Exode 7:8-13

NOTES CRITIQUES.—

Exode 7:9 . Miracle] Un acte splendide ou remarquable : Sept. « signe ou prodige ; » vulg. "signe." Serpent ] Prob. d'une grande espèce; et dans Exode 7:10 ; Exode 7:12 . appelé tanin (litt. « étendu »); mais Exode 5:15 . nâ-châsh .

II. Sorciers ] Chuchoteurs, marmonnements, praticiens de la magie. Magiciens ] Scribes sacrés, habiles dans les écritures sacrées (hiéroglyphes).

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE. — Exode 7:8

L'EFFORT DE L'HOMME POUR RÉPIER LE MESSAGE DE DIEU PAR UNE IMITATION DE SES POUVOIRS MIRACULEUX

I. Cet homme a le droit de s'attendre à ce que toute révélation spéciale de Dieu soit accompagnée de lettres de créance infaillibles et irréprochables. « Quand Pharaon te parlera, disant : Fais un miracle pour toi ; alors tu diras à Aaron : Prends ta verge, et jette-la devant Pharaon, et elle deviendra un serpent. Lorsque des hommes viennent nous présenter des messages divins, nous sommes en droit de nous attendre à ce qu'ils produisent quelque chose de plus que leur propre simple parole pour la divinité de leur mission ; ils demandent de grandes exigences à notre conduite, ils nous interpellent dans le domaine suprême de notre vie, et les plus grands résultats dépendent de la manière dont nous les accueillons, c'est pourquoi nous pouvons nous attendre à une preuve substantielle qu'ils sont envoyés de Dieu.

Dieu n'attend jamais des hommes qu'ils créditent une mission qui n'est pas authentifiée par des preuves suffisantes, il n'exige pas qu'ils fassent une telle violence à leur virilité intellectuelle. Par conséquent, lorsque des réclamations sont présentées comme du ciel, nous sommes fondés à exiger une preuve suffisante de leur sainte origine.

1. Nous avons besoin de ces informations d'identification pour justifier l'autorité de l'orateur . Qui étaient Moïse et Aaron pour Pharaon ? Ils n'avaient aucun accident humain lié à eux pour gagner son attention et son obéissance. Socialement, ils lui étaient très inférieurs. Ils lui étaient probablement presque inconnus. Ils n'avaient pas d'armées pour faire respecter leur demande. Leur demande était grande et importante pour sa nation. Il pourrait considérer ces deux hommes comme des passionnés ou des imposteurs.

Il est naturel qu'il cherche immédiatement à savoir par quelle autorité elles lui ont été envoyées. Il aurait joué le rôle d'un fou s'il ne l'avait pas fait, car aucun homme sage ne tiendra compte de toutes les revendications qui lui sont adressées par ceux dont il peut être entouré. Ainsi Moïse et Aaron ont opéré un miracle devant lui, pour le convaincre de la divinité de leur mission remarquable. Et c'était une preuve suffisante de la croyance requise et de la conduite sollicitée.

Maintenant, l'humanité a un message divin qui lui a été envoyé, qui n'a pas été introduit exactement de la même manière qu'à Pharaon ; elle est contenue dans un livre remarquable, la Bible, elle demande aux hommes, non pas de livrer leurs esclaves, mais leurs péchés, et de croire au Seigneur Jésus-Christ. Ce livre a été donné au monde et requiert la crédibilité et l'obéissance du monde. Nous demandons tout de suite de savoir par quelle autorité vient ce volume, pourquoi il réclame plus d'attention que tout autre, et de quel droit il a le droit de contrôler nos actions. Ces questions sont naturelles, et elles sont sages.

Aucun homme sensé ne recevrait le livre, comme il l'exige, sans le faire. Nous recherchons ce livre et constatons que comme Moïse et Aaron portaient leurs lettres de créance divines dans leur main, il contient les preuves de son origine divine sur ses propres pages, car sur chaque page nous voyons le miracle se répéter, la verge est transformée en serpent . Et les miracles que contient le livre, et le miracle qu'il est en lui-même, suffisent à prouver à l'esprit honnête qu'il vient de Dieu. Cette preuve est égale à l'affaire Elle laisse la désobéissance sans excuse. Elle est adéquate à son autorité divine.

2. Nous avons besoin de ces informations d'identification pour justifier la crédibilité de l'orateur . Pharaon pourrait même croire que Moïse et Aaron lui ont été divinement envoyés ; mais la question se poserait dans son esprit, s'ils prononçaient leur message sans fausseté ni erreur. N'étaient-ils pas trop exigeants envers lui, ces esclaves israélites n'avaient-ils pas été d'un grand service à sa nation, et était-il probable que Dieu exigerait leur liberté ? Il ne fait aucun doute que de nombreuses objections à la déclaration de ces deux hommes s'élèveraient contre sa vision mentale, et il a donc exigé qu'il soit certifié qu'ils disaient la vérité.

