 ).

III. Que la maison du Seigneur devait être construite et meublée intelligemment, Exode 35:10 . Les Juifs ont construit leur Tabernacle avec une référence distincte aux fins pour lesquelles il devait être utilisé. Les « cœurs sages », par conséquent, et pas seulement les riches et les gens de bon goût, étaient particulièrement sollicités. La nécessité d'un « cœur sage » dans la construction et l'ameublement de la maison de Dieu n'a pas disparu avec la « dispensation ténébreuse.

” Que les architectes chrétiens et les officiers de l'Église gardent cela à l'esprit. Si nos tabernacles sont spécialement destinés à l'enseignement de la parole de Dieu, ils doivent être construits de telle sorte que le prédicateur soit vu et entendu de tous.

IV. Que la maison du Seigneur devait être complète.

1. Le bâtiment devait être achevé. « Sa tente, sa couverture, ses taches, ses planches, ses barres, ses piliers, ses socles », etc., etc., devaient tous être terminés et à leur place. Aucun homme ne pense à emménager dans une maison tant que la maison n'est pas terminée. Ce qui n'est pas assez bon pour l'homme est-il donc assez bon pour le Créateur de l'homme ? hommes chrétiens ! Que les infidèles et les mondains ne disent pas en passant devant nos bâtiments négligés et inachevés : « Ces hommes ont commencé à construire une tour pour leur Dieu et n'ont pas pu finir.

« Nous pouvons finir nos temples de mammon, nos temples de gaieté, nos temples de savoir : ne laissons pas inachevé le sanctuaire de notre Dieu.
2. Les accessoires devaient être complets. L'inventaire ici est parfait, jusqu'aux broches et prises. On peut dire que cela appartenait à la « loi cérémonielle ». Eh bien, l'abolition de cette loi dans ses détails techniques est-elle une raison pour laquelle des « éléments mendiants » devraient être introduits dans les églises chrétiennes, et les ministres entravés, les congrégations incommodées et l'œuvre de Dieu généralement retardée faute d'arrangements nécessaires.

Que les administrateurs des églises veillent à ce que tout dans la chaire, le chœur, les bancs et la sacristie, ce qui est requis pour le culte décent, édifiant et réconfortant de Dieu, soit fourni. Et que les vergers, les gardiens de chapelle, les ouvreurs de bancs veillent à ce que tout soit à sa place avant l'arrivée du ministre et de la congrégation.
3. Les fonds devaient être complets. Lorsque le Tabernacle a été "ouvert", il n'avait plus de dette. Les chrétiens n'ont pas appris des Juifs l'habitude de dépenser de l'argent pour Dieu que leurs enfants auraient à pourvoir.

C'est un scandale pour les hommes, qui ne permettraient en aucun cas aux hommes de s'appeler leurs créanciers, d'en faire les créanciers de Dieu. Si une congrégation est pauvre, qu'elle se contente d'un bâtiment modeste jusqu'à ce qu'elle soit assez riche pour fournir une structure plus magnifique.

V. Que la maison du Seigneur soit belle ( 1 Chroniques 16:29 ). Ce n'était qu'une tente, mais c'était la meilleure tente de tout le camp. Il a été élevé pour le meilleur usage, les gens l'ont donc construit avec les meilleurs matériaux qu'ils avaient, et sur les meilleurs plans. Certes, on peut dire que Dieu est partout et peut être adoré n'importe où.

Mais partout est le temple que Dieu s'est érigé, et n'a-t-il pas prodigué magnificence et beauté à ce temple ? Regardez son toit, son sol, ses allées ! Que la nature soit donc le modèle sur lequel les églises devraient être construites pour le culte supérieur du grand Créateur. Et si les Juifs pensaient qu'il valait la peine de rendre la maison de Dieu aussi splendide que leurs moyens le permettraient, que les chrétiens ne tombent pas au-dessous de leur norme.

Il peut y avoir des exceptions. Les gens peuvent être pauvres. Les églises peuvent avoir à s'adapter aux circonstances. Mais qu'ils soient parmi les meilleurs qu'on puisse se permettre ; et que ceux dont l'objection contre la beauté de la maison du Seigneur est simplement égoïste, coûtent .

Rappelez-vous—(i.) Que la maison de Dieu est pour Son adoration, pas pour des conférences ou des représentations théâtrales. (ii.) Que la maison de Dieu est pour la prédication de Sa Parole; (iii) et par conséquent, que la maison de Dieu exige nos meilleurs efforts pour son achèvement, et notre comportement respectueux à ses services.

— JW Burn .

ILLUSTRATIONS

PAR
RÉV. WILLIAM ADAMSON

loi morale ! Exode 35:1 .

(1.) La loi cérémonielle était comme un échafaudage autour d'un bâtiment que l'on élève lentement et progressivement. Lorsque le bâtiment est terminé, l'échafaudage est enlevé. Mais la loi morale est comme les chevrons, profondément enfoncés dans le bâtiment lui-même. Ceux-ci ne peuvent être supprimés sans la ruine de toute la structure de la révélation.