Et nous concevons que le miracle qu'ils ont opéré couvrirait toute l'affaire, l'intégralité de sa demande. Parce que Dieu ne donnerait jamais aux hommes le pouvoir de faire un miracle pour authentifier un mensonge. Le miracle a non seulement démontré l'autorité de ces hommes, mais aussi l'honnêteté et la véracité irréprochables de leurs déclarations. Et ainsi les hommes prennent la Bible aujourd'hui, ils disent peut-être qu'en termes généraux le livre est venu de Dieu, et a Son autorité, et pourtant combien remettent en question la véracité d'une grande partie de son contenu.

Ils appellent une partie du message un mythe, une autre partie une fable, jusqu'à ce qu'en fait, il ne reste que très peu de vérité. Nous avons à peine besoin de dire que cette méthode de critique est contradictoire, car si les hommes admettent une fois l'autorité divine du livre, ils ne peuvent qu'accepter son contenu comme véritable, car le même miracle qui démontre son origine céleste, démontre également sa véracité morale, que la Bible n'est pas simplement de Dieu, mais qu'elle dit la parole de Dieu. De cela, le monde a suffisamment de preuves.

3. Que Dieu anticipe ces demandes de la part de l'homme, et fournit à ses messagers les lettres de créance nécessaires . Le Divin. L'être n'a pas envoyé Moïse et Aaron à Pharaon sans les lettres de créance nécessaires pour soutenir leur autorité et leur véracité. Nous pouvons dire avec révérence qu'il n'aurait pas pu le faire à juste titre, car cela aurait laissé l'incrédulité de la part du roi tout à fait excusable, et cela aurait exposé ces hommes de Dieu à un mépris certain et inutile.

Et ainsi, en référence à la Bible, qui est le message de Dieu à la race, son auteur divin a anticipé avec condescendance les exigences mentales et morales de l'homme en l'acceptant. Il ne l'a pas envoyé sans des lettres de créance suffisantes pour se recommander à la raison humaine. Il ne lui permit pas de plaire aux hommes comme l'ont fait d'autres livres ; il différait d'eux par le contenu et les revendications, et avait donc besoin d'une justification correspondante plus élevée.

Si un homme était allé voir Pharaon pour les affaires ordinaires de la vie, il n'aurait eu besoin d'aucun miracle pour le recommander à ce monarque. Mais lorsque Moïse et Aaron vont vers lui avec un ordre divin, leur position différente et plus élevée exige la plus haute accréditation. Et ainsi, avec la Bible, elle ne vient pas seulement aux hommes avec un message sur les affaires communes de la vie humaine, elle parle des devoirs et des destinées de leur âme, et a besoin d'une justification à la hauteur de ses dignes prétentions.

Les révélations de Dieu ne font pas violence aux habitudes mentales de l'homme. L'Être qui a fait l'homme se conforme aux lois mentales sous lesquelles Il l'a placé, dont l'une est qu'il ne peut croire une affirmation sans preuves suffisantes. Par conséquent, avant tout cri de la part de l'homme pour une preuve de l'origine divine de la Bible, Dieu l'a fournie et l'a clairement expliquée à tous ceux qui la recherchaient. Ils étaient là dans toutes leurs possibilités, n'attendant que l'interrogation de l'esprit humain, sur lequel la verge se transformerait en serpent, et démontrerait sans aucun doute la divinité du livre.

C'est donc la voie de Dieu de gagner la crédibilité des hommes à son livre par des preuves convaincantes, non par un commandement arbitraire, et tout homme qui rejette les prétentions de la Bible rejette la preuve la plus élevée, la preuve la plus fiable, d'où sa condamnation sera terrible que celle du roi rebelle.

4. L'esprit dans lequel ces lettres de créance doivent être étudiées et reçues Comment Pharaon a-t-il reçu les lettres de créance qui lui ont été présentées par Moïse et Aaron en référence à la divinité de leur mission ; il les reçut avec un cœur incrédule. Il était préalablement préparé à les dénoncer comme fausses et à les rejeter. Il n'est pas venu à l'enquête sur eux avec un esprit impartial, mais avec un parti pris contre eux.

Et sans doute sa conduite morale induisait en lui ce parti pris mental ; il ne voulait pas abandonner ses esclaves rentables, c'est pourquoi il essaya de réfuter les références de ces saints hommes. Et en cela, nous avons un modèle de la manière dont les multitudes abordent l'enquête sur les références divines de la Bible, elles n'ont aucun désir de les trouver vraies, plutôt, le caractère moral et l'habitude de leur vie éveillent en eux un désir de trouver eux faux.

C'est pourquoi nous croyons qu'une grande partie du scepticisme des hommes à l'égard de la Bible en tant que révélation divine découle de considérations morales plutôt que mentales. Les probabilités sont que si Pharaon n'avait pas eu d'esclaves, en supposant que Moïse et Aaron lui aient été envoyés, il aurait cru à leur miracle. Et si les hommes n'avaient aucun péché pour les charmer, ils accueilleraient la Bible comme la Parole de Dieu. Ils ne sont pas disposés à abandonner leurs péchés, et donc ils ne sont pas enclins à recevoir la vérité qui leur est envoyée.

(1) Ces informations d'identification doivent être reçues avec attention .

(2) Ces lettres de créance doivent être reçues avec dévotion .

(3) Ne les recevez jamais d'humeur sceptique . 4 Nous devons nous rappeler que les messagers de Dieu ne peuvent offrir que les lettres de créance qui leur sont divinement autorisées . Moïse et Aaron ne pouvaient faire aucun miracle qu'ils aimaient au regard étonné du roi égyptien ; ils ne pouvaient que jeter le bâton comme Dieu leur avait dit de le faire. Les hommes ne peuvent pas décider, ni faire de leur propre artifice ou ingéniosité, les lettres de créance de leur mission donnée par le ciel.

La Bible, dans ses lettres de créance, ne se conforme pas non plus à toutes les demandes arbitraires et vaines de l'esprit sceptique. Ses lettres de créance sont divinement arrangées. Ils sont le résultat de la volonté et de la permission de Dieu. Ils sont clairs comme un fait. Ils sont catégoriques comme une revendication. Ils peuvent être étudiés par les hommes.

Les références de la Bible sont telles que Dieu l'a permis. Le ministre de l'évangile n'a pas le droit d'en présenter ou d'imposer un autre dans son ambassade sacrée. Si les lettres de créance légitimes de la vérité ne gagnent pas la crédibilité des hommes, nous pouvons compter sur elle qu'aucun autre ne le fera.

II. Que les hommes aient recours à de nombreux procédés pour affaiblir et annuler les références qui leur sont présentées en signe et à l'appui d'un message et d'une revendication divins . "Alors Pharaon appela aussi les sages et les sorciers : maintenant les magiciens d'Egypte, ils faisaient aussi de même avec leurs enchantements."

1. Nous constatons que les hommes dans l'investigation d'un message divin ne sont pas satisfaits des preuves qu'ils proposent eux-mêmes . Il semblerait d'après la déclaration et la prédiction divines faites à Moïse et à Aaron, bien que nous ne trouvions pas les mots précis utilisés par Pharaon, que le roi voulait un miracle pour confirmer leur demande ; et pourtant, quand elle fut forgée, il la rejeta et refusa d'y croire. Et c'est exactement ce que les hommes font en référence aux références divines de la Bible ; ils recherchent certaines preuves de son autorité divine, et lorsqu'ils sont présentés, ils ne croient pas et les rejettent.

Les hommes nous demandent de leur montrer l'harmonie interne de la Bible, bien qu'elle soit écrite par tant d'hommes de type mental varié, et quand nous leur montrons incident après incident, ils commencent immédiatement à affaiblir notre évidence par des suppositions de collusion entre les auteurs, ou de plagiat. Il ne sert à rien de se plier à leur demande de lettres de créance, ils les sollicitent non pour croire, mais pour chicaner. Un esprit sceptique ne cédera pas même s'il a obtenu la preuve de la vérité de sa propre recherche. Il est le plus criminel dans son incrédulité.

2. Nous constatons que les hommes dans l'investigation d'un message divin cherchent souvent les autres pour leur fournir des arguments sceptiques qu'ils ne sont pas assez intelligents pour produire eux-mêmes . Il semblerait que Pharaon n'ait pas été en mesure de réfuter par lui-même la logique miraculeuse et les lettres de créance de Moïse et d'Aaron. Les rois ne sont pas toujours doués de la faculté logique, ils ne sont généralement pas remarquables par leur intelligence ; ils n'ont pas non plus besoin de beaucoup, car les capacités des autres sont facilement à leur disposition.

Si un roi veut un argument pour réfuter un message divin, il y a toujours beaucoup de logiciens dans le royaume prêts à le lui fournir. Et certains hommes ont l'art heureux de faire en sorte que la logique prouve n'importe quoi pour satisfaire l'envie des désirs royaux. Par conséquent, comme Pharaon ne pouvait pas réfuter l'évidence miraculeuse de ces deux saints hommes, il envoya chercher les "sages et sorciers", et il semblerait que les magiciens d'Egypte imitent en quelque sorte le miracle de la verge transformée.