(2.) La loi cérémonielle est comme les pétales brillants d'une fleur, qui tombent pour faire place au fruit. Mais la loi morale est comme la tige, qui soutient à la fois la fleur et le fruit. Car Dieu est saint, Dieu est bon ; et c'est pourquoi la loi de sainteté et de bonté doit, comme Dieu, durer éternellement.

« Ton Dieu est bon, sa miséricorde proche,

Son amour soutient tes pieds chancelants ;

Faites-lui confiance, car sa grâce est sûre,

Sa vérité dure toujours. "

— Zehn .

Nature's-Tabernacle ! Exode 35:4 . Considérée à juste titre, toute la nature est le tabernacle de Dieu, construit pour son adoration. Le tabernacle du désert a été appelé par un éminent écrivain un modèle miniature de la terre entière, tout comme il appelle le peuple d'Israël un modèle miniature de toutes les nations. Chaque homme a une part qui lui est assignée dans l'érection et l'ornement de ce merveilleux tabernacle, dont le sol est les champs verts, dont les murs sont les rochers et les montagnes, et dont le toit est le ciel toujours changeant.

Tout homme qui accomplit une journée de travail est un collaborateur de Dieu, en accomplissant son grand dessein dans la création, en améliorant le visage de la nature, en transformant le désert en un jardin, en développant les ressources et les capacités latentes de la terre, en convertissant ses matériaux bruts dans des formes de beauté et des formes d'utilité, en rendant le monde plus juste et plus riche, et mieux adapté pour être la maison de l'homme racheté, et le sanctuaire du Dieu Très-Haut. Par conséquent « Excelsior ».

« Dans les foyers heureux, il vit la lumière
Des feux domestiques briller, chaude et brillante ;
Au-dessus des glaciers spectraux brillaient,
Et de ses lèvres s'échappait un gémissement :
« Excelsior ! "

— Longfellow .

Le service de l'amour ! Exode 35:5 .

(1.) Il était occupé à préparer la maison. Toutes ses pensées, jour après jour, se portaient sur sa beauté et sa décoration. Et au fur et à mesure que le travail avançait vers l'achèvement; au fur et à mesure que les pièces devenaient richement mais chastement décorées dans le sol, le plafond et les murs ; comme les parterres du jardin prenaient un aspect ordonné et fleuri, il passait des heures à errer de pièce en pièce, de terrasse en terrasse, pensant — à quoi ? — à qui ! De celle qu'il aimait, à laquelle il avait prodigué ses plus tendres affections, et pour laquelle il s'était si occupé de préparer sa résidence dans cette maison.

Il ne regrettait aucune de ces offrandes coûteuses au « Love's Shrine ».
(2.) Dieu mauvais a daigné être le Dieu d'Israël. Il avait promis de venir habiter avec eux. Et ils Lui construisaient une maison où résider. Il y en avait peut-être qui en voulaient aux beautés coûteuses du tabernacle, mais la plupart des pieux en Israël, qui aimaient Dieu de tout leur cœur, prendraient plaisir à faire des sacrifices pour celui qu'ils aimaient.

Et alors que la maison devenait de plus en plus prête pour son séjour divin, comment cet amour remplirait leurs esprits de perspectives brillantes de douce communion et de communion aimante avec lui lorsque la maison de Dieu serait prête. Ainsi, le tissu de la sainteté de notre âme est quotidiennement élevé et orné pour la consommation apocalyptique.

« La demeure de l'Architecte de la création ;
Le palais du roi éternel ;
Ses portes de perles, son édifice d'or ;
Ses rues mêmes d'or cristallin pur.

—Bickersteth .

Madianite-Mines ! Exode 35:5 . Les allusions de l'Ancien Testament à l'or, à l'argent et à d'autres métaux précieux, tirent un nouvel intérêt des recherches du capitaine Burton sur Madian au cours des six derniers mois. Il est revenu de sa première expédition avec vingt-cinq tonnes de spécimens, dont la torquoise, l'albâtre et le soufre.

Il apporta aussi pour le Khédive égyptien, des monnaies madianites, des inscriptions, des fragments de verre et de poterie ; ainsi qu'une variété de reliques des trente-deux villes en ruines qui existent encore dans le pays. Il trouva partout des traces d'anciennes exploitations minières, des traces d'or en quantité importante, du quartz filé de veines d'argent. Partout se trouvaient des traces de grandes opérations menées autrefois par des mineurs expérimentés — probablement des esclaves — sous la direction d'ingénieurs qualifiés. Les pierres

"Le cristal le plus pur provient des mines les plus sombres,
Les perles les plus tendres sont gagnées dans les mers les plus agitées."

Religion-Sphère ! Exode 35:6 . L'économie lévitique enseigne que toute la vie est une, que la vraie religion est le bon usage de tout l'être de l'homme, et qu'il ne s'agit pas seulement du dimanche et du sanctuaire. Par la vie de notre Seigneur sur terre, il a conféré à toute la terre un caractère céleste – a fait de chaque point de terrain commun un autel, de chaque moyen commun un sacrement, de chaque action de la vie quotidienne un culte.