Et il en est ainsi en référence aux références de la Bible ; quand un homme ne peut pas les réfuter, il se fera aider par quelqu'un d'autre, et peut-être les deux ensemble réussiront-ils à s'endurcir mutuellement dans leur péché. Comment un homme peut en confirmer un autre dans son scepticisme face au rejet du message clair de Dieu. Mais bien que la main se joigne à la main, le méchant ne restera pas impuni. Il est dommage que des hommes de bonne capacité mentale aident des hommes de cerveau inférieur dans leur effort sceptique ; ils pourraient trouver un meilleur emploi pour leur génie

3. Nous constatons que les hommes s'efforcent de confirmer leurs camarades dans le scepticisme en imitant les lettres de créance des messagers de Dieu . Moïse et Aaron avaient changé leurs verges en serpents ; quand les magiciens d'Egypte furent appelés, ils firent selon toute apparence de même. Très probablement, ils l'ont fait par ruse rusée avec leurs enchantements, et ils ont peut-être été aidés par le diable. Il est un allié disposé à tous ceux qui souhaitent réfuter les pouvoirs des messagers célestes.

Et n'en a-t-il pas été ainsi avec la Bible ? Les hommes ont jeté leurs propres verges, et ils ont produit leurs propres livres, et apparemment il n'y a eu que peu de différence entre la production humaine et la production divine. La Bible est très semblable à tous les autres livres, est imprimée avec le même type, sur le même papier, dans la même langue, et est reliée dans le même matériau, et ce n'est qu'en regardant à l'intérieur et en lisant le contenu que nous pouvons annoncer la différence.

Le génie de l'homme s'efforce de rivaliser avec la puissance de Dieu. Mais en vain. Le chercheur de vérité peut distinguer les productions des deux ; il ne confond jamais l'enchantement de l'Égyptien avec le miracle de Moïse.

4. Que les hommes qui s'efforcent de confirmer leurs camarades dans le scepticisme concernant les pouvoirs divins sont soumis à la vérité . Les bâtons des magiciens égyptiens ont été engloutis par le bâton d'Aaron. Et donc en référence à la Bible. Tous ceux qui rejettent ses prétentions seront un jour engloutis par le châtiment qu'il proclame. La vérité a le pouvoir sur l'erreur. Pharaon n'attacherait pas beaucoup d'importance au fait que la verge d'Aaron engloutit le reste ; il attachait simplement de l'importance au fait que ses propres conjurateurs avaient fait la même chose que Moïse et Aaron. Dans les arguments de la vie, les hommes ne laisseront impressionner leur esprit que par ceux qui sont les plus favorables à leur cause.

III. Que les hommes qui rejettent les lettres de créance des messagers divins commencent un conflit qui leur sera productif d'un grand malheur et d'un renversement final. « Et il endurcit le cœur de Pharaon de ne pas les écouter ; comme le Seigneur l'avait dit. Ce fut notamment le cas du roi d'Egypte. Les plaies qui suivent ne sont que le résultat de ce rejet du message divin ; et la destruction de Pharaon et de ses armées dans la mer Rouge n'était que la fin de la lutte, la victoire d'une Providence alarmante.

Et les hommes qui s'opposent aux lettres de créance de la Bible, qui cultivent une habitude d'esprit sceptique à son égard, et qui cherchent d'autres à les confirmer dans leur rejet de la vérité de Dieu, commencent un conflit qui sera des plus destructeurs dans son issue. Les. la vérité doit vaincre, et si les hommes n'acceptent pas ses lettres de créance, ils doivent tomber sous son pouvoir. Il est vain pour l'homme, quel que soit l'art ou la ruse de l'homme, de lutter avec le messager du ciel. COURS:

1. Que les messagers de Dieu peuvent toujours produire des lettres de créance divines .

2. Que les lettres de créance divines sont souvent rejetées par les hommes de haute position sociale .

3. Qu'un rejet continu des pouvoirs divins se terminera par la destruction .

4. Que les serviteurs de Dieu sont souvent perplexes devant la conduite des hommes qui rejettent les prétentions divines .

COMMENTAIRES SUGGESTIFS SUR LES VERSETS

Exode 7:8 . Après que Dieu a gagné ses serviteurs à l'obéissance volontaire, il les commande au devoir.

Dieu a prévenu Ses serviteurs que les hommes du monde enquêteraient sur leur autorité.
Les hommes méchants s'attendent généralement à ce que les ministres de Dieu accomplissent des miracles avant de croire à la vérité.
Dieu peut placer un instrument sur un autre pour accomplir son dessein.
Un miracle a toujours été considéré comme la preuve d'une révélation d'en haut. Il n'en est pas lui-même la révélation, mais l'évidence. La cire sur l'acte et le sceau de l'une des parties n'est pas l'acte ; mais c'est la preuve que cet acte est accepté et identifié par la partie dont le sceau y est apposé. — Dr Cumming .

Exode 7:10 . Quand Dieu enjoint à ses serviteurs de faire des merveilles, il est sûr de les faire.

Les bâtons morts deviennent des dragons à la parole de Dieu, pour réveiller les pécheurs.
Dieu, par sa parole et son œuvre, laisse les pécheurs sans excuse.
Les ouvriers les plus pauvres animés par Dieu, osent affronter des rois oppresseurs.
Il n'y a de sécurité que pour les serviteurs de Dieu de faire ce qu'il leur commande.
De petites actions d'obéissance sont ordonnées par Dieu à de grandes questions, bien que méprisables pour les hommes.
Pas une parole de Dieu ne faillira, mais la nature même des créatures changera pour vérifier la même chose.
Les miracles de Dieu sont en vérité, pour confirmer Son autorité parmi les hommes.

Exode 7:11 . Les miracles de Dieu ne persuaderont pas les cœurs méchants de croire.

Les pécheurs incrédules sont susceptibles de faire appel à tous les instruments de Satan pour contredire Dieu.
La Providence a jadis laissé la sagesse s'abaisser à des actes pernicieux.
Avec la permission de Dieu, Satan peut opérer d'étranges changements dans les créatures ; mais pas des miracles.
Les vrais miracles de Dieu dévorent toutes les merveilles mensongères de Satan.
Christ a englouti la mort dans la victoire.

IMITATIONS INDIGNANTES DU BIEN

Exode 7:11 : Exode 7:11 . « Ils firent aussi de même avec leurs enchantements . Il y a beaucoup d'imitation dans le monde. On le retrouve dans toutes les sphères de la vie et de l'emploi. Elle s'applique surtout dans le domaine moral de la vie. Et dans certains cas, cela peut être louable, l'effort d'une vraie âme pour imiter le caractère et le zèle d'un voisin pieux dont la vie inspire de saintes aspirations vers quelque chose de mieux.

Mais dans bien des cas c'est une parodie, quelquefois l'hommage que le vice rend à la vertu, et assez souvent l'effort audacieux de l'esprit naturel pour rivaliser avec ses résultats divins. Dans l'incident dont nous sommes saisis, l'imitation de l'œuvre de Moïse et d'Aaron par ces magiciens égyptiens s'inspirait de ce dernier motif.

I. Cette imitation du bien était faite par des hommes de haut rang social. Le miracle opéré par Moïse et Aaron n'a pas été imité par les ordres inférieurs de la société égyptienne, mais par des hommes au plus haut rang de la nation, et en présence de leur roi. Et c'est ainsi qu'il arrive parfois que des hommes intelligents et érudits, des hommes de haut rang social, des hommes occupant des emplois importants, trouvent nécessaire et rémunérateur d'imiter les actions du bien pour servir leur propre dessein impie.

Il est probable que si ces magiciens avaient refusé, ou s'ils s'étaient déclarés incapables d'imiter le miracle des deux serviteurs de Dieu, ils auraient été déplacés dans leur art et bannis de la présence du roi. C'est mal d'être employé dans une mauvaise occupation. Un homme qui est sorcier de profession, peut à tout moment être appelé à rivaliser avec les phénomènes divins, et à s'engager en conflit avec Dieu. Le caractère connu d'un homme a beaucoup à voir avec ses tentations. Certains hommes sont trop purs pour qu'on leur demande de faire un acte impie.

II. Cette imitation du bien se produisit dans une crise des plus solennelles. Cela s'est produit lors d'une crise dans la vie de Pharaon. S'il avait maintenant ressenti la réalité de l'appel de Moïse et d'Aaron, s'il l'avait reconnu comme venant de Dieu et y avait cédé, sa vie et son avenir auraient pu être très différents de ce qu'elle était, et les hommes qui se livrent à un imitation indigne du bien, font souvent rater à ceux qui leur font confiance l'occasion la plus favorable de bien-être moral. C'était aussi une crise d'une grande importance pour la nation entière comme l'histoire d'après le démontre abondamment.

III. Cette imitation du bien produisit un résultat désastreux. Cela a amené Pharaon à discréditer le message de Moïse et d'Aaron ; garder encore ses esclaves ; et cela a contribué à l'endurcissement de son cœur. Et ainsi, ceux qui cherchent à imiter le bien afin d'annuler les droits de Dieu sur les hommes, causent du malheur à tous ceux qui attribuent leur libre arbitre.