La religion a sa place en tout ; même dans nos travaux quotidiens que nous poursuivons. L'inspiration d'Aholiab dans son métier montre la vraie conception et le sens du travail. Macmillan remarque que les talents naturels aussi bien que spirituels sont les bons dons de Dieu, que le bon usage des pouvoirs de l'artiste, du musicien, du poète, de l'artisan, du mécanicien, du journalier, est dû au inspiration de l'Esprit.

«  triste vie ! » nous crions : « vie morne !

Et toujours les générations des oiseaux

Chantez à travers nos soupirs, et les troupeaux et les troupeaux
vivent sereinement, tandis que nous maintenons les conflits

Avec le véritable dessein du Ciel en nous, comme un couteau
Contre lequel nous pouvons lutter ! "

Stabilité de la pierre ! Exode 35:9 .

(1.) Les gemmes sont inébranlables et durables. Ils ne sont pas composés de matières périssables, pas même de roches qui se dessèchent et s'effritent ; mais de ce qui dure. Les bijoux, en tant que classe, sont les objets terrestres les plus durables, la forme la plus belle et la plus impérissable sous laquelle la matière apparaît. L'or s'usera, l'argent se ternira et le bois se décomposera. La pierre de granit elle-même se désintégrera.

Mais les bijoux resteront inchangés pendant des milliers d'années. Ce sont donc des types expressifs de stabilité et de permanence.
(2.) Les vérités évangéliques ont cette vertu. Ce ne sont pas de vagues espoirs ou de sombres rêves ; mais des réalités solides et substantielles, plus durables que les collines éternelles elles-mêmes. Ce sont des vérités qui dureront quand les cieux seront enroulés comme un rouleau et s'évanouiront. Ils sortiront de la dernière conflagration redoutable, lorsque la terre et tout ce qui s'y trouve seront brûlés, d'autant plus purs, plus clairs et plus durables pour l'épreuve ardente.

Si les vérités évangéliques n'avaient pas cette stabilité, elles conserveraient peut-être leur éclat littéraire, mais elles perdraient leur puissance salvatrice et consolante. Cela a permis à Paul de dire : « Je sais en qui j'ai cru.

« La terre passera,

Les étoiles tomberont,

Les cieux roulent ensemble

Comme un rouleau de parchemin ;

Mais la VÉRITÉ vivra éternellement,

Et à travers les âges sans fin, donne
ses bénédictions aux saints,

Et ne les échouez jamais, jamais .

Tabernacle-Meubles ! Exode 35:10 . Parmi les monuments commémoratifs existants de la Rome antique se trouve l'Arc de triomphe de Titus, élevé pour commémorer la prise de Jérusalem par ce célèbre général. Il représente dans ses bas-reliefs le chandelier d'or, la table des pains de proposition et autres objets sacrés qui faisaient partie du butin du temple.

Ces trophées ont été portés en évidence dans la procession triomphale dont Titus et son armée ont été honorés à leur retour à Rome. Les sculptures sur l'arc représentent la procession, la figure du chandelier étant le plus important des symboles sacrés.

"Leur gloire s'est évanouie et leur race s'est dispersée.
La dernière des nations maintenant, bien qu'autrefois la première,
Ils avertissent et enseignent les plus fiers, apprendraient-ils,
'Garde la sagesse, ou assouvit la vengeance à ton tour.' "

— Cowper .

Divin Délice ! Exode 35:10 , &c. Dans les Cantiques de Salomon, il nous est dit qu'il paît parmi les lis.

(1.) Matériel ! Le Créateur, cela a été bien observé par Macmillan, se réjouit des beautés de la création. On nous dit avec autorité qu'il prend plaisir aux œuvres de ses mains ; que pour son plaisir ils sont et ont été créés. Ces innombrables objets d'une merveilleuse beauté, dans des situations où aucun autre œil que le sien ne peut les voir, sont des sources de délectation divine. Telles sont les fleurs sauvages dans les déserts sans chemin et sur les sommets inaccessibles des montagnes.

(2.) Morale ! , Comme l'artiste se plaît à exercer son talent dans la représentation du paysage, comme l'architecte trouve du plaisir à exercer son habileté à élever la magnifique cathédrale : ainsi Dieu ne se délecte pas seulement des scènes et des objets de la nature, dans la formation desquels il a exercé Sa sagesse et sa puissance divines, mais aussi dans les « beautés de la sainteté », conçues et élevées par Sa grâce. À cet égard, Dieu désirait et se réjouissait de voir le Wilderness Tabernacle beau et glorieux, comme l'emblème de l'Église et du chrétien « agréable avec la belle ligne » qu'il a mise sur eux.

«Aujourd'hui, j'ai vu une libellule
Venir des puits où il gisait,
Une impulsion intérieure déchirer le voile
De sa vieille enveloppe; de la tête à la queue Des
plaques claires de maille saphir sont sorties.
Il a séché ses ailes ; comme de la gaze, ils ont grandi ;
A travers les fermes et les pâturages humides de rosée,

Un éclair de vie qu'il a volé.

— Vernon .