IV. L'imitation du bien est toujours discernable. Les bâtons des magiciens furent engloutis par le bâton de Moïse et d'Aaron. L'imitation n'est pas si bonne, si vraie, si belle, si spontanée que la réalité, donc tous les hommes intelligents et consciencieux sont capables de la détecter, et n'ont pas besoin d'être trompés par elle. Si les hommes s'y trompent, c'est qu'ils veulent l'être.

ILLUSTRATIONS

PAR LE
RÉV. MW. ADAMSON

Serpents ! Exode 7:9 . Chez les Égyptiens et aussi chez les Phéniciens, le serpent était un emblème de la sagesse et du pouvoir divins, et en tant que tel il était vénéré. L'aspic était sacré pour Neph et est souvent représenté sur la tête de cette divinité. L'aspic est représenté dans les tombeaux de Thèbes gardant les pressoirs et les greniers d'Egypte.

Hérodote parle d'une espèce de serpent dans le même voisinage avec deux cornes sur la tête, et dit, quand il meurt, il est enterré dans le temple de Jupiter, auquel il est dit appartenir. La transformation de la verge d'Aaron en serpent et l'engloutissement de tous les autres serpents par elle étaient donc calculées pour impressionner les Égyptiens avec la grandeur et la suprématie du Dieu d'Israël. Mais Pharaon ne se préoccupait pas du Verge de Moïse, et il lui suffisait que ses sorciers aient pu imiter le miracle.

« Pour voler la livrée de la cour du ciel
Pour servir le diable dedans. »

- Pollok .

Vérité-Lumière ! Exode 7:9 . Quand Alexandre le Grand a rendu visite à Diogène le cynique, il a demandé s'il y avait une faveur ou un cadeau que le philosophe grec souhaiterait recevoir de ses mains. A cela, le philosophe répondit sèchement qu'il ne souhaitait rien, mais que le monarque devrait se tenir entre lui et le soleil.

Une réponse très similaire pourrait avec plus de justice et de bienséance être donnée par des chrétiens pieux au sceptique – se plaçant entre la Bible et l'homme, et cherchant à cacher la vérité derrière l'erreur : « Laissez-moi voir le Soleil de l'Apocalypse, car ses rayons seuls ont donné de la lumière, de la vie et de la chaleur. Les références de la Divinité de la Bible sont aussi pleines de lumière, de vie et de chaleur morales et spirituelles que

« Yon soleil éblouissant, à midi,

Sorti de son vase flamboyant,

Jetant sur la terre la pluie dorée,

Jusqu'à ce que la vallée et la montagne s'embrasent.

Moïse et Aaron ! Exode 7:10 . L'histoire de Moïse et d'Aaron, apparaissant ainsi ensemble à la cour de Pharaon, peut avoir donné naissance aux traditions des Grecs et des Romains, dans lesquelles Jupiter et Mercure, tous deux des divinités égyptiennes adorées comme Hammon et Thot, sont décrits visitant le terre dans une relation similaire. Ce dernier était représenté avec le caducée, une tige tordue avec des serpents, et était le dieu de la parole ou de l'éloquence

"C'est avec la forte rêne des mots de commandement,
Doth gérer, guider et maîtriser l'éminence
des affections des hommes, plus que toutes leurs épées."

- Daniel .

Bible! Exode 7:10 . Supposons que vous ayez été malade pendant des années et des années, et que tous les traitements médicaux aient échoué dans votre cas, et qu'une personne compétente vienne examiner les symptômes de votre maladie et rédiger une ordonnance disant : pays, et vous ne me reverrez plus jamais. Mais ne perdez pas cette prescription ; car si vous prenez le médicament qu'il prescrit, tout ira bien.

« Ne conserveriez-vous pas le document ? Ne feriez-vous pas attention à la confectionner dans la bonne forme, et à la prendre telle que commandée ? Mais supposons que vous ayez des doutes ; et au moment de la réception de l'ordonnance, s'est renseigné sur les références du médecin. Il vous conduisait chez les patients les uns après les autres — tous jouissaient d'une bonne santé — et tous reconnaissaient leur dette envers l'ordonnance et son prescripteur.

Lorsque nous remettons en question l'efficacité du remède de Dieu contre le péché, Il nous amène à la foule de références dans la Parole de Dieu. Vous pouvez être justifié d'exiger les preuves, mais pas de refuser d'accepter les preuves, qui sont adéquates à l'autorité divine. Ici

Ta bonté, ta gloire, ta sagesse, ta force et ta puissance
brillent comme des étoiles dans un ciel givré.

Préjugé ! Exode 7:11 : Exode 7:11 . Un monsieur affirmait un jour avec véhémence qu'il n'y avait de gisements aurifères qu'au Mexique et au Pérou. Une pépite déterrée en Californie lui a été présentée comme preuve contre son affirmation positive. Il n'était pas du tout déconcerté, mais persistait à dire que le métal n'était pas de l'or. « Cela ne peut pas être de l'or, car l'or ne vient que du Mexique et du Pérou.

» Il avait fixé dans son esprit que l'or n'existait que dans ces pays ; et de là, il ne s'écarterait pas. Donc avec une certaine classe de sceptiques. Ils ont, pour emprunter la figure de Newton, placé un extincteur sur la bougie de leur jugement ; de sorte que lorsque la lumière des preuves convaincantes est placée devant eux, tout est en vain. Ce ne sont pas des sceptiques honnêtes, comme Lord Lyttleton, l'historien, et son ami Gilbert West.

Acceptant d'écrire quelque chose en faveur de l'infidélité, ils décidèrent d'étudier à travers les annales sacrées. Étant honnêtes dans leurs études, celles-ci se sont soldées par une conviction. Tous deux ont pris leurs plumes et sont devenus ses champions. Comme l'esprit malveillant de Strauss est différent, le ton moqueur de Darwin et Spencer. Ceux-ci jouent le rôle de l'athéisme de la chouette, qui

« Naviguant sur des ailes obscures à travers la lune, Il
laisse tomber ses paupières à franges bleues et les ferme,
Et, hululant au soleil glorieux dans le ciel,
S'écrie : « Où est-il ? »

— Coleridge .

Adaptabilité! Exode 7:11 : Exode 7:11 . Nous disons : « Si la casquette vous va, portez-la. C'est pourquoi la Bible convient admirablement à notre cas ! Il est cadré de manière à nous être entièrement adapté. Ainsi, lorsqu'un fermier hollandais d'Afrique du Sud a dit à un pauvre Hottentot que la Bible n'était pas destinée à des créatures telles que les Noirs, l'indigène à l'esprit simple a répondu qu'il était sûr que c'était le cas.

« Pourquoi en êtes-vous sûr », s'enquit l'homme blanc égoïste d'un ton moqueur ? « Parce que ça me va exactement. » "Et comment ça ?" Ouvrant sa Bible, l'humble âme mit le doigt sur la description de ce qu'est un pécheur et s'écria : « Voilà ! pécheurs ! c'est mon nom." Une illustration similaire de l'adaptation parfaite de la Bible à tous les cas est fournie par un missionnaire, qui rapporte qu'après avoir lu le premier chapitre de Romains à une congrégation païenne, ils se sont rassemblés autour de lui en disant qu'il avait lui-même écrit cette partie pour eux.

Et du Dr. Dean de Chine, nous apprenons qu'après avoir conversé avec un Chinois très intelligent sur notre Bible comme étant d'une grande antiquité, il a donné à son auditeur une copie à emporter pour lecture. Mais peu de temps après l'Enquêteur est revenu, et avec un air de triomphe et de l' accusation exclamé: « Vous me dit que votre livre était très ancienne, mais ce chapitre (montrant Romains 1 ) vous avez écrit de votre propre main puisque vous avez vécu parmi nous Chinois." Ainsi la conscience fait son œuvre

"Et à l'esprit tend
le verre du reflet— L'esprit, qui commence, pousse un gémissement sincère,
Et déteste cette forme qu'elle sait être la sienne."

— Churchill .

Magiciens ! Exode 7:11 : Exode 7:11 . L'historien Pline parle des magiciens d'Egypte et compte parmi eux Moïse. Dans l'une des histoires de Lucian, il présente un homme de Memphis - une personne d'une sagesse étonnante - et un véritable adepte de tout l'apprentissage des Égyptiens. On disait qu'il avait vécu pas moins de vingt-trois ans dans une grotte souterraine, et pendant ce temps il avait été instruit par Isis elle-même en magie.

Il y avait des jongleurs à l'époque, comme il y en a maintenant. C'est une ruse courante chez eux de produire des serpents vivants des corniches ou d'autres parties des pièces, qui, en les manipulant, les rendent raides et sans vie, les restituant à nouveau à l'animation à leur gré. La sorcellerie et la sorcellerie étaient cependant des crimes possibles et prévalaient parmi les Gentils, de sorte qu'il est possible que ces sorciers considéraient Moïse comme un adepte de l'art noir plus grand et plus habile qu'eux :

« Vous avez par Fortune et les faveurs de votre propre habileté, Vous êtes
allé légèrement sur les marches basses, et maintenant vous êtes monté,
Où les pouvoirs sont vos serviteurs plus que nous. »

— Shakspeare .

Imitation! Exode 7:11 : Exode 7:11 . La folie est aussi vivante que la sagesse, et l'esprit humain produit ses fantasmes d'âge en âge aussi naturellement et aussi largement que la terre produit ses chardons. De sorte que nous nous retrouvons souvent perplexes avec des fragments de notions éclatées, qui ne cessent de bourdonner à nos oreilles comme des bruits d'insectes un soir d'été, et il est difficile de s'en débarrasser.

Pourtant, de même que le bâton d'Aaron engloutit les bâtons des magiciens égyptiens, ainsi la sagesse finit-elle par dévorer les développements multiformes et multipliés de la folie, en tant qu'imitations de la vérité divine. Lo¡ ils ne sont plus :

Ils disparaissent, comme de la cire dans la flamme féroce,
Ou vers les brumes épaisses qui froncent les sourcils sur le soleil, Sur
lesquels il ne fait que jeter un coup d'œil, et ils sont partis.

— Borov .

Théories humaines ! Exode 7:12 . Les sorciers de la cour de Pharaon produisirent ce qui, selon toute apparence, étaient des serpents, aussi grands et gracieux que celui de Moïse. Les spéculations de Tyndal sont en un sens grandioses et gracieuses, grandioses et gracieuses comme ces nuages ​​cumulés qui sont empilés au-dessus d'une chaîne de montagnes à l'extrême ouest. Il n'y a presque rien dans la nature, l'art ou l'imagination qui ne se trouve parmi eux.

Ils prennent l'apparence de montagnes et de rochers, de pics et de précipices. Des châteaux et des villes surgissent comme par magie sur les plaines aériennes - des torrents et des cascades dévalent leurs hauteurs sublimes - des perspectives lointaines de rivages inconnus s'ouvrent à travers des panoramas à l'intérieur des portails qui se retirent. La Genèse et l'apocalypse du scepticisme ressemblent et semblent à première vue aussi réelles que la Genèse et l'Apocalypse de l'Apocalypse.

Même les corps mêmes semblent avoir les mêmes teintes et rayures brillantes et variées. Ainsi le génie de l'homme s'est efforcé de rivaliser avec la puissance de Dieu ; mais en vain. Le magnifique spectacle fond devant la puissante influence du soleil. Les rêveries magnifiques des étudiants du scepticisme s'évanouissent comme les verges des devins avant celle d'Aaron. De cette masse apparemment solide d'une splendeur magnifique, il ne reste aucun vestige ; et la Parole de Dieu se tient seule comme se tenait le bâton de Moïse.

« Il tient et tiendra,

Sans aucun changement ni âge,

La Parole de Majesté et de Lumière,

L'héritage de l'Église.

— Bonar .

Preuves bibliques ! Exode 7:12 . A bord du navire qui emmena le grand Napoléon dans sa campagne d'Egypte, il y avait des savants français , qui s'étaient convaincus eux-mêmes, et pensaient pouvoir convaincre les autres qu'il n'y a pas de Dieu. Le grand commandant les trouva en train de discourir avec vantardise sur leur thème favori, et, les appelant sur le pont, tandis que les cieux au-dessus brillaient d'étoiles innombrables, il leur dit : « Dites-moi qui les a faites ? Napoléon n'était pas philosophe, et on peut dire, pas métaphysicien, pas théologien.

Mais c'était un homme plein de bon sens. Il savait bien qu'aucun des vantards, qu'il réprimandait si efficacement, ne pouvait placer ces étoiles au firmament. Ils pourraient envoyer des fusées pour imiter les étoiles, mais le spectacle d'imitation s'estomperait, laissant les étoiles encore briller. De même avec le firmament de la Bible. Il est rempli d'étoiles de vérité, de miracles, de lettres de créance de la création divine.

Les athées peuvent envoyer des fusées et des bougies romaines, comme pour les rivaliser et les surpasser, mais en vain. Toutes les imitations miraculeuses humaines explosent et disparaissent ; tandis que les étoiles de la Vérité demeurent. O étoiles inébranlables !

« Immuables dans leur lumière,
Inébranlables dans leur race,
Inébranlables dans leur ronde. »—

Appels! Exode 7:13 . Avez-vous déjà essayé de réveiller un dormeur ? Au début peut-être parliez-vous doucement — puis comme vous ne parveniez pas à le réveiller, vous appeliez plus fort — et quand l'appel était en vain, vous saisissiez et secouiez le dormeur pour atteindre votre but. Dieu appelle plusieurs fois les hommes. Au début, sa voix est douce, mais quand ils refusent d'écouter, ses appels deviennent plus douloureux.

Pharaon avait ainsi été poussé par Jéhovah doucement et doucement ; maintenant, il parle avec des tons plus forts et plus urgents. De sorte que la ruine qui s'avançait sur lui à coups successifs, et qui le détruisit finalement, n'était plus que ce qu'il avait mille fois mérité avant que Dieu ne l'endurcisse, et lui-même devint

"L'homme que la Fortune et les Parques trahissent,
Prédestiné à précipiter la décadence."

— Théognis